工業(yè)文化與唐山城市精神的凝練

閆永增

（唐山師范學院 歷史文化與法學系，河北 唐山 063000）

城市精神是一個城市的內在氣質和根本價值追求，它通過一代代人的實踐逐步形成，植根城市的歷史、反映城市的現(xiàn)實、引領城市的未來。每一座城市可以擁有許多財富，但最難能可貴的是擁有自己的精神財富——城市精神。唐山是一座隨著中國近代化的起步而發(fā)展起來的工業(yè)城市，現(xiàn)已形成包括煤炭、鋼鐵、建材、化工、電力、石油、陶瓷、紡織、機械制造、交通運輸等在內的工業(yè)體系，而工業(yè)恰是唐山這座城市發(fā)展的主脈。一個多世紀以來，伴隨著近代工業(yè)的初創(chuàng)和發(fā)展，以及社會主義工業(yè)化和改革開放的進程，唐山孕育出鮮明而獨特的工業(yè)文化，并由此而凝練成了具有典型工業(yè)特質的唐山城市精神。

一、唐山工業(yè)文化發(fā)展的歷史進程

“文化”一詞，有廣義和狹義之分，“廣義上指人類在社會實踐過程中所獲得的物質、精神的生產能力和創(chuàng)造的物質、精神財富的總和。狹義上指精神生產能力和精神產品，包括一切社會意識形式：自然科學、技術科學、社會意識形態(tài)。有時又專指教育、科學、文學、藝術、衛(wèi)生、體育等方面的知識與設施”[1]。根據上述理論規(guī)范，茲對工業(yè)文化做如下界定：所謂工業(yè)文化，就是在機器大工業(yè)創(chuàng)建和發(fā)展過程中人們的思想意識和勞動創(chuàng)造，是伴隨著大工業(yè)生產的發(fā)展而創(chuàng)造出來的物質財富和精神財富的總和。顯而易見，這里所說的工業(yè)文化應屬于廣義文化范疇。唐山是一座典型的工業(yè)城市，其工業(yè)化進程是隨著19世紀后半期中國洋務運動的開展而開始的，因此，工業(yè)文化是這座城市鮮明而主要的文化存在。

（一）唐山工業(yè)文化的發(fā)軔

19世紀70年代至20世紀初，以開平礦務局的創(chuàng)辦和早期工業(yè)的發(fā)展為基礎，唐山工業(yè)文化開始發(fā)軔。

19世紀70年代末，唐山建立第一個近代化企業(yè)——開平礦務局，開啟了唐山工業(yè)化進程的序幕。此后，其他近代工業(yè)企業(yè)也相繼出現(xiàn)，如啟新洋灰公司、鐵路修車廠等，由此，唐山工業(yè)文化應運而生。

開平煤礦是采用西方先進技術開鑿建成的；它聘請了西方工程技術人員，采用了機器生產和西方先進的經營管理方式，如股份制、市場機制；為銷售的需要，開拓了近代交通，如修筑中國第一條標準軌距鐵路——唐胥鐵路，開鑿胥各莊至蘆臺的運煤河，以溝通薊運河水系。由此可見，唐山工業(yè)文化發(fā)軔于開平礦務局的創(chuàng)辦、生產和經營。

開平礦務局的生產經營，帶動了鐵路和機車制造的發(fā)展。1881年，開平礦務局在胥各莊創(chuàng)辦了唐胥鐵路修理廠，后該廠遷到唐山，更名為京奉鐵路唐山制造廠。唐胥鐵路修理廠是中國最早的鐵路工廠，也是唐山第二個大型的近代工業(yè)企業(yè)。此后，越來越多的機車在唐山大地上運行，飛馳的火車給唐山增添了新鮮的近代氣息。

