朝鮮使臣筆下的明代中國(guó)女性形象

楊昕

（延邊大學(xué),吉林延吉133002）

有明一代，朝鮮與明朝始終保持著極為密切的交往，以各種名目出使明朝的朝鮮使臣絡(luò)繹于路。許多朝鮮使臣在往來(lái)中國(guó)的過(guò)程中，始終在觀察中國(guó)、塑造中國(guó)，并留下了大量紀(jì)行中國(guó)的文字，這些文字統(tǒng)稱為“朝天錄”。在“朝天錄”中，朝鮮使臣對(duì)明代中國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、教育、外交、文化等方面給予了詳細(xì)的敘寫(xiě)，文本貫穿于1368年大明肇立至1637年朝鮮朝屈服于清政權(quán)，解除與明宗藩關(guān)系的這一時(shí)期，為我們展示了一幅域外視角中的明代中國(guó)全景圖。難能可貴的是，深受中國(guó)儒家文化影響的朝鮮使臣，在傳統(tǒng)的“男尊女卑”觀念的影響下，也將觀察視角放到中國(guó)的女性身上。在他們筆下，明代的中國(guó)女性呈現(xiàn)出不同的精神面貌，這些女性的不同形象，從另一個(gè)側(cè)面反映出明代中國(guó)的形象。

一、江南女性形象

高麗末期，遼東地區(qū)仍為元朝殘余勢(shì)力哈納出所占據(jù)，陸路不通，高麗與明朝的兩國(guó)使節(jié)都從海路往來(lái)，艱辛無(wú)比。哈納出勢(shì)力被清除之后，明對(duì)遼東的管理有所放寬，但通過(guò)遼東出海使行仍是朝鮮半島使節(jié)普遍采用的方式。例如1389年，朝鮮權(quán)近奉使出行，根據(jù)他的記錄，其路線為：“逾鴨綠，渡遼河以北抵于燕，浮河而南入淮泗，歷徐、兗之墟，溯江漢以達(dá)于京師，由淮而北過(guò)齊魯之東，以涉渤海，往還萬(wàn)余里。”①因此，在洪武、建文兩朝，采用這條路線出使南京的朝鮮使節(jié)有機(jī)會(huì)見(jiàn)識(shí)到杏花煙雨的江南美景，也能接觸到鐘靈毓秀的江南女性。

1386年，高麗使節(jié)鄭夢(mèng)周（1337—1392）渡海來(lái)到山東登州，一路南行奔赴南京出使。鄭夢(mèng)周的使行記錄為《赴南詩(shī)》，在這部詩(shī)集中，他創(chuàng)作了《江南曲》這篇佳作，選取了江南少女為描寫(xiě)對(duì)象：

