傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值觀與當(dāng)代大學(xué)生德育

辛 哲，閆海軍，韓東海，孟曉媛，方 圓 (遼寧中醫(yī)藥大學(xué):.基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院，2.黨委宣傳部，遼寧 沈陽0847)

中醫(yī)文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，是體現(xiàn)中醫(yī)特色和展現(xiàn)中醫(yī)發(fā)展歷程的精神文明和物質(zhì)文明寶藏。

傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值觀作為一種文化理念，彌布于文化之中，是中醫(yī)文化的重要組成部分。傳統(tǒng)中醫(yī)文化與古老時代的價值觀緊密相扣，在歷史前進(jìn)的腳步中于當(dāng)代展現(xiàn)出新的亮點，引領(lǐng)傳統(tǒng)文化中的普世價值觀與當(dāng)代價值觀向著正確的方向并軌前行［1］。

我國學(xué)校德育的任務(wù)是把學(xué)生培養(yǎng)成為熱愛祖國，具有社會公德和文明行為的習(xí)慣，遵紀(jì)守法的公民。在這個基礎(chǔ)上，引導(dǎo)他們逐步確立科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀，使他們將來能夠成為堅定的共產(chǎn)主義者。同時，德育作為補(bǔ)充法律對人約束不足的另一渠道，永遠(yuǎn)不得缺失。

本文從傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值觀對當(dāng)代大學(xué)生德育存在問題的價值及二者融合的可行性、必要性進(jìn)行分析，探索傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值觀在當(dāng)代大學(xué)生德育中的運用途徑［2］。

1 當(dāng)代大學(xué)生德育存在問題及危害

當(dāng)代大學(xué)生德育是高校教育中重要的一環(huán)。目前，我國學(xué)校德育資源配置呈現(xiàn)由初級教育到高等教育逐級漸弱的不合理狀態(tài)。特別是大學(xué)生德育成效不理想。其中存在的問題和危害主要為如下幾方面:

1.高校德育地位弱勢化。高校是培養(yǎng)高級專業(yè)人才的教育機(jī)構(gòu)。專業(yè)課程理所當(dāng)然的占全部課程的相當(dāng)大比例。同時，大學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的自主選擇欲望更加迫切，大多數(shù)人更加喜歡選擇除了德育以外的其他科目或興趣愛好來學(xué)習(xí)和實踐。然而，社會對當(dāng)代大學(xué)生們些許行為的不良評價告訴我們，德育成果的不盡人意只能由天之驕子們自己“買單”。

2.高校德育內(nèi)容和形式僵硬化。在許多富于思想和哲理的德育內(nèi)容被遺忘在歷史角落的同時，高校德育形式基本與初、中級階段德育形式并無太大變化。基本上停留在設(shè)置專門課程、社會實踐、聽取報告和講座、座談會、資料學(xué)習(xí)等。這些均沒有充分發(fā)揮大學(xué)生自身的優(yōu)勢與特色，使之切實由于自身成長需要，自覺的融入到德育當(dāng)中來。

3.高校德育過程片面化。高校德育過程往往是被動大于主動。整個教育過程的片面化導(dǎo)致各項活動往往“虎頭蛇尾”，德育效果較差。

4.高校德育成果脫離實際。由于德育成果存在“軟性”特點，缺乏有效的考評體系，因此德育成果大部分脫離實際，“做秀”現(xiàn)象屢見不鮮。

5.高校德育環(huán)境復(fù)雜化。時下，有著幼時單純而濃烈德育基礎(chǔ)的大學(xué)生們，在中國特色社會主義德育紅旗的感召下，也常常在網(wǎng)絡(luò)、媒體和實際生活中看到不符合德育要求的不良現(xiàn)象。于是，部分大學(xué)生在理想與現(xiàn)實的困惑中左右搖擺。

2 中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀在大學(xué)生德育中的運用理由

“仁”、“和”、“精”、“誠”等中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀完全有可能有效的優(yōu)化當(dāng)代大學(xué)生德育存在問題的現(xiàn)狀。其理由有三:

其一，高校德育的教育客體不再是認(rèn)知能力、行為能力和思維能力較低的人群，“灌輸式”德育已經(jīng)顯得蒼白無力。大學(xué)生們需要更高級、更有力、更具魅力和征服力的教育載體來使德育更加深入人心，更可能秉奉人生終始。

其二，中醫(yī)科學(xué)技術(shù)日顯優(yōu)勢，中醫(yī)文化盛況繁榮。當(dāng)代核心價值觀與傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值觀一脈相承。汲取中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀精髓，并注入當(dāng)代大學(xué)生德育之中，有利于我們在文化傳承的歷史過程中審視并加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生德育。

