鄧 軍

(同濟(jì)大學(xué) 人文學(xué)院, 上海 200092)

孔子作《春秋》，“筆則筆，削則削”，以寓其撥亂之志，形成“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善”的“春秋書法”?！豆騻鳌穼?duì)“春秋書法”進(jìn)行了尋繹，歸納總結(jié)出“即位、婚姻、郊廟、朝聘”等諸多書法“凡例”，蘊(yùn)涵著豐富的修辭內(nèi)容。周振甫明確把“春秋書法”當(dāng)作我國(guó)修辭學(xué)開(kāi)創(chuàng)時(shí)期的特點(diǎn)。*周振甫：《春秋書法》(上、下)，載《新聞業(yè)務(wù)》，1961年第10、11期。錢鐘書在《管錐篇》中指出：“《春秋》書法，實(shí)即文章之修詞。……《公羊》、《梁》兩傳闡明《春秋》美刺‘微詞’，實(shí)吾國(guó)修詞學(xué)最古之發(fā)凡起例?！?錢鐘書：《管錐篇》第三冊(cè)，北京：中華書局，1991年，第967-968頁(yè)。遺憾的是，它在修辭學(xué)史上的價(jià)值未被學(xué)術(shù)界充分認(rèn)識(shí)和揭示。本文試圖通過(guò)解剖《公羊傳》，主要從同義語(yǔ)言形式的選用、句式的調(diào)整、辭格三方面對(duì)“春秋書法”的修辭技巧作進(jìn)一步探討，為修辭學(xué)的研究提供“原料”。

一、 同義語(yǔ)言形式的選用

1. 同義詞語(yǔ)的選用

(1) 實(shí)詞選用

我國(guó)古代對(duì)同一事物在不同的場(chǎng)合、針對(duì)不同的交際對(duì)象有相當(dāng)精細(xì)的劃分，從而產(chǎn)生不同的稱謂和用法?！洞呵铩芬哉麨楸?，辨上下以定名分，別異同以正名字。漢董仲舒《春秋繁露·精華》說(shuō)：“《春秋》慎辭，謹(jǐn)于名倫等物者也?！?蘇輿：《春秋繁露義證》，北京：中華書局，1996年，第85頁(yè)?！洞呵铩芬彩肿⒅貙?duì)動(dòng)詞進(jìn)行仔細(xì)的推敲，選詞準(zhǔn)確、貼切，表達(dá)嚴(yán)謹(jǐn)、細(xì)膩，收到良好的表達(dá)效果。表現(xiàn)在：

1) 注重區(qū)分詞語(yǔ)的使用對(duì)象。如：

① 三月，庚戍，天王崩?！聻榛蜓员?，或言薨？天子曰崩，諸侯曰薨，大夫曰卒，士曰不祿。(隱公三年)

② 十有一年，春，滕侯、薛侯來(lái)朝。其言朝何？諸侯來(lái)曰朝，大夫來(lái)曰聘。(隱公十一年)

例文①、②中的“崩”、“朝”兩動(dòng)詞的選用極為準(zhǔn)確、恰當(dāng)，顯示行為動(dòng)作陳述對(duì)象的身份地位尊貴顯赫：“天王”指周平王宜臼，貴為天子；“滕侯、薛侯”是諸侯而不是大夫。從《公羊傳》的闡釋中可以看出，古代關(guān)于喪葬，同是死，等級(jí)不同，稱謂就不同；同是朝聘，等級(jí)不同，稱謂不同，用以區(qū)別尊卑貴賤。

2) 注重區(qū)分詞義的性質(zhì)。如：

冬，杞伯姬來(lái)。其言來(lái)何？直來(lái)曰來(lái)，大歸曰來(lái)歸。(莊公二十七年)

