中職學生道德教育的可操作性簡說

王 琨

（合肥鐵路工程學校 安徽 合肥 230011）

在中等職業(yè)教育中，道德教育是教書育人極為重要的一個組成部分。中共中央《關于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定》中指出：“全面加強學校德育體系建設，構建學校、家庭、社會緊密協(xié)作的教育網(wǎng)絡，動員社會各方面共同做好青少年思想道德教育工作?！敝新殞W生年齡基本在16～19歲之間，正是世界觀逐步形成的時期，對他們的道德教育，加強他們的社會主義核心價值觀念，意義極其深遠。

長期以來，受傳統(tǒng)意識形態(tài)的影響，中職學生的道德教育缺乏深入的理論研究和科學實施的方式方法，局限于說教式的課堂灌輸，其方法途徑封閉、孤立、強制、單調(diào)，結果教師不愛講，學生不愛聽，教學效果很差。

要完成職業(yè)教育中的道德教育的重要任務，必須要有合適的教學方式作保障。對于學校和教師而言，道德教育的內(nèi)容是既定的，一般不可輕易改變，但是教學形式卻應該是靈活多樣的，可以也必須大膽創(chuàng)新。也就是說，道德教育的效果，關鍵看教師怎樣教，教得怎么樣。職業(yè)院校中的道德教育只要貼近實際，生動活潑，調(diào)動學生的學習興趣，完全可以成為最受學生歡迎的課程。

那么，中等職業(yè)學校的道德教育究竟怎樣才能受學生的歡迎呢？筆者多年從事中等職業(yè)學校道德教育，在實踐中嘗到許多酸甜苦辣，深深體會到，“澆花要澆根，教人要教心”。首先，要考慮到教育對象的特點，關注和重視學生個體的生命體驗與內(nèi)在精神的發(fā)展需求，有的放矢地進行教育，充分發(fā)揮學生的主體創(chuàng)造性、能動性。中職學生文化基礎相對較差，辨別是非能力較弱，理想道德觀念淡薄，個人主義問題突出。其次，學生進入社會相對較早，受外界的誘惑較多，對社會上的一些陰暗面有所接觸。所以，單純采取宣講道理的、枯燥乏味的灌輸式教學模式，學生難以接受，不會入腦入心。

筆者主張千方百計地強化道德教育的可操作性，化虛為實，對學生實行由外而內(nèi)的訓練。就是要把職業(yè)道德教育與學生生活的世界緊密聯(lián)系，作為一個系統(tǒng)的培訓工程，利用各種載體，分解為既豐富多彩，又井然有序的多種形式的訓練步驟，以教學互動的模式實施，努力讓學生在活動或情境訓練過程中逐步接受正面的道德熏陶，使道德教育由外而內(nèi)地、由淺入深地、“潤物細無聲”般地，逐步深入學生心房，使其逐步樹立正確的道德觀。

中等職業(yè)學校的道德教育實行由外而內(nèi)的訓練，一般地說可以分為三個層次：第一是人類的基本道德規(guī)范訓練；第二是中國特色的社會主義道德規(guī)范訓練；第三是相關職業(yè)道德規(guī)范訓練。這些職業(yè)道德教育內(nèi)容都可以采取由外而內(nèi)、生動活潑的方式進行。具體地說，可以采取以下五種形式進行教育。

依托當?shù)氐沫h(huán)境資源，把社會變成德育大課堂

軍人作戰(zhàn)講究“地利”，教學也是如此。每個學校都處于一定的自然環(huán)境和社會環(huán)境之中。這些環(huán)境往往蘊藏著豐富的教育資源可資利用，學校和教師要認真盤點，充分利用，把社會變成德育大課堂。