洋務運動后期，時任開平礦務總辦的唐廷樞于 1889年在大城山南麓創(chuàng)辦了唐山細綿土廠，是為“中國洋灰制造工業(yè)之濫觴”[2,p662]。西法建廠、雇用西方科技人員、從外國訂購機器設備以及西方先進的經營管理模式，在細棉土廠均得到應用。1906年更名為啟新洋灰股份有限公司，并實現(xiàn)產品產量、質量、銷量的大提高。到20世紀初，啟新洋灰公司已經發(fā)展成為“不僅是中國境內最大的，而且也是最好的水泥工廠”[3]。煤炭工業(yè)帶動了附屬工業(yè)及其它相關企業(yè)的發(fā)展。開平煤礦創(chuàng)辦后，其附屬企業(yè)，如磚瓦廠、焦炭廠、水泥廠、采石廠、機械制修廠、機器廠、發(fā)電廠等連鎖創(chuàng)辦。此外，開平煤礦也從事釉磚以及屋瓦和鋪地磚的制造，所有這些都反映了唐山工業(yè)化水平的擴展和深化。

此外，1896年清政府還在山海關創(chuàng)辦了北洋鐵路官學堂，1905年遷到唐山，后曾幾易校名（如唐山路礦學堂、唐山交通大學等），解放后改名唐山鐵道學院，直至 1972年遷往四川。這所著名高等學校是唐山工業(yè)文化發(fā)展的產物，為唐山工業(yè)文化的發(fā)展增添了科技含量。

近代工業(yè)推動了唐山由農業(yè)社會走向工業(yè)社會。煤礦工業(yè)的發(fā)展、鐵路的修建以及近代化工業(yè)的相繼出現(xiàn)，唐山一改原來農業(yè)經濟的面貌，呈現(xiàn)出工業(yè)化的新氣象。高聳的井架、轟鳴的機器、奔跑的機車、往來于運河的貨輪等工業(yè)景觀蔚為大觀。據1884年出版的《津門雜記》記載：開平礦務局“目下已開新河一道，徑達天津。又建鐵路一條，由礦直接河頭，規(guī)模大廓，氣象一新，運煤之火輪車絡繹于途”[4,p168]。顯然，這是工業(yè)文化發(fā)展的必然結果。

（二）唐山工業(yè)文化的發(fā)展

從20世紀初到1948年唐山解放，以工業(yè)發(fā)展為基礎，唐山工業(yè)文化有了進一步的發(fā)展。

工業(yè)化是城市化的先導。工業(yè)化吸引了農村勞動力從事工業(yè)生產，加速了人口的聚集，推動了唐山城市的興起。早在1884年出版的《津門雜記》中就記載：“該處曩為蕭瑟荒村，現(xiàn)已成為大市落矣?！盵4,p168]到19世紀末，唐山已發(fā)展成為具有相當人口規(guī)模的城鎮(zhèn)了，1898年唐山設鎮(zhèn)制。20世紀20年代，唐山已有大小廠礦數十家，初步形成了以開灤煤礦、京奉鐵路唐山制造廠、啟新洋灰公司、華新紡織廠四大企業(yè)為骨干的工業(yè)體系，商業(yè)、金融、郵政、電信、公共交通、教育文化等也隨之發(fā)展起來，城市功能日趨完善。北京民國政府和南京國民政府曾分別于1925年和1928年兩次計劃在唐山設市，雖然均未成功，但實際上當時唐山已成為真正意義上的城市了。1938年日偽政權明令建市，至此，唐山正式設市。但直到1940年春“唐山市制，于焉確定”[5]。到20世紀40年代，唐山已發(fā)展成為華北頗具規(guī)模的一座重工業(yè)城市。唐山完成了工業(yè)立市的過程，工業(yè)文化已經滲透到城市的方方面面。

