馬克思主義中國化的基本途徑和方法

薛建明

（河北大學 政法學院，河北 保定 071000）

胡錦濤在慶祝建黨九十周年的講話中指出，黨正“面臨許多前所未有的新情況新問題新挑戰(zhàn)，執(zhí)政考驗、改革開放考驗、市場經(jīng)濟考驗、外部環(huán)境考驗是長期的、復雜的、嚴峻的?！盵1]因此，深入研究和總結(jié)馬克思主義中國化的基本途徑和方法，提高馬克思主義中國化的水平，用馬克思主義中國化的最新理論成果來指導和解決改革發(fā)展面臨的新問題、新考驗，對提高黨運用科學理論分析和解決實際問題的能力，加快黨的事業(yè)的發(fā)展有重大現(xiàn)實意義。

一、系統(tǒng)學習和掌握馬克思主義基本原理的立場、觀點和方法是馬克思主義中國化的起始點

1. 樹立理論聯(lián)系實際學風

理論聯(lián)系實際是中國共產(chǎn)黨一貫的學風，是黨的思想路線和思想方法，是對待馬克思主義的科學態(tài)度。理論聯(lián)系實際的學風是馬克思主義中國化經(jīng)驗和方法的總結(jié)，貫穿馬克思主義中國化整個歷程。黨在幼年時期由于對馬克思主義認識不足，僵化地對待馬克思主義，教條式運用馬克思主義，出現(xiàn)了王明、李立三等“左”傾錯誤，使中國革命幾度陷于絕境。毛澤東在總結(jié)經(jīng)驗教訓基礎(chǔ)上，在《矛盾論》、《實踐論》基礎(chǔ)上，深刻闡述了理論與實踐的關(guān)系，提出了理論聯(lián)系實際的學風。他指出：“進一步地從中國的歷史實際和革命實際的認真研究中，在各方面做出和乎中國需要的理論的創(chuàng)造，才叫作理論和實際相聯(lián)系?！盵2,p820]理論聯(lián)系實際學風的確立，為學習和運用馬克思主義提供了科學方法。

2. 區(qū)分馬克思主義基本原理和個別結(jié)論

馬克思主義誕生一百多年了，其基本原理仍然具有真理價值和指導意義，但個別結(jié)論已經(jīng)隨著歷史條件的變化而失去現(xiàn)實意義。因此，與時俱進地學習馬克思主義，學會區(qū)分馬克思主義基本原理和個別結(jié)論，是學習馬克思主義的基本原則和方法。

基本原理是馬克思主義的核心思想，具有真理性和基本性，被實踐證明是正確的，具有基本指導意義和真理價值，需要人們永久堅持，如生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾運動原理等；而馬克思主義的具體結(jié)論是馬克思主義者在特定的歷史條件下，把馬克思主義基本原理運用于實際得出的個別論斷，隨著時代條件變化而轉(zhuǎn)變，具有現(xiàn)實性和歷史性?，F(xiàn)在有一些人指責馬克思主義已經(jīng)過時，實際上是不懂得馬克思主義基本原理與個別結(jié)論之間的區(qū)別。因此，學會區(qū)分馬克思主義的基本原理和個別結(jié)論，對于掌握馬克思主義尤為重要。

3. 把馬克思主義基本原理通俗化

馬克思主義基本原理通俗化，是馬克思主義中國化的現(xiàn)實需要和必然要求。馬克思主義基本原理通俗化要堅持貼近實際、貼近生活、貼近群眾原則，使通俗化的馬克思主義基本原理與人們關(guān)注的社會熱點、難點相結(jié)合，解決人們思想上的困惑和迷茫。同時，要注意克服將馬克思主義通俗化等同于庸俗化的傾向，庸俗化是通俗化的大敵。要真正吃透馬克思主義，這也是馬克思主義通俗化的一個難點，艾思奇的《大眾哲學》仍具有著重要啟迪價值。近年來，黨在馬克思主義通俗化方面做出了很大努力，出版了《六個“為什么”》、《七個“怎么看”》、《理論熱點面對面》等一批通俗理論讀物，受到人們廣泛歡迎和好評，使馬克思主義通俗化取得了重要成果和重大進步。