同樣是回娘家，沒(méi)有什么事情，自然回娘家，稱作“來(lái)”；被廢棄，休回娘家稱作“來(lái)歸”。《春秋》選用“來(lái)”，說(shuō)明杞伯姬這次“來(lái)”是歸寧而不是被休回娘家。

3)注重區(qū)分詞義的輕重。如：

① 九年，春，宋火。曷為或言災(zāi)，或言火？大者言災(zāi)，小者言火。(襄公九年)

② 二月，公侵宋。曷為或言侵，或言伐？粗者言侵，精者言伐。戰(zhàn)不言伐，圍不言戰(zhàn)，入不言圍，滅不言入：書其重者也。(莊公十年)

例①清孔廣森《春秋公羊傳通義》：“大小者，分別延燒甚不甚也?！庇谩盎稹眲t說(shuō)明災(zāi)情不嚴(yán)重，用“災(zāi)”，則說(shuō)明失火嚴(yán)重。例②《公羊傳》認(rèn)為“侵”的程度輕于“伐”。粗淺叫“侵”，漢何修《公羊傳解詁》進(jìn)一步說(shuō)：“將兵至境，以過(guò)侵責(zé)之，服則引兵而去，用意尚粗?！本芙小胺ィ焙涡蕖豆騻鹘庠b》進(jìn)一步說(shuō)：“精猶精密也，侵責(zé)之不服，推兵入境，伐擊之益深，用意稍精密?！薄蹲髠鳌でf公二十九年》指出：“凡師有鐘鼓曰伐，無(wú)曰侵。”“伐”是鳴鐘鼓，兵入其境，聲討其罪，而“侵”是不鳴鐘鼓，也說(shuō)明“侵”較“伐”為輕。

4)注重區(qū)分行為時(shí)間。如：

① 八年，春，正月，已卯，烝。烝者何？冬祭也。春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰烝。(桓公八年)

② 春，正月，公狩于郎。狩者何？田狩也，春曰苗，秋曰蒐，冬曰狩。(桓公四年)

例①祭祀宗廟時(shí)間不同，則用不同的詞語(yǔ)：春天祭祀宗廟叫祠，晉郭璞《爾雅·釋天》注：“祠之言食?！本褪窍蛳染M(jìn)食以祭。夏天祭祀叫礿，郭璞《爾雅·釋天》注：“新菜可汋。”“汋”意為煮。秋天祭祀叫嘗，郭璞《爾雅·釋天》注：“嘗新谷?！币鉃橐孕鹿葹榧榔帆I(xiàn)給先君。冬天祭祀叫烝，烝有眾多之意，漢何修《公羊傳解詁》：“冬萬(wàn)物畢成，所薦眾多，芬芳備具，故曰烝?！崩谒臅r(shí)打獵用詞不同，《公羊傳》也詳作辨析，不過(guò)《公羊傳》無(wú)夏獵之名，《左傳·隱公五年》、《爾雅·釋天》與《周禮·大司馬》均以春獵為蒐，夏獵為苗，秋獵為獮，冬獵為狩。

5)注重區(qū)分詞語(yǔ)的語(yǔ)用色彩?！洞呵铩窅簮?、善善、尊尊、親親、賢賢、賤不肖，依此正名、治世，一字寓褒貶，賦予詞語(yǔ)豐富的附加色彩。如：

① 夏，五月，鄭伯克段于鄢?？酥吆危繗⒅?。殺之則何為謂之克？大鄭伯之惡也。曷為大鄭伯之惡？母欲立之，已殺之，如勿與而已。(隱公元年)

② 鄭世子忽復(fù)歸于鄭。其稱世子何？復(fù)正也。曷為或言歸，或言復(fù)歸？復(fù)歸者，出惡，歸無(wú)惡；復(fù)入者，出無(wú)惡，入有惡；入者，出入惡；歸者，出入無(wú)惡。(桓公十五年)