科技創(chuàng)新是工業(yè)文化發(fā)展的必然追求。1912年開、灤聯(lián)營后，開灤煤礦逐步完善了生產設施，形成了比較完整的發(fā)電供電系統(tǒng)和機電設備制修系統(tǒng)，礦井設備進一步更新。陶瓷行業(yè)廣泛使用機器和電力生產，科技水平進一步提高，產品品種和工藝水平均取得了重大發(fā)展，由原來的單一品種日用陶瓷，擴大到建筑陶瓷、工業(yè)陶瓷、衛(wèi)生陶瓷等多個品種，工藝上由原來的“粗笨乏精細”“僅制粗笨之缸器”，發(fā)展到“兼制精細之瓷器”[6]。京奉鐵路唐山制造廠也大量引進國外的先進技術和設備，生產能力大大提高，成為全國設備最先進、生產能力最大、近代化程度最高的鐵路工廠。20世紀二三十年代，啟新洋灰公司已使用水泥生產過程中的回轉窯、電力除塵器、紙袋包裝這些處于世界先進水平的生產設備和工藝，并統(tǒng)一了原動力，“又另建一新機器廠，專門制造各種機械出售各地”[7]，增加了產品種類。華新紡織廠于1919年建廠，1923年全部使用機器生產，加之技術改造與創(chuàng)新，逐漸發(fā)展成為頗具規(guī)模的近代化程度較高的紡、織、染全能企業(yè)。

“特別能戰(zhàn)斗”是工業(yè)文化的時代性詮釋。工業(yè)文化的主體是人，唐山工人階級接受馬克思主義理論教育，投身于中國共產黨領導的新民主主義革命的洪流之中。五四運動中各大廠礦工人聲援學生的罷工斗爭，標志著唐山工人階級以獨立的政治力量登上了歷史舞臺。20世紀20年代中國工人階級第一次罷工高潮中，開灤五礦同盟大罷工贏得了毛澤東“特別能戰(zhàn)斗”[8]的光輝贊譽。此后唐山工人階級便以“特別能戰(zhàn)斗”相號召，在新民主主義革命中前赴后繼，浴血奮戰(zhàn)，如抗日戰(zhàn)爭中唐山工人參加抗日武裝大暴動和 1948年唐山解放前夕唐山工人的護廠護礦斗爭等。

隨著以采煤為中心的近代工業(yè)的發(fā)展，唐山陶瓷、紡織、食品、造紙、五金制品、玻璃制品等輕工業(yè)也逐漸發(fā)展起來，唐山工業(yè)化從重工業(yè)向輕工業(yè)擴展，并在不同程度上實現(xiàn)了科技創(chuàng)新；工業(yè)立市已經完成；唐山工人階級也受到了革命斗爭的洗禮。這一切都極大地豐富了唐山工業(yè)文化的內涵。

（三）唐山工業(yè)文化的繁榮

1948年唐山解放至現(xiàn)在，以社會主義改造、現(xiàn)代化建設和改革開放為契機，唐山工業(yè)文化逐步走向繁榮。

解放初期，唐山的大型骨干企業(yè)經過沒收（代管）和改造，都成為社會主義公有制性質的企業(yè)。開灤煤礦于1952年人民政府代管以后，推行徹底的民主改革，并于1952年11月全面展開了以推行新采煤法為重點的生產改革，掀起了迎接大規(guī)模經濟建設的愛國主義勞動競賽高潮。1954年8月，在黨和政府的幫助下，特別是在毛澤東的親切關懷下，啟新洋灰公司順利地實現(xiàn)了公私合營，走上了社會主義的發(fā)展道路。唐山工人階級翻身做了主人，在各個廠礦中涌現(xiàn)了眾多的全國勞動模范、先進工作者，一大批科技精英、文化新人、藝術骨干和體育健將也脫穎而出。

1976年唐山大地震雖使唐山既有工業(yè)遭受重創(chuàng)，但唐山人民沒有被震垮。在“抗震救災、重建家園”的實踐中，唐山人民凝聚成“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神，浴火重生，到1977年12月，唐山的工業(yè)總產值已經超過震前水平。對此，1978年1月21日《人民日報》有過深度報道：唐山市“1977年12月份的工業(yè)產值超過了地震前的月平均水平，今年1月上旬的工業(yè)生產又比去年12月上旬提高。全市原有的270個區(qū)屬以上企業(yè)全部恢復了生產，其中94%以上的企業(yè)達到或超過了震前的生產能力。地震前的1 100多種工業(yè)產品全部恢復生產，另外還增加了30多種新產品。目前唐山市出產的原煤、洗精煤、鋼、鋼材、水泥和其它建筑材料等，日夜不停地運往全國各地。著名的唐山陶瓷又重新暢銷國內外市場。震后出產于唐山的水泥機械、車床、自行車以及其它輕工產品，已經在許多地方發(fā)揮著效用。我國華北這座著名的重工業(yè)城市，又恢復了它的朝氣。”[9]震后唐山工業(yè)的迅速恢復和發(fā)展，是災后工業(yè)城市恢復發(fā)展的典范。