二、掌握中國國情是馬克思主義中國化的立足點

毛澤東指出：“認識中國的國情，乃是認識一切革命問題的基本的依據(jù)?！盵3,p633]因此，掌握國情是馬克思主義中國化的基本立足點，是通向馬克思主義中國化成功之路的不可逾越之徑。

1. 堅持調(diào)查研究方法

調(diào)查研究是馬克思主義中國化的重要方法。毛澤東在領(lǐng)導中國革命和建設(shè)的歷程中始終堅持調(diào)查研究的方法，提出了很多重要思想，如“沒有調(diào)查，沒有發(fā)言權(quán)”[4,p109]，“中國革命斗爭的勝利要靠中國同志了解中國情況”[4,p115]等，大大豐富了調(diào)查研究的思想和方法?？梢哉f，毛澤東思想就是在調(diào)查研究基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，從《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《反對本本主義》到《論十大關(guān)系》、《正確處理人民內(nèi)部矛盾》，無不包含著大量細致的調(diào)查研究工作，調(diào)查研究在毛澤東思想形成和發(fā)展中發(fā)揮了重要作用。在建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)的新時期，改革和發(fā)展面臨各種新的問題，只有深入調(diào)查研究才能不斷提高黨的執(zhí)政能力，推進馬克思主義中國化的歷史進程。

2. 批判地繼承傳統(tǒng)文化

傳統(tǒng)文化是一筆巨大、豐富而又沉重的精神和文化遺產(chǎn)，既包含愛國主義、大同思想等優(yōu)秀思想，又包含著很多封建思想，如官本位思想、等級思想、特權(quán)思想等。這些思想至今仍在影響著中國人的思維方式、行為模式和價值追求，是最深刻的歷史國情和現(xiàn)實國情。馬克思主義中國化就是要把馬克思主義植根于中國優(yōu)秀文化的沃土之中，為此必須以馬克思主義為指導，對中國文化進行認真梳理，取其精華，棄其糟粕，使馬克思主義與傳統(tǒng)文化中優(yōu)秀思想相結(jié)合，再以中國文化和老百姓喜聞樂見的形式表達出來，賦予其鮮活的民族特色，這樣才能使馬克思主義真正在中國大地生長起來，推進馬克思主義在中國的創(chuàng)新和發(fā)展。

3. 區(qū)分好基本國情和個別國情

我國地域廣闊，人口眾多，社會結(jié)構(gòu)復雜，各地發(fā)展極不平衡。只有區(qū)分好基本國情和個別國情現(xiàn)象，才能全面掌握國情，統(tǒng)籌兼顧各種重大關(guān)系，為馬克思主義中國化提供全面客觀的國情依據(jù)。

改革開放以來，生產(chǎn)力得到極大解放和發(fā)展，綜合國力顯著提升，有些沿海經(jīng)濟發(fā)達地區(qū)已經(jīng)接近發(fā)達國家水平，北京、上海等大城市已經(jīng)成為國際性大都市。但是，我國東西部發(fā)展不平衡，廣大中西部地區(qū)仍然比較落后，長期形成的結(jié)構(gòu)性矛盾和粗放型增長方式尚未根本改變，統(tǒng)籌城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的任務(wù)艱巨，個別地區(qū)和城市的發(fā)展還不能代表整個國家的發(fā)展狀況。我國將長期處于社會主義初級階段的基本國情沒有改變，人民日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾也沒有改變。所以，區(qū)分好基本國情和個別國情現(xiàn)象，全面掌握我國發(fā)展整體狀況，才能正確認識和妥善處理中國特色社會主義事業(yè)中的各種重大關(guān)系，統(tǒng)籌兼顧，為馬克思主義中國化找準立足點，抓住突破口，提高馬克思主義中國化科學水平。