江南女兒花插頭，笑呼伴侶游芳州。

蕩槳?dú)w來(lái)日欲暮，鴛鴦雙飛無(wú)限愁。②

詩(shī)人以優(yōu)美的語(yǔ)言描寫(xiě)了江南少女?huà)珊┛蓯?ài)的形象。春日里，江南少女呼朋喚友，踏春游玩。江南是水鄉(xiāng)，船只自然是主要的交通工具，少女們槳聲吱呀，泛舟水上，歡聲笑語(yǔ)。青春，本來(lái)就是最值得贊美的，詩(shī)歌的上半部分，作者充滿了對(duì)青春的贊頌和美的熱愛(ài)。詩(shī)人還十分善于觀察人的心理活動(dòng)，詩(shī)歌的下半部分，一個(gè)“愁”字的運(yùn)用，充分展示出少女情竇初開(kāi)的那種敏感細(xì)膩的心理，也使全詩(shī)一下子變得鮮活起來(lái)，立體起來(lái)。日暮歸來(lái)，興盡而歸，少女歡樂(lè)的情緒已經(jīng)得到了淋漓盡致的抒發(fā)。被槳聲和人聲所驚，水上忽地鴛鴦雙飛。鴛鴦向來(lái)雌雄成雙成對(duì)棲息，它們?cè)谒嫔舷嘤H相愛(ài)，悠閑自得，風(fēng)韻迷人。這種特有的習(xí)性，使鴛鴦在中國(guó)人的心中，象征著恩愛(ài)，象征著男女間美好的感情，如唐代詩(shī)人盧照鄰在《長(zhǎng)安古意》一詩(shī)中就有“愿做鴛鴦不羨仙”一句，對(duì)美好的愛(ài)情給予了贊頌。又因?yàn)橹袊?guó)的傳說(shuō)認(rèn)為，鴛鴦一旦結(jié)為配偶，便陪伴終生，即使一方不幸死亡，另一方也不再尋覓新的配偶，而是孤獨(dú)凄涼地度過(guò)余生，因此鴛鴦?dòng)直毁x予了對(duì)愛(ài)情忠貞的象征意義。在詩(shī)里，鴛鴦這一意象的出現(xiàn)，引發(fā)了本來(lái)處于歡樂(lè)情緒中的少女的“愁”，那這種“愁”出于什么原因呢？是傷心有情人別有懷抱？是思念遠(yuǎn)方的情郎？還是對(duì)年華易逝，而尚未有中意郎君的惆悵？一個(gè)“愁”字，給人留下了無(wú)限想象的空間。無(wú)論是從藝術(shù)上還是內(nèi)容上，這首詩(shī)都堪稱佳作，它將情竇初開(kāi)的少女心理刻畫(huà)的入木三分，給我們留下了寶貴的關(guān)于江南女性的記錄，也反映出詩(shī)人高超的中文造詣和對(duì)中國(guó)文化的熟識(shí)。

值得注意的是，這首詩(shī)還透露出江南水鄉(xiāng)獨(dú)特的民俗，即明初的江南女性以鮮花為裝飾品。關(guān)于這一點(diǎn)，鄭夢(mèng)周在《舟中美人》也給予了表現(xiàn)：

美人輕漾木蘭舟，背插花枝照碧流。

北楫南檣多少客，一時(shí)腸斷忽回頭。③

江南美女蕩舟水上，背后遍插花枝，美麗的容顏與嬌艷的花朵交相呼應(yīng)，倒映在波光蕩漾的水面。是人美還是花美，難以比較，是世間的女子還是水中的女神，難以辨明。美人絕世的容顏令南來(lái)北往的行人傾倒不已，難舍離開(kāi)，頻頻回頭。在這首詩(shī)里，鄭夢(mèng)周同樣提到了江南女性以鮮花為裝飾品的文化，所不同的是，《江南曲》中的江南少女以花插頭，而《舟中美人》中的美女以花插背。我們從《江南曲》所透露的信息來(lái)看，少女結(jié)伴同游，親自蕩槳，可知這種小船規(guī)模不是很大，應(yīng)為普通民家所用的船只，隱約可以看出詩(shī)中的少女是出身平民。而《舟中美人》中的女性乘坐的船只為“木蘭舟”，排除藝術(shù)上的夸張，從其可以置身于“北楫南檣”之中的信息來(lái)看，可推知船只的規(guī)模應(yīng)該很大，至少不會(huì)比南來(lái)北往的客船商船小。這種規(guī)模的船只普通民家不會(huì)擁有，從詩(shī)歌敘述的情形來(lái)看，更可能是貴族家的女性乘舟出游。兩個(gè)女性身份不同，但都是用鮮花做裝飾品，由此來(lái)看，這種鮮花裝飾風(fēng)俗不分出身，在江南是很普遍的。另外，《江南曲》中的江南女性，從描寫(xiě)上看是稚氣未脫的少女，而《舟中美人》的女性，更像是一位雍容華貴的少婦。值得注意的是，少女插花的位置在頭上，而舟中的美人插花的位置在背后，位置的變化似乎是女人身份的證明，未成婚的少女和已婚女性插花的位置是完全不同的。本文之所以將江南女性單獨(dú)列出來(lái)，是因?yàn)橹扉w都之后，北京成為了全國(guó)的政治中心，朝鮮使臣的目的地發(fā)生了改變，煙雨杏花的中國(guó)江南形象極少在朝鮮使臣的筆下再得以呈現(xiàn)。鄭夢(mèng)周的這兩首詩(shī)不僅為我們留下了江南女性的記錄，也留下了江南風(fēng)俗的記錄，這是十分寶貴的資料。