唐山重建是與中國的改革開放同步進行的。作為一個剛剛經歷過地震災害的老工業(yè)基地，面臨著震后重建和改革發(fā)展的雙重任務，經過“十年重建、十年振興、十年快速發(fā)展”，新唐山在一片廢墟上重新崛起。特別是唐山港口的開發(fā)和建設，為唐山工業(yè)文化注入了新內涵。除了唐山原有的能源、交通、建材、化工、鋼鐵、陶瓷等工業(yè)繼續(xù)發(fā)展以外，唐山還大力發(fā)展臨港工業(yè)，實施工業(yè)布局向沿海推進戰(zhàn)略，一批大型企業(yè)和生產要素如首都鋼鐵公司、中石油、中石化等不斷向港區(qū)聚集，形成產業(yè)集群，使唐山港區(qū)逐漸發(fā)展成為具有高附加值、高科技含量、高市場容量三大特征的臨海型現(xiàn)代工業(yè)基地。唐山港口的開發(fā)，改善了唐山的基礎設施和投資環(huán)境，增強了唐山對國內外企業(yè)和資金的吸引力，促進了唐山的對外開放，推動了唐山經濟社會的進一步發(fā)展。這是唐山工業(yè)文化在社會主義建設新時期的新發(fā)展。

二、基于工業(yè)文化的唐山城市精神的凝練

城市精神是指城市在特定的發(fā)展環(huán)境中，基于自身獨有的特質與經歷而生發(fā)出來的城市靈魂，是一座城市的歷史傳統(tǒng)、文化底蘊、發(fā)展特征、時代風貌、價值追求的概括，因此，凝鑄和提煉一個城市的人文精神，必須體現(xiàn)這個城市的個性特點。唐山是一座百年工業(yè)重鎮(zhèn)，工業(yè)發(fā)展的進程凝練了其特有的城市性格，即通達、務實、堅毅、超越。

（一）通達

所謂通達，有兩層含義：一是指地理和經濟的重要地位；二是指通情達理、通權達變的人文情懷。

唐山有著重要的地理和經濟地位。唐山市位于華北平原東部，地處華北連接東北的交通要沖。前工業(yè)化時代，這里已是交通便捷之地。清帝每年要出京赴盛京（今沈陽）謁祖，返程入關去遵化東陵祭祀，然后出喜峰口到承德行宮避暑，由此開辟了4條“御道”，其中有3條御道即盛京御道、東陵御道、京承御道，均穿越今唐山地區(qū)。除此之外，唐山一帶還是京榆驛道的必經之地。各州縣之間也修筑官馬大道，并多與御道銜接，交通便利。開平礦務局創(chuàng)辦后，修建了中國自建的第一條標準軌距鐵路——唐胥鐵路和專門運輸煤炭的運河——“煤河”，唐胥鐵路的延伸以及煤河與中國整個內陸運河系統(tǒng)相接，使唐山交通和經濟地位日益重要，到20世紀40年代，唐山發(fā)展成為華北頗具規(guī)模的一座重工業(yè)城市，成為冀東地區(qū)的交通樞紐和經濟中心。今天的唐山發(fā)展勢頭迅猛，京沈、大秦、京秦三大鐵路干線橫貫全境，境內地方鐵路干線縱橫交織，公路四通八達，海運、空運方興未艾，成為京津冀和環(huán)渤海經濟圈中的重要一極。