三、推進馬克思主義基本原理與中國實際相結(jié)合是馬克思主義中國化的落腳點

馬克思主義中國化的兩次理論飛躍，都是抓住了馬克思主義與中國實際相結(jié)合這個關(guān)鍵點和基本途徑，在結(jié)合上下狠功夫，才取得了偉大成就。

1. 堅持實事求是方法

實事求是唯物主義認識論和辯證法，是黨的思想路線和思想方法，貫穿于馬克思主義中國化理論成果的各個方面和整個過程，是馬克思主義中國化理論成果的精髓，也是馬克思主義中國化的基本方法。

馬克思主義與中國實際相結(jié)合，不是機械地實現(xiàn)理論與實踐簡單相加，更不是從“本本”出發(fā)在實際中套用馬克思主義，而是在深入到中國革命、建設(shè)、改革的實際中，研究中國革命、建設(shè)和改革的特點和規(guī)律，把馬克思主義與中國實際有機結(jié)合起來。列寧稱之為具體地分析具體情況，毛澤東概括為實事求是。正是在實事求是方法指引下，毛澤東從中國革命和建設(shè)實際出發(fā)，創(chuàng)立了毛澤東思想，實現(xiàn)了馬克思主義中國化第一次歷史飛躍。堅持實事求是必須做到解放思想、與時俱進、求真務(wù)實。解放思想，就是使思想和實際相符合；主觀和客觀相符合，就是實事求是；解放思想是實事求是的本質(zhì)要求和前提條件；與時俱進要求黨的全部理論和工作體現(xiàn)時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性，是實事求是的必然要求。要做到實事求是，必須發(fā)揚求真務(wù)實的精神，認識規(guī)律，把握規(guī)律，遵循和運用規(guī)律。

2. 矛盾分析方法

矛盾的對立統(tǒng)一規(guī)律是事物發(fā)展的根本規(guī)律，矛盾分析法是人們認識世界和改造世界的根本方法。馬克思主義中國化就是要將馬克思主義基本原理與中國實際情況相結(jié)合，使馬克思主義基本原理與中國革命、建設(shè)和改革具體實際辯證地統(tǒng)一起來。因此，矛盾的對立統(tǒng)一是馬克思主義中國化的哲學基礎(chǔ)，矛盾的分析法是馬克思主義與中國實際相結(jié)合的基本方法。

矛盾分析方法運用到馬克思主義中國化中，就是要首先把握時代脈搏，對世界形勢和中國社會主要矛盾做出清醒和正確的判斷，明確馬克思主義中國化的時代主題，并且深入了解中國社會的實際情況和特殊性，找到馬克思主義與中國實際的結(jié)合點，找到適合中國實際情況的道路和方法?！拔母铩苯Y(jié)束后，鄧小平對世界形勢和國內(nèi)主要矛盾做出了正確的判斷，指出和平與發(fā)展是世界的主題，我國社會主要矛盾仍是人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾，在此基礎(chǔ)上做出了改革開放的重大決策，開辟了中國特色社會主義道路，形成了鄧小平理論，奠定了中國特色社會主義理論體系的基礎(chǔ)，成為馬克思主義中國化的又一重要里程碑。

3. 堅持群眾路線方法

人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，失去了人民群眾，馬克思主義中國化就失去了前進動力。堅持馬克思主義基本原理同中國具體實際相結(jié)合，歸根到底要同人民群眾的社會實踐相結(jié)合；堅持馬克思主義與時俱進理論品質(zhì)探索社會發(fā)展規(guī)律，歸根到底要運用人民群眾寶貴的社會實踐經(jīng)驗豐富和發(fā)展馬克思主義。因此，群眾路線方法是馬克思主義中國化必須遵循的基本方法。