例①《爾雅·釋詁上》：“殺，克也?！薄洞呵铩酚谩翱恕辈挥谩皻ⅰ?，是為強(qiáng)調(diào)鄭伯處心積慮殺弟之惡，凸顯其不守悌道，違背綱常倫理，“克”與“殺”義同，卻具有“殺”不具備的倫理涵義和正名價(jià)值。例②“歸”與“復(fù)歸”、“入”與“復(fù)入”體現(xiàn)了《春秋》惡惡的義法，除理性意義外，也被賦予了倫理內(nèi)涵?？梢?jiàn)《春秋》屬辭之慎嚴(yán)，辭約而旨博。

(2) 虛詞的選用。如：

① 冬，十月，己丑，葬我小君頃熊，雨不克葬；庚寅，日中而克葬?！吆?？難也。乃者何？難也。曷為或言而，或言乃？乃難乎而也。(宣公八年)

② 三月，公及邾婁儀父盟于眜。及者何？與也。會(huì)、及、暨皆與也，曷為或言會(huì)，或言及，或言暨？會(huì)，猶最也；及，猶汲汲也；暨，猶暨暨也。及，我欲之；暨，不得已也。(隱公元年)

③ 三年，春，王正月，郊牛之口傷……其言之何？緩也。(宣公三年)

例①“而”和“乃”表達(dá)的語(yǔ)氣有輕重緩急之異，“而”程度不及“乃”。例②兩名詞之間用不用“及”，其意義和語(yǔ)用效果有著明顯的差異：用“及”表示前后有尊卑主次之分；不用“及” 表示前后無(wú)尊卑主次之分。例③同為偏正結(jié)構(gòu)，《成公七年》“鼷鼠食郊牛角”一句中“郊牛角”不用“之”，而此句用“之”，能使語(yǔ)氣平緩?！豆騻鳌芳?xì)辨虛詞之微殊，可見(jiàn)《春秋》嚴(yán)謹(jǐn)?shù)奈娘L(fēng)。

2. 同義句式的選用

《春秋》句式靈活多變，切合題旨表達(dá)需要而選用不同的句式，如常式句與變式句、合敘句與分?jǐn)⒕?、主?dòng)句與被動(dòng)句等，豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了表達(dá)效果。如：

秋，王師敗績(jī)于貿(mào)戎。孰敗之？蓋晉敗之?；蛟毁Q(mào)戎?jǐn)≈?。然則曷為不言晉敗之？王者無(wú)敵，莫敢當(dāng)也。(成公元年)

《公羊傳》結(jié)合春秋義法，對(duì)此例中的句式從語(yǔ)義和語(yǔ)用效果上作了分析和比較。用主動(dòng)句“晉(或貿(mào)戎)敗王師”，有失王師尊嚴(yán)，改為被動(dòng)句式“王師敗績(jī)于貿(mào)戎”，“王師”由賓語(yǔ)變成主語(yǔ)，“敗績(jī)”施受同辭，更有利于表現(xiàn)“王者無(wú)敵”的義法。句式不同，表達(dá)效果也就不同。

二、 句子的調(diào)整

1. 移位

語(yǔ)序不僅是重要的語(yǔ)法手段，而且是重要的修辭手段。有時(shí)靈活變通某些語(yǔ)序可以增強(qiáng)語(yǔ)言的表達(dá)效果?！洞呵铩犯淖冋Z(yǔ)句的次序以寄寓義法，使句子富于變化，獲得不同的語(yǔ)用效果。主要表現(xiàn)如下：

(1) 為強(qiáng)調(diào)、突出而改變語(yǔ)序。如：

虞師、晉師滅夏陽(yáng)。虞，微國(guó)也，曷為序乎大國(guó)之上？使虞首惡也。曷為使虞首惡？虞受賄，假道滅國(guó)，以取亡焉。(僖公二年)

按春秋義法，滅人之國(guó)是大惡，“虞”雖為小國(guó)，但借道于晉師，使之滅夏陽(yáng)，將之放在句首，突出強(qiáng)調(diào)了虞師的“首惡”。