以理為據、以法為繩、審時度勢、靈活變通。近代唐山企業(yè)工人主要來自河北省和唐山地區(qū)，但也有廣東、福建、山東、山西、河南等省和東北地區(qū)的人氏到唐山謀生，據統(tǒng)計，到 20世紀 40年代初期，唐山工人來自全國 14個省份。他們和諧相處，禮貌待人，甚至接受馬克思主義的革命大道理，形成一股強大的政治勢力，共同團結戰(zhàn)斗。依法（規(guī)）治廠是開平礦務局等各大企業(yè)的共同特點，如建立管理機構和各種規(guī)章制度。《開辦規(guī)條》、《辦事專條》、《煤窯規(guī)條》、《窯工專條》、《工廠規(guī)條》等規(guī)章，對全局管理體制、各部門和各類職員的任用和崗位職責、工人的雇用和管理、經費收支等方面都做了具體規(guī)定。當然，也不乏靈活處事之法，如唐廷樞堅信“開煤必須筑鐵路”[2,p621]，但當遭到頑固派的阻撓時，唐廷樞靈活處理，秘密修筑唐胥鐵路，并巧妙地稱之為“快車馬路”，才使唐山得開中國自建鐵路風氣之先。

（二）務實

務實就是講究實際、實事求是、崇尚實干、腳踏實地，是唐山人的重要精神和審美追求。

唐山工業(yè)文化是從創(chuàng)辦實業(yè)開始的，并以開放、包容的胸襟迎接世界工業(yè)化浪潮。認識到西方的進步，就踏實學習西方，這是最務實的態(tài)度。從最初引進外國機器設備，到不惜重金聘用大量的西方工程技術人員，都是務實態(tài)度的體現(xiàn)。據開灤煤礦的數據顯示，從開平礦務局創(chuàng)辦到1948年唐山解放，曾有18個國家、大約500余名西方人員在開灤供職[10]。由于唐山近代企業(yè)工人來自全國各地，致使東北文化、閔粵文化、齊魯文化等齊匯唐山，而唐山均能兼容并蓄、務實吸收。此外，唐山工業(yè)文化還在很大程度上反映了中國海洋文化發(fā)展的歷史軌跡，如開灤開展的海上客貨運業(yè)務以及推動秦皇島港口的通航，促進了沿海工商業(yè)的繁榮和科技文化的進步。請進來、走出去，中西文化的交流、國內不同文化間的接觸和融合，潛移默化地豐富了唐山城市的文化品格和民情社俗，也由此鍛造了唐山城市以開放、包容為內核的創(chuàng)業(yè)、發(fā)展、共存的人文環(huán)境和求真務實的價值取向。

近代以來，唐山在全國較早開辦鐵路學堂，創(chuàng)建工業(yè)，掀起興辦實業(yè)的高潮。開灤煤礦、啟新洋灰公司、唐山機車車輛廠、華新紡織廠等企業(yè)建構了近代唐山工業(yè)的脊梁，使唐山初步形成了包括能源、建材、機械、交通運輸、陶瓷、紡織等在內的近代工業(yè)體系，唐山因此成為中國近代工業(yè)搖籃之一。解放后，特別是改革開放以來，這些工業(yè)企業(yè)繼續(xù)為社會主義現(xiàn)代化建設做出了突出貢獻。同時，唐山現(xiàn)代工業(yè)向以曹妃甸為中心的唐山港區(qū)聚集，走“依港興市”之路，即把唐山“以礦興市”發(fā)展為“依港興市”，實現(xiàn)生產力布局向沿海推進的新的發(fā)展戰(zhàn)略，旨在立足港口優(yōu)勢，把唐山港建設成臨海型現(xiàn)代工業(yè)基地。多年以來，唐山一直是河北省最大的工業(yè)城市，且躋身于全國工業(yè)城市30強之內，因此，唐山應將務實和實業(yè)精神繼續(xù)發(fā)揚光大。

（三）堅毅

堅毅作為唐山城市精神的重要特征之一，其基本內涵就是堅定有毅力，不屈不撓。唐山工人特有的苦難經歷鍛造了他們不屈的個性品格，并敢于擔當實業(yè)救國愛國的歷史使命。