二、社會(huì)底層女性形象

1597年出使中國(guó)的李睟光（1563—1628）在詩(shī)中塑造了一個(gè)十分可愛(ài)的遼東少女形象：

多少青旗出畫(huà)墻，床頭酒滴小槽香。

燕姬掩面含羞態(tài)，背指銀瓶與客嘗。④

詩(shī)人將一個(gè)羞澀的遼東少女的小女兒情態(tài)刻畫(huà)得活靈活現(xiàn)，朝鮮使臣千里出使，旅途生活十分枯燥寂寞，這時(shí)能在路邊的酒店里看見(jiàn)一個(gè)充滿青春活力的少女，精神一定為之一振。美麗和青春都是人類所共同喜愛(ài)的，朝鮮使臣當(dāng)然也不例外。然而這個(gè)少女似乎很少見(jiàn)到外人，尤其是外國(guó)人。出于少女的矜持和對(duì)外國(guó)人的陌生，少女羞不可抑，甚至不敢正面看人，只得轉(zhuǎn)過(guò)身去指點(diǎn)酒瓶所在。使臣筆下的沿途小酒館和遼東少女的描寫(xiě)，充滿了生活情趣，也從一定程度上反映了明代遼東人民的精神面貌。

鄭夢(mèng)周使行途中，還創(chuàng)作了《征婦怨》這樣反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的作品：

一別年多消息稀，塞垣存歿有誰(shuí)知。

今朝始寄寒衣去，泣送歸時(shí)在腹兒。⑤

鄭夢(mèng)周塑造了一個(gè)十分可憐的軍人之妻的形象，丈夫從軍已經(jīng)多年，消息稀少，生死未卜，才為遠(yuǎn)方的丈夫寄去寒衣，又要含淚送別自己的孩子去從軍。這首詩(shī)歌反映了明統(tǒng)治下人民生活的痛苦，即使鄭夢(mèng)周對(duì)新興大明政權(quán)充滿了感情，但他在無(wú)意中也揭示了盛世之下的陰影。在封建社會(huì)中，無(wú)論政權(quán)性質(zhì)如何，封建統(tǒng)治和剝削的本質(zhì)不會(huì)改變，因此人民遭受的痛苦并不會(huì)因?yàn)檎?quán)的更迭而減輕多少。中朝兩國(guó)人民反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，呼喚和平的立場(chǎng)是一致的。1615年出使中國(guó)的李廷龜（1564—1635）也在詩(shī)中塑造了一個(gè)征婦的形象：

白髻荊釵不整鬟，紅顏憔悴淚痕斑。

郎君二十從征戍，去歲深河戰(zhàn)未還。⑥

詩(shī)人筆下的這個(gè)征婦已經(jīng)淪為寡婦，正處在巨大的悲痛之中，她的丈夫大概是新婚不久就被征從軍，在深河戰(zhàn)役中死于非命。作者對(duì)這個(gè)可憐的女人報(bào)以了深切的同情。鄭夢(mèng)周和李廷龜筆下的女性形象都表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，這是非常值得注意的思想傾向。