群眾路線是馬克思主義中國化重要成果和方法總結(jié)。毛澤東依據(jù)人民群眾是歷史的創(chuàng)造者的基本原理，創(chuàng)造性地提出群眾路線。鄧小平發(fā)展了群眾路線方法，并提出“人民擁護不擁護”“人民贊成不贊成”“人民高興不高興”“答應不答應”，作為黨的路線方針政策的依據(jù)和出發(fā)點。“三個代表”重要思想強調(diào)代表最廣大人民的根本利益，科學發(fā)展觀強調(diào)以人為本，都貫徹和發(fā)展了群眾路線這一基本方法。

4. 堅持實踐檢驗方法

馬克思主義是建立在實踐基礎(chǔ)上的科學理論，實踐是檢驗馬克思主義真理性的根本標準。離開實踐檢驗方法，馬克思主義中國化也就失去了依據(jù)和判斷標準。毛澤東繼承了馬克思主義實踐標準思想，明確強調(diào)“社會實踐是檢驗真理的唯一標準”[5,p414]。黨的十二大正式把“在實踐中檢驗和發(fā)展真理”作為黨的思想路線確立起來，成為黨的思想方法和工作方法。鄧小平是實踐檢驗方法的倡導者和踐行者，并在此基礎(chǔ)上提出了“三個有利于”標準，為檢驗改革成敗得失提供了檢驗標準，豐富了馬克思主義實踐標準思想，也為馬克思主義中國化提供了更系統(tǒng)的檢驗標準和方法。胡錦濤在紀念中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上，再次強調(diào)了實踐作為檢驗方法的依據(jù)和重要性，他指出：“馬克思主義理論源泉是實踐，發(fā)展依據(jù)是實踐，檢驗標準也是實踐?！盵1]

5. 在實踐中推進理論創(chuàng)新，以創(chuàng)新的理論指導實踐

中國共產(chǎn)黨自成立起就重視馬克思主義理論建設(shè)和發(fā)展，始終堅持把馬克思主義基本原理同中國革命、建設(shè)和改革的實踐相結(jié)合，創(chuàng)新和發(fā)展馬克思主義，并以創(chuàng)新的理論指導革命、建設(shè)和改革，在實踐中不斷完善和發(fā)展，使中國革命、建設(shè)和改革取得了巨大的成就。胡錦濤對這一方法和原則進行了深入總結(jié)，指出：“在新的歷史條件下堅持馬克思主義，關(guān)鍵是要及時回答實踐提出的新課題，為實踐提供科學指導。我們要準確把握世界發(fā)展大勢，準確把握社會主義初級階段基本國情，深入研究我國發(fā)展的階段性特征，及時總結(jié)黨領(lǐng)導人民創(chuàng)造的新鮮經(jīng)驗，重點抓住經(jīng)濟社會發(fā)展重大問題，做出新的理論概括，永葆科學理論的旺盛生命力?！盵1]隨著中國特色社會主義建設(shè)事業(yè)的發(fā)展，深入總結(jié)實踐經(jīng)驗教訓，不斷回答實踐提出的新問題，做出理論總結(jié)和概括，是豐富和發(fā)展中國特色社會主義理論體系，推進馬克思主義中國化基本途徑和方法。

回溯歷史，馬克思主義中國化已經(jīng)取得了豐碩的成果和偉大的勝利。但是，隨著改革開放深入發(fā)展，馬克思主義中國化任務(wù)依然任重道遠。深入學習馬克思主義，了解國情，抓好結(jié)合，運用基本方法不斷推進馬克思主義中國化進程，提高馬克思主義中國化水平，是新時期新階段的客觀需要。

[1]胡錦濤.在慶祝中國共產(chǎn)黨成立九十周年大會上的講話[N].人民日報,2011-7-2(2).

[2]毛澤東選集(第3卷)[C].北京:人民出版社,1991.

[3]毛澤東選集(第2卷)[C].北京:人民出版社,1991.

[4]毛澤東選集(第1卷)[M].北京:人民出版社,1991.

[5]建國以來毛澤東文稿(第10冊)[C].北京:中央文獻出版社,1996.