其三，將中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀應(yīng)用于當(dāng)代大學(xué)生德育，對于當(dāng)代大學(xué)生德育工作的有效開展有著積極的借鑒意義;對于提升整個國家國民素質(zhì)、反之助推中國傳統(tǒng)文化、中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀走進(jìn)全世界人民的心里具有重要的意義。

3 傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值觀在大學(xué)生德育中的運用途徑

首先，牢固“立德為先”的樹人理念，確保德育在育人中的首要地位。自古以來，中國傳統(tǒng)文化本就是一本博大精深的德育教材。而傳統(tǒng)中醫(yī)文化作為中國傳統(tǒng)文化的組成部分，幾千年來為中華民族的生命和健康所做出貢獻(xiàn)之余還顯示出其非同小可的德育價值。時下，傳統(tǒng)中醫(yī)文化已成為一種“時尚”。國內(nèi)外“信中醫(yī)”、“學(xué)中醫(yī)”、“用中醫(yī)”的人越來越多。“仁”、“和”、“精”、“誠”的價值觀已經(jīng)作為一種“尚德”的境界被全世界人民競相追逐。

其次，豐富大學(xué)生德育內(nèi)容，創(chuàng)新大學(xué)生德育形式。消極、被動的大學(xué)生德育形式，枯燥、陳舊的德育內(nèi)容，使大學(xué)生們無法清晰的看到德育帶給自身的現(xiàn)實收益。中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀是中國傳統(tǒng)自然科學(xué)和社會科學(xué)相互交融的精神創(chuàng)造。它揭示宇宙的奧秘，告訴人們宇宙間的最高原理;它有著優(yōu)美動人的神話傳說，飽含勤勞、勇敢、創(chuàng)新的精神;它講述人們對抗疾病、維系健康的神奇養(yǎng)生之道，取之不盡，用之不竭。這一切皆有益于大學(xué)生尋求在科學(xué)和文化的交互平臺上，能動的選擇迎合個人需要的、以自我教育為主導(dǎo)的德育形式。

第三，科學(xué)化德育過程，使教育成果讓當(dāng)代大學(xué)生受益終身。高校人才培養(yǎng)的目的是服務(wù)社會，但社會和人才之間又是雙向選擇的。競爭力毫無疑問成為人才培養(yǎng)成功與否的試金石。傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值觀可以內(nèi)化為具有中華文明烙印的德育特質(zhì)，通過科學(xué)化教育過程，造就當(dāng)代大學(xué)生德育成果賦予的競爭優(yōu)勢。

第四，優(yōu)化德育環(huán)境，形成育人合力。中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀給予當(dāng)代大學(xué)生對待自己、他人和客觀世界的態(tài)度。這種態(tài)度教會他們?nèi)绾卫潇o、友好、辯證的看待周遭事物，從而促成德育物質(zhì)環(huán)境、文化環(huán)境和人際關(guān)系環(huán)境同步優(yōu)化，與專業(yè)技術(shù)育人形成合力，培育現(xiàn)代化建設(shè)的高素質(zhì)人才。

美國人用“三片”征服了世界:芯片、大片和薯片。換句話說，是他們的科技文化、娛樂文化和飲食文化收到了世界人民的喜愛和歡迎。又或者說，世界人民需要并接納了這三種并不古老的文化價值觀念。中醫(yī)傳統(tǒng)文化價值觀產(chǎn)生于2500年以前，根植于中華傳統(tǒng)文化價值觀之中，以其恒久的生命力和智慧，加之去偽存真的科學(xué)態(tài)度，在與東西方各種價值觀的碰撞下，傳統(tǒng)中醫(yī)文化價值觀更顯特色鮮明、歷史悠久、博大精深，更具普世價值。現(xiàn)如今，中醫(yī)的價值觀念被中醫(yī)獨特的綠色療法和治未病治療理念帶出國門，在為世界人民的醫(yī)療和健康服務(wù)的同時，還給帶去了一種為人的姿態(tài)，一種處世風(fēng)格。然而，使這種價值觀應(yīng)用于加強(qiáng)和改進(jìn)當(dāng)代大學(xué)生德育，未嘗不會成為一種創(chuàng)新性的貢獻(xiàn)。

［1］ 鄭曉紅，王旭東.中醫(yī)文化的核心價值體系與核心價值觀［J］.中醫(yī)雜志，2012，53(4):271-273.

［2］ 薄 彤，張 杰.中醫(yī)文化在中醫(yī)藥對外教育中的作用.西部中醫(yī)藥，2011，24(8):57-59.