朱棣遷都北京之后，中國(guó)首都位置的變更使朝鮮使臣無(wú)須再采用海路的方式出行，從而將使行方式改為陸路，這不僅使路程大為縮短，又避免了海路風(fēng)浪顛沛的危險(xiǎn)。在朱棣遷都之后，朝鮮使臣的使行路線幾經(jīng)變更，最后確定為鴨綠江→遼寧→河北→北京這條總路程為3087里的路線⑦。此路線使用的時(shí)間最長(zhǎng)，也成了朝鮮使節(jié)集中塑造中國(guó)形象的黃金路線，大多數(shù)“朝天錄”的作者都是按此路線紀(jì)行路程，觀察中國(guó)，抒發(fā)情感。1598年，朝鮮使臣黃汝一（1556—？）在途徑薊州時(shí)，遇到了一些俳優(yōu)藝人，這些藝人行走于江湖，用自己的驚人技藝來(lái)?yè)Q取生存所需。這些藝人尤其是女性藝人的驚人表演，讓朝鮮使臣目眩神迷，咋舌不下：

俄又青衣女子二十余歲者，問(wèn)宰相看吾馳技否？即令為之。優(yōu)于路頭鞭馬快走，從馬左鐙竦身凝立良久，閃過(guò)馬右鐙立如左。忽又倒立鐙上，兩足向天如植。忽又翻身橫載鞍上如僵尸，倏復(fù)據(jù)鞍定坐，再次翹右足，鐙上舉左足，空中而馳。俄而一躍登鞍，三次如故。抱四五歲兒同騎，及放馬之際，優(yōu)立兒右鐙，自立左鐙上，以手執(zhí)兒衣領(lǐng)，兒亦以一手按額巾使不脫，一手執(zhí)女襟裾，同時(shí)齊馳，望如飛仙騎快鶻。良久，優(yōu)抱兒坐鞍，如神千百轉(zhuǎn)幻而釵鬟不亂，渠無(wú)變色，而馬亦相得其恍惚捷疾之狀，使人駭視聳觀。女子之呈技如此。⑧

朝鮮使臣看到的這場(chǎng)驚心動(dòng)魄的表演，正是中國(guó)的古代馬戲。據(jù)考證，戰(zhàn)國(guó)時(shí)趙武靈王的“胡服騎射”是中國(guó)馬戲產(chǎn)生的重要條件，而漢武帝時(shí)的“官馬民養(yǎng)”是馬戲產(chǎn)生的基礎(chǔ)。明代時(shí)大型的馬戲演出逐漸衰敗，由國(guó)家藝術(shù)轉(zhuǎn)退于民間，成為民間藝術(shù)。⑨在朝鮮使臣眼中，女藝人技藝精粹，簡(jiǎn)直到了出神入化的地步，從而發(fā)出“女子之呈技如此”的感嘆。在封建社會(huì)，民間藝人的地位是十分低下的，尤其是女藝人，更是處在水深火熱的最下層。但是朝鮮使臣看到的這位女藝人，卻絲毫不為自己低賤的地位而有所自卑，舉手投足之間充滿了對(duì)自己技藝的自信，用精湛的技藝展示了自己的能力，并贏得了朝鮮使臣的尊重。從這位女藝人身上，可以看出明代底層女性不堪凌辱，努力用自己的勞動(dòng)價(jià)值擺脫封建束縛的精神風(fēng)貌。