(2) 為尊重而改變語(yǔ)序。如：

春，王正月，公會(huì)王人、齊侯、宋公、衛(wèi)侯、……鄭世子華，盟于洮。王人者何？微者也。曷為序乎諸侯之上？先王命也。(僖公八年)

“王人”是周王的使者，地位本卑于諸侯，在句中應(yīng)位于諸侯之后，但以王命為先，所以位列諸侯之前。

(3) 為別尊卑主次而改變語(yǔ)序。如：

夏，五月，壬辰，雉門及兩觀災(zāi)?！瓰?zāi)者兩觀，則曷為后言之？不以微及大也。(定公二年)

“兩觀”在“雉門”兩旁，雖先起火，累及兩門，但不及“雉門”重大，所以“后言之”，以示尊卑主次有別。

(4) 為異內(nèi)外而改變語(yǔ)序。如：

公會(huì)晉侯及吳子于黃池。……吳主會(huì)則曷為先言晉侯？不與夷狄之主中國(guó)也。(哀公十三年)

黃池之會(huì)，吳國(guó)雖然主盟，為異內(nèi)外，《春秋》 將之放在晉侯之后。

(5) 為避諱而改變語(yǔ)序。如：

冬，筑微，大無(wú)麥禾。冬，既見(jiàn)無(wú)麥禾矣，曷為先言筑微而后言無(wú)麥禾？諱以兇年造邑也。(莊公二十八年)

按記事先后，應(yīng)先書“大無(wú)麥禾”，即“冬，大無(wú)麥禾，筑微?！庇捎凇爸ⅰ庇绊懥宿r(nóng)作，制造了兇年，《春秋》為隱諱而調(diào)整了語(yǔ)序。

2. 分合

(1) 句子的分列。如：

秋，楚人圍陳。納頓子于頓。何以不言遂？?jī)芍病?僖公二十五年)

動(dòng)詞“圍”和“納”本可以用表示承接關(guān)系的連詞“遂”連接，《春秋》把他們作為兩件事分開(kāi)陳列，句式簡(jiǎn)明，語(yǔ)氣舒緩，謂語(yǔ)“圍”和“納”得到了突出和強(qiáng)調(diào)。

(2) 句子的縮合。如：

① 春，滕侯、薛侯來(lái)朝?！溲约嬷危课?guó)也。(隱公十一年)

② 秦人來(lái)歸僖公、成風(fēng)之襚。其言僖公、成風(fēng)何？兼之，兼之非禮也。(文公九年)

例①滕侯、薛侯同時(shí)來(lái)朝，為表示尊重，應(yīng)當(dāng)分開(kāi)來(lái)寫，因滕、薛均為小國(guó)，于是簡(jiǎn)其書法，用同一謂語(yǔ)“來(lái)朝”統(tǒng)述兩君，語(yǔ)句更加緊湊、凝練。例②秦與魯素?zé)o交往，僖公下葬已九年，成風(fēng)已五年，秦此時(shí)合贈(zèng)義衾，不但時(shí)間已晚，而且不合禮法?！洞呵铩肥褂煤蠑⒕?，含有貶義，突出了“惡惡賤不肖”的義法。如果改用分?jǐn)⒕洌瓦_(dá)不到這樣的效果。

(3) 省略

唐劉知幾在《史通·敘事》中說(shuō)：“《春秋》變體，其言貴于省文?！薄豆騻鳌方Y(jié)合書法凡例，對(duì)所省之處從語(yǔ)用效果上進(jìn)行了細(xì)致分析。如：

① 五月，辛卯，桓公、僖公災(zāi)。此皆毀廟也，其言災(zāi)何？復(fù)立也。曷為不言其復(fù)立？《春秋》，見(jiàn)者不復(fù)見(jiàn)也。(哀公三年)