近代唐山工人深受三座大山的壓迫，在革命斗爭中特別能戰(zhàn)斗。特別是開灤工人的革命斗爭，在中國工運史上留下了光輝的篇章。從1882年到1948年唐山解放，英勇的開灤礦工曾進行了68次罷工斗爭，其中1922年開灤五礦大罷工，“是中國第一次罷工高潮中最主要的罷工之一個”[11]。革命斗爭錘煉了開灤工人階級不屈不撓的頑強精神，造就和形成了開灤工人階級“特別能戰(zhàn)斗”的階級性格。即使是1976年大地震那樣的災害，也沒有讓唐山人民屈服，唐山人民“百折不撓，勇往直前”，在一片廢墟上重建一個現(xiàn)代化的美好家園——新唐山。

洋務運動時期，唐山承載了發(fā)展民族工業(yè)、與洋商爭利的歷史重任。開平煤礦不但保障了上海輪船招商局、天津機器局等企業(yè)和北洋海軍用煤，還把日本、英國煤排擠出了天津市場，到19世紀80年代末，天津就不再有外國煤進口了。辛亥革命后，唐山工業(yè)又被國人賦予“實業(yè)救國”的時代使命，工人階級也投身到救國、愛國的革命斗爭之中。新中國成立后唐山工業(yè)又成為社會主義建設和改革開放的生力軍，從唐山實際出發(fā)，根據唐山的地理、區(qū)位、資源優(yōu)勢和產業(yè)基礎，走出了一條新型工業(yè)化道路，推動了唐山經濟社會持續(xù)、快速、健康發(fā)展?？梢?，唐山工業(yè)文化一直以其堅毅的品格、堅定的信念，融匯于中華民族的探索、振興與創(chuàng)新的歷史進程之中。

（四）超越

超越是唐山人的一種氣度、一種力量、一種精神狀態(tài)，就是要勇爭一流，敢于爭先。這種超越應該是全方位的，具體表現(xiàn)為經濟文化的快速發(fā)展，人文精神的全面提升，社會文明的極大進步，生態(tài)建設的巨大成就。追溯唐山發(fā)展的歷史，就是一部不斷進取與創(chuàng)新、不斷自我超越與超越他人的歷史。

工業(yè)文明肇始于西方，在它誕生后近一個世紀的時間里，清政府對它采取排斥的態(tài)度，而開平礦務局在唐山的創(chuàng)辦，表明唐山超越了這種落后觀念，融入了世界近代化的歷史進程之中，也使唐山走在中國近代化的前列。唐山所擁有的多個“中國第一”，如中國第一佳礦——開平煤礦、中國第一條標準軌距鐵路——唐胥鐵路、中國第一個機車車輛廠——唐胥鐵路修理廠、中國第一家水泥企業(yè)——唐山細綿土廠等，這些都是唐山早期創(chuàng)業(yè)者開拓和超越的歷史記憶。

要自我超越與超越他人，必須有創(chuàng)新?？萍紕?chuàng)新在各企業(yè)中特別突出，如新技術、新工藝和新的管理模式的應用，新產品的開發(fā)、產品質量的提高以及企業(yè)為客戶提供的新服務等。唐山一些近代工業(yè)企業(yè)在生產過程、經營管理、銷售渠道等方面，采用官督商辦、股份制、機器大生產、機械化運輸、規(guī)?；N售，都是唐山近代工業(yè)文化在實踐過程中不斷創(chuàng)新的結果。這種創(chuàng)新與超越，一直影響著其它工業(yè)企業(yè)的建立與發(fā)展。改革開放以來，唐山開發(fā)以曹妃甸為中心的唐山港，“鍥而不舍、艱苦奮斗”的曹妃甸建設精神正是新的歷史時期的再創(chuàng)新、再超越。目前唐山正在全面建設小康社會，我們要用超越的思路引領唐山經濟社會的發(fā)展，真正把科學發(fā)展觀落到實處，保持榮譽，再接再厲，“建設繁榮、文明、和諧的新唐山”[12]。