三、巾幗英雄秦良玉

在朝鮮使臣留下的明代女性記錄中，最為珍貴的就是黃中允（1577—1648）對(duì)明代最鼎鼎有名的巾幗英雄秦良玉的記載。秦良玉(1574—1648)，字貞素，四川忠州（今屬重慶忠縣）人，是明朝末期戰(zhàn)功卓著的民族英雄、女將軍、軍事家、抗清名將?！睹魇贰穼ｉT(mén)為其立傳，可見(jiàn)她在明代的地位。根據(jù)史籍記載，秦良玉26歲時(shí)開(kāi)始帶兵打仗，一生多次率師遠(yuǎn)征，歷經(jīng)44年戎馬生涯，足跡遍及貴州高原、長(zhǎng)城內(nèi)外、大江南北。萬(wàn)歷二十年（1592）嫁于石柱宣撫使馬千乘為妻，并建立了一支“戎伍肅然”為遠(yuǎn)近所憚的“白桿兵”。秦良玉先后在天啟元年、天啟二年、天啟三年，崇禎三年、崇禎十三年，率白桿兵轉(zhuǎn)戰(zhàn)南北，為明廷立下了赫赫戰(zhàn)功。尤其是在南明隆武二年（1646），清軍攻占北京，大舉南下之時(shí)，秦良玉以七十歲的高齡，毅然以萬(wàn)壽山的萬(wàn)壽寨為據(jù)點(diǎn)，堅(jiān)持斗爭(zhēng)，最終保持了抗清的晚節(jié)。秦良玉是中國(guó)歷史上唯一單獨(dú)被載入正史中將相列傳（非列女傳）的巾幗英雄，也是唯一一位憑戰(zhàn)功封侯的女將軍，是中國(guó)為數(shù)不多的文武雙全的女子。

1619年，女真首領(lǐng)努爾哈赤在薩爾滸大敗明軍，天下震動(dòng)，東北告急，明廷在全國(guó)范圍內(nèi)征精兵援遼。秦良玉聞?wù){(diào)，于次年派其兄秦邦屏與其弟秦民屏率數(shù)千精兵先行，她自己籌馬集糧，保障后勤供應(yīng)。同年，亦與其子北上。1620年出使中國(guó)的黃中允，正是在這個(gè)時(shí)候，在使行路上有幸遇到了這個(gè)明代中國(guó)傳奇的女將軍：

是日行至曹莊，遇馬門(mén)秦氏。體甚肥大，網(wǎng)巾、靴子、袍帶一依男子。能文墨，熟兵書(shū)。馬上用八十斤雙劍，年可三十五六許。吹角打鼓乘轎而氣勢(shì)頗壯。厥夫馬姓云已死，厥子年十六，其母姊兄弟并領(lǐng)各隊(duì)。凡女兵四十余名，著戰(zhàn)笠，穿戰(zhàn)服，黑靴紅衣，跨馬馳突，不啻男子驍健者。凡戰(zhàn)陣器械俱以車運(yùn)。其初自四川募精兵七千往征遼賊，蓋其自?shī)^，非朝廷命也。朝廷壯之，官其子游擊云。⑩