② 三月，遂以夫人婦姜至自齊。遂何以不稱公子？一事而再見(jiàn)者卒名也。(宣公元年)

例①何修《公羊傳解詁》：“禮，親過(guò)高祖則毀其廟。”桓公到僖公已歷十一世，僖公至哀公也已八世，早應(yīng)毀廟。之所以出現(xiàn)過(guò)的就不再出現(xiàn)，清孔廣森《公羊傳通義》指出：“《春秋》之法，凡主譏者有所托見(jiàn)，則不復(fù)特見(jiàn)。一省其文，二微其義?！?例②上文“公子遂如齊逆女”句中已言“公子”，此句同說(shuō)一事，所以省略，行文更為簡(jiǎn)練?？梢?jiàn)“一事而再見(jiàn)者卒名也”體現(xiàn)了《春秋》尚簡(jiǎn)的特點(diǎn)。

三、 辭格的運(yùn)用

《春秋》文筆簡(jiǎn)約質(zhì)樸，又不失文采，避諱、比喻、借代、反語(yǔ)等辭格巧設(shè)句中，既凸顯了“微言大義”，又增強(qiáng)了語(yǔ)言生動(dòng)形象的表達(dá)效果。

1. 避諱

《春秋》曲筆較多，以隱諱為最?！盀樽鹫咧M恥，為親者諱疾，為賢者諱過(guò)。”語(yǔ)言含蓄委婉，蘊(yùn)含豐富的信息量。

(1) 改字避諱。如：

夏，師及齊師圍成，成降于齊師。成者何？盛也。盛則曷為謂之成？諱滅同姓也。(莊公八年)

“成”字《左傳》、《谷梁傳》作“郕”。“郕”、“成”、“盛”三字相通，《釋名》說(shuō)：“成，盛。”《說(shuō)文》說(shuō)：“郕，魯孟氏邑，是郕與成同。”盛和魯是同姓之國(guó)，《春秋》用“成”代“盛”，以掩飾魯滅同姓之惡，志而不顯，含而不露。

(2) 省文避諱。如：

秋，七月，丙申，及齊高傒盟于防?！珓t曷為不言公？諱與大夫同盟也。(莊公二十二年)

省略主語(yǔ)“莊公”，隱諱莊公以國(guó)君的身份與外國(guó)大夫?yàn)槊?，有喪?guó)家體面，隱微不顯，意在言外。

(3) 改變語(yǔ)序避諱。如：

杞伯姬來(lái)，朝其子。其言來(lái)朝子何？?jī)?nèi)辭也，與其子俱來(lái)朝也。(僖公五年)

《公羊傳》指出此句本作“杞伯姬與其子來(lái)朝”，伯姬為公公惠公服喪，不宜出境，來(lái)則為非禮，為避諱，所以將“其子”移至賓位。

2. 比喻

如：夏，四月，辛卯，夜，恒星不見(jiàn)，夜中，星霣如雨?！缬暾吆危咳缬暾叻怯暌?。非雨則曷為謂之如雨？不修《春秋》曰：“雨星不及地尺而復(fù)?！?君子修之，曰：“星霣如雨?！?莊公七年)

《公羊傳》指出《春秋》原文為“雨星不及地尺而復(fù)?！?孔子將此句改為：“星霣如雨?！?“如”是標(biāo)記詞，“修”字點(diǎn)出了有意識(shí)地運(yùn)用明喻這種修辭手段以使語(yǔ)言形象生動(dòng)，這是純粹的修辭現(xiàn)象，與“微言”無(wú)關(guān)。

3. 反語(yǔ)

如：① 秋，七月，禘于太廟，用致夫人。用者何？用者，不宜用也。致者何？致者不宜致也。(僖公八年)

② 二月，辛巳，立武宮。武宮者何？武公之宮也。立者何？立者，不宜立也。(成公六年)