三、余論

城市精神在不同時代有著各自的特點，必須與時俱進，在城市的發(fā)展過程中不斷得以豐富和升華。在唐山這塊土地上，唐山人民在創(chuàng)造物質財富的同時，也創(chuàng)造了豐富的精神財富，鑄成了歷代傳承的唐山精神。在近代，唐山人民創(chuàng)建了“鐵肩擔道義”的大釗精神、開灤工人的“特別能戰(zhàn)斗”精神；解放后唐山人民開創(chuàng)了“三條驢腿鬧革命”的窮棒子精神、“萬里千擔一畝田”的當代愚公精神和“公而忘私、患難與共、百折不撓、勇往直前”的抗震精神；改革開放以后，唐山人民又開創(chuàng)了“鍥而不舍、艱苦奮斗”的曹妃甸建設精神，以及今天廣泛弘揚的“感恩、博愛、開放、超越”新唐山人文精神。這些精神財富，既是歷史的積淀，又是時代的訴求；既有一定層面的代表性總結，又有全面的總體性概括。它們在各自的歷史時期產生了較大的影響，并賦予城市精神新的時代內涵和新鮮活力。

唐山作為一個百年歷史的工業(yè)城市，工業(yè)文化滲透到城市發(fā)展的方方面面。從開灤煤礦到啟新水泥廠、從鐵路工廠到華新紡織廠、從能源工業(yè)到建材工業(yè)、乃至交通電信，都創(chuàng)造了鮮明的工業(yè)文化。近代以降，由于唐山以工業(yè)立市，故城市文化應以工業(yè)文化為其主要特征；特別是現(xiàn)代唐山工業(yè)基地向以曹妃甸為中心的沿海地區(qū)的推進與聚集，以港城互動為基本格局的工業(yè)發(fā)展模式，創(chuàng)造了唐山現(xiàn)代工業(yè)文化發(fā)展的新格局。鑒于唐山工業(yè)城市的特性和唐山工業(yè)文化的特點，筆者凝練出基于工業(yè)文化語境下的唐山城市精神——通達、務實、堅毅、超越，而凝練基于工業(yè)文化的唐山城市精神，旨在強調工業(yè)文化對于唐山城市所產生的重要影響，反映工業(yè)文化對于唐山城市精神凝練的一個側面、一份貢獻和一個重要的內涵構建。一言以蔽之，工業(yè)文化深深地烙印于唐山城市精神之中。

城市精神是一座城市保持活力與和諧，實現(xiàn)興旺發(fā)達的精神動力。在現(xiàn)代城市日新月異的變革中，城市精神作為一種軟實力，已成為城市綜合競爭力不可或缺的要素。因此，研究和探討基于工業(yè)文化的唐山城市精神，對于推進唐山新型工業(yè)化、城市生態(tài)化建設具有重要作用。同時，對于構建社會主義核心價值體系、提升唐山城市文明水平和公民道德水平乃至建設和諧唐山，也具有重要的現(xiàn)實意義和深遠的歷史意義。

[1]辭海編輯委員會.辭海(下)[M].上海:上海辭書出版社,2010:4117.

[2]孫毓棠.中國近代工業(yè)史資料(第1輯下冊)[M].北京:科學出版社,1957.

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[8]中共中央文獻編輯委員會.毛澤東選集(第1卷)[C].北京:人民出版社,1991:8.

[9]據新華社石家莊1978年1月20日電.唐山市戰(zhàn)勝震災工業(yè)產值超震前水平,許多工業(yè)產品日夜不停運往全國各地[N].人民日報,1978-01-21(1).

[10]任榮會.開灤企業(yè)文化初探[J].華北礦業(yè)高等?？茖W校學報,2001(3):112-117.

[11]鄧中夏.鄧中夏文集[C].北京:人民出版社,1983:489.

[12]胡錦濤在河北省唐山市考察時強調:真正把科學發(fā)展觀落到實處,推動經濟社會又快又好發(fā)展[N].人民日報,2006-07-31(1).