從他記載的內(nèi)容來(lái)看，四川、馬門(mén)秦氏、能文墨、熟兵書(shū)、“厥子年十六，其母姊兄弟并領(lǐng)各隊(duì)”、“其初自四川募精兵七千往征遼賊”等信息，完全符合明史的記載，因此我們可以明確地認(rèn)定黃中允遇到的就是秦良玉，因此，這段記載具有十分寶貴的價(jià)值。首先，在明代的史籍中，并未對(duì)秦良玉的外貌體態(tài)進(jìn)行描寫(xiě)，只是含糊地說(shuō)其“饒膽智、善騎射、熟韜略、工詞翰、儀度嫻雅、而馭下嚴(yán)峻”。而黃中允則對(duì)其外貌體態(tài)進(jìn)行了詳細(xì)的描寫(xiě)，“體甚肥大”的細(xì)節(jié)是明史書(shū)中完全沒(méi)有的記載。秦良玉的身材魁梧也在情理之中，試想如果秦良玉是個(gè)嬌嬌怯怯的南方女子，又如何在“馬上用八十斤雙劍”？一些關(guān)于她長(zhǎng)得如花似玉的民間傳說(shuō)或記載完全是屬于文學(xué)上的美化。而她的一身戎裝“一依男子”，又表現(xiàn)出其巾幗不讓須眉的英武氣魄。其次，在秦良玉的“白桿軍”中設(shè)有女兵建制，這也是對(duì)研究白桿軍資料的一個(gè)重要補(bǔ)充。黃中允記錄了女兵的颯爽英姿，并對(duì)其深表欽佩。從描寫(xiě)的內(nèi)容來(lái)看，這些女兵應(yīng)該是秦良玉的貼身護(hù)衛(wèi)，秦良玉身為女性，用女兵作為護(hù)衛(wèi)合乎女性的心理，而從這些女兵的戰(zhàn)斗力來(lái)看，也是屬于精銳部隊(duì)。第三，秦良玉的“白桿兵”的戰(zhàn)斗力十分強(qiáng)悍，從擁有“戰(zhàn)陣器械”這一細(xì)節(jié)來(lái)看，軍隊(duì)的規(guī)模應(yīng)很大，否則難以承擔(dān)攻城略地的重任。事實(shí)也確實(shí)如此，沈陽(yáng)之戰(zhàn)中，秦氏兄弟率“白桿兵”率先渡過(guò)渾河，血戰(zhàn)敵兵，大戰(zhàn)中殺敵數(shù)千人，終于讓一直戰(zhàn)無(wú)不勝的八旗軍知曉明軍中還有這樣勇悍的士兵，并長(zhǎng)久為之膽寒。也正是由此開(kāi)始，秦良玉手下的“白桿兵”名聞天下。秦良玉作為一代傳奇女將，崛起于女性地位低微的明代，不能不說(shuō)是個(gè)奇跡，黃中允在記載中表現(xiàn)出了對(duì)她的欽佩之情以及對(duì)其“白桿軍”軍威之盛的震撼，以及對(duì)中華人物之盛和軍威之強(qiáng)由衷的崇拜，他的記載，對(duì)于明史關(guān)于秦良玉的記錄是一個(gè)非常有意義的補(bǔ)充。

在中國(guó)幾千年的男權(quán)社會(huì)中，男尊女卑的現(xiàn)象一直存在。作為男性的附屬物的女性幾乎從未有過(guò)獨(dú)立的社會(huì)地位，男性視女性為自己的私有財(cái)產(chǎn)，要求女性在婚前保持童貞，在婚后守貞，丈夫死后守節(jié)。這種“從一而終”的貞節(jié)觀念在明代隨著程朱理學(xué)成為官學(xué)而被發(fā)揮到極致。作為深受程朱理學(xué)影響的朝鮮使臣當(dāng)然也無(wú)法避免“男尊女卑”思想的影響，但就在這種情況下，他們還能保留一些明代女性的記載，這是十分難得的事情，而他們關(guān)于明代中國(guó)女性的記載，則從另一個(gè)側(cè)面反映了朝鮮眼中的明代中國(guó)形象。

注 釋：

①《燕行錄全集》卷1，《使行錄》，第157 頁(yè)，韓國(guó)東國(guó)大學(xué)校出版部

②《燕行錄全集》卷1，《赴南詩(shī)》，第103 頁(yè)，韓國(guó)東國(guó)大學(xué)校出版部

③《燕行錄全集》卷1，《赴南詩(shī)》，第80 頁(yè)，韓國(guó)東國(guó)大學(xué)校出版部

④《燕行錄全集》卷10，《朝天錄》，酒店，第192 頁(yè)，韓國(guó)東國(guó)大學(xué)校出版部

⑤《燕行錄全集》卷1，《赴南詩(shī)》，第103 頁(yè)，韓國(guó)東國(guó)大學(xué)校出版部

⑥《燕行錄全集》卷11，《丙辰朝天錄》，征婦詞，第174頁(yè)，韓國(guó)東國(guó)大學(xué)校出版部

⑦《燕行錄全集》卷17，《花浦先生朝天航海錄》

⑧《燕行錄全集》卷8，《銀槎錄》

⑨韓順發(fā)：《中原文物》，2005 年第4 期

⑩《燕行錄全集》卷16，《西征日錄》，第43 頁(yè)，韓國(guó)東國(guó)大學(xué)校出版部

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