例①祭祀太廟是大典，讓一個(gè)“不以氏姓”、“以妾為妻”的夫人入廟，荒謬之極。明明“不宜用”，卻說(shuō)“用”，明明“不宜致”，卻說(shuō)“致”，字面意思和要表達(dá)的意思截然相反，旨在譏刺僖公以妾為妻。例②立武宮本非禮之舉，明明“不宜立”卻“立”，借以收到美刺的效果。

4. 借代

(1) 以部分代整體。如：

秋，倪黎來(lái)來(lái)朝，倪者何？小邾婁也，小邾婁則曷為謂之倪？未能以其名通也。(莊公五年)

“倪”是“小邾婁”的都邑，因未能附庸，不能以小邾婁的國(guó)名相通，因此，《春秋》以“倪”代“小邾婁”。

(2) 以整體代部分。如：

莒弒其君庶其。稱國(guó)以弒何？稱國(guó)以弒君者，眾弒君之辭。(文公十八年)

莒國(guó)君欲廢長(zhǎng)立幼，又多行無(wú)禮，太子仆殺之，國(guó)人盡喜。《春秋》稱國(guó)，以明莒君失去民心。

5. 增字

如：公會(huì)晉侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、曹伯、莒子、邾婁子、滕子、薛伯、齊世子光、吳人、鄫人于戚。吳何以稱人？吳鄫人云則不辭。(襄公五年)

吳是周所封之國(guó)，且為泰伯之后，本不當(dāng)稱人。但如果不稱人，書“吳鄫人”就不成辭了。所以吳人之人因下文“鄫人”之人而增。

6. 統(tǒng)稱

如：秋，八月，諸侯盟于首戴。諸侯何以不序？一事而再見(jiàn)者，前目而后凡也。(僖公五年)

“諸侯盟于首戴”語(yǔ)同前文“公及齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯，會(huì)王世子于首戴”，“諸侯”就是“公及齊侯、宋公、陳侯、衛(wèi)侯、鄭伯、許男、曹伯、王世子”的統(tǒng)稱，語(yǔ)句更為簡(jiǎn)潔凝練?！豆騻鳌房偨Y(jié)其書法凡例為“一事而再見(jiàn)者，前目而后凡”。

7. 轉(zhuǎn)類

如：雨螽于宋。雨螽者何？死而墜也。(文公三年)

以名詞“雨”轉(zhuǎn)類為動(dòng)詞，描寫蝗蟲(chóng)墜落之狀，使語(yǔ)辭簡(jiǎn)潔生動(dòng)?！洞呵铩烦Ｓ小绑钡挠涊d，大多發(fā)生在秋天，不過(guò)是災(zāi)異罷了，但古人常將災(zāi)異與人事附會(huì)在一起，認(rèn)為災(zāi)異是天對(duì)人事的預(yù)兆或?qū)θ耸碌耐P。何休《公羊傳解詁》：“螽，猶眾也。眾死而墜者，群臣將爭(zhēng)強(qiáng)相殘賊之象?！眲⑾蛞詾椋仁撬螝⒋蠓蚨鵁o(wú)罪，有暴虐賦斂之應(yīng)。董仲舒以為宋三世內(nèi)取，大夫?qū)ｍВ瑲⑸恢?，故螽先死而至?《漢書·五行志》)

四、 結(jié) 語(yǔ)

孔子修訂《春秋》，褒貶歷史，對(duì)語(yǔ)言結(jié)構(gòu)進(jìn)行了重新編碼，后人稱之為“春秋書法”，表現(xiàn)為“褒貶”、“直書”、“微言”等相關(guān)書寫原則，既是經(jīng)法、史法，也是文法，“經(jīng)法意在懲惡勸善，故求其善；史法意在通古今之變，故求其真；文法意在屬辭比事，故求其美?！盵注]李洲良：《春秋書法的內(nèi)涵外延與本質(zhì)特征》，載《文學(xué)評(píng)論》，2006年第1期。本文從修辭學(xué)角度對(duì)“春秋書法”進(jìn)行了解碼，我們的結(jié)論如下：

1. “春秋書法”的修辭動(dòng)因

Verschueren(1999)指出，任何語(yǔ)言的選擇與使用可以從社會(huì)和認(rèn)知兩方面找到解釋。[注]Verschueren, J., Understanding Pragmatics, London: Edward Amold,1999.由于語(yǔ)言句法結(jié)構(gòu)負(fù)載量有限，難以滿足人們交際和認(rèn)知表達(dá)的要求，于是一定動(dòng)因下對(duì)句法結(jié)構(gòu)進(jìn)行分解、組合、變形，從而形成修辭結(jié)構(gòu)，以便于特定的功能要求被編碼為語(yǔ)法功能并得到句法結(jié)構(gòu)上的表現(xiàn)。春秋書法是孔子對(duì)魯史進(jìn)行處理而引起審美效果的藝術(shù)加工原則和方法?？鬃有抻啞洞呵铩?，“約其辭文，去其煩重，以制義法”(《史記·十二諸侯年表序》)，實(shí)現(xiàn)句法結(jié)構(gòu)向修辭結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換，以寄寓大義微旨，《孟子·離婁下》：“其事則齊桓、晉文、其文則史，孔子曰：‘其義則丘竊取之矣?！薄洞呵铩肥强鬃佑懈杏凇笆纴y”、“道窮”，為“撥亂世，反諸正”而作，《孟子·滕文公下》：“世衰道微，邪說(shuō)暴行有作，臣弒其君者有之，子弒其父者有之，孔子懼，作《春秋》?！笨梢?jiàn)其修辭動(dòng)因。

2. “春秋書法”的修辭技巧

“春秋書法”體現(xiàn)了微婉顯隱的修辭原則與豐富高超的修辭技巧，綜上所論：

(1)注重同義語(yǔ)言形式的選用。對(duì)于同義實(shí)詞，注重區(qū)分詞語(yǔ)的使用對(duì)象；注重區(qū)分詞義的性質(zhì)；注重區(qū)分詞義的輕重；注重區(qū)分行為時(shí)間；注重區(qū)分詞語(yǔ)的語(yǔ)用色彩。對(duì)于虛詞注重辨析它們之間語(yǔ)義和語(yǔ)用效果的微殊。對(duì)于同義句式，能切合題旨表達(dá)需要而選用，豐富了語(yǔ)言的表現(xiàn)力，增強(qiáng)了表達(dá)效果。

(2)注重句子的調(diào)整，表現(xiàn)為移位、分合、省略。

(3)注重辭格的運(yùn)用，如避諱、比喻、反語(yǔ)、借代、統(tǒng)稱、增字、轉(zhuǎn)類。

3. “春秋書法”的修辭功能

“修辭立其誠(chéng)”, “春秋書法”是對(duì)上古社會(huì)政治倫理規(guī)范的一種修辭學(xué)闡釋，有些純粹是修辭上的問(wèn)題，具有表達(dá)準(zhǔn)確、生動(dòng)形象的一般修辭功能，如：“郊牛之口傷……其言之何？緩也?！?宣公三年)“君子修之，曰：‘星霣如雨’?！?莊公七年)“烝者何？冬祭也。春曰祠，夏曰礿，秋曰嘗，冬曰烝”(桓公八年)。春秋書法更具有寄寓微旨、懲惡勸善的特殊修辭功能，“微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善”，體現(xiàn)了審美價(jià)值與社會(huì)功利價(jià)值的高度統(tǒng)一。

《禮記·經(jīng)解》說(shuō)：“屬辭比事，《春秋》教也。”《春秋》是古代修辭學(xué)的萌芽，給后世以豐富的啟迪，深刻地影響了中國(guó)古代修辭學(xué)的發(fā)展。