例如，合肥鐵路工程學校所在地——安徽省會合肥市，號稱是“三國故地、包拯故鄉(xiāng)”。埋葬著宋代著名清官包拯的包河公園，既是風景優(yōu)美的園林，也是道德教育的良好場所。帶領學生去包河公園游覽，瞻仰包公塑像，憑吊包公墓園，閱讀包公家訓，就是一堂生動的廉政和優(yōu)秀傳統(tǒng)道德教育課。又如，合肥科技館設有合肥籍物理學家楊振寧的展覽館，那里存有楊振寧事跡錄像片，還有他獲得諾貝爾物理學獎的獎章（復制品），去那里參觀，現(xiàn)場對學生進行熱愛祖國、熱愛科學的教育豈不強于課堂的宣講？還有皖南涇縣的新四軍軍部舊址，是“皖南事變”發(fā)生地，現(xiàn)建有紀念館，是進行愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育的圣地。還有黃山，既是祖國大好河山自然風光的集中體現(xiàn)，也是徽文化遺存集中之處，那里可謂是愛祖國、愛家鄉(xiāng)教育的天然教科書。

2011年秋，我校開辦了新疆班。維吾爾族學生漢語和文化程度參差不齊。他們到來不久，我們就組織他們到新近開放的安徽省博物院參觀，使他們大開眼界，受到了形象的愛國主義和傳統(tǒng)文化教育，同時也感到新鮮和精神振奮。

依托媒體資源，把新聞變成德育新教材

我們所處的時代，報紙、廣播、電視和網(wǎng)絡提供了海量的新聞。2008年6月，胡錦濤總書記考察人民日報社時指出：“要注重在報道新聞事實中體現(xiàn)正確導向，在同群眾交流互動中形成社會共識，在加強信息服務中開展思想教育，用事實說話、用典型說話、用數(shù)字說話，化解矛盾，理順情緒，引導各方面群眾共同前進。”這個重要指示對于中職學生道德教育有著極強的針對性。

中職學生好奇心強，容易接受新生事物，不能要求他們“兩耳不聞天下事，一心只讀圣賢書”。像雷鋒、王進喜這樣的典型要宣傳，新事物、新典型更要及時利用。教師要善于從新聞時事中捕捉那些體現(xiàn)時代精神的事件、具有時代特色的先進典型，將之及時補充到教學當中，要跟蹤時事，抓住熱點，常變常新，把新聞變成德育新教材。

比如，2011年11月，我國天宮一號和神8飛船太空對接，標志著我國太空技術的飛躍發(fā)展。這樣的新聞事件舉世矚目，使國人充滿民族自豪感，組織學生收看電視，閱讀報刊的相關報道，就是生動的愛國主義精神教育，而且富于時代意義。如果再結合航天英雄楊利偉刻苦鉆研科學技術的事跡來學習討論，道德教育就更加深入。合肥市開展“創(chuàng)建文明城市”活動，學生本身就參與其中，組織學生討論、評論，并在校園內(nèi)對一些不文明行為進行調(diào)查了解，分析原因，尋找解決方式，其過程就是對學生的自律教育。甚至新聞媒體的負面報道也可以利用。如媒體報道北京某名牌大學學生用“硫酸潑熊事件”，社會議論很多，當時組織學生進行分析討論是愛心教育的大好時機；就媒體批評某明星穿日本軍旗時裝拍照的事件，也可引導學生討論，啟發(fā)學生的愛國主義意識。

依托文藝形式，讓文化產(chǎn)品成為德育的有效載體

胡錦濤曾指出，要把發(fā)展社會主義先進文化放到十分突出的位置，充分發(fā)揮文化啟迪思想、陶冶情操、傳授知識、鼓舞人心的積極作用，努力培育有理想、有道德、有文化、有紀律的社會主義公民；要教育廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀。由此可見，文藝作品有獨特而有效的教育作用。對于青年學生，教育要善于運用文藝形式。

針對學生愛好文藝的特性，利用文藝形式教育學生，寓教于樂，引起學生的興趣，教育效果就會事半功倍。特別是一些學生容易接受的文藝作品應當作為道德教育的有效載體。如，《開國大典》、《太行山上》、《辛亥革命》這樣的主旋律電影、電視劇自然具有很強烈的教育意義，就連美國一些好萊塢大片、港臺警匪片、金庸武俠小說、網(wǎng)絡游戲等，其實也貫穿了正義壓倒邪惡的道德觀念，也張揚了正義和英雄主義精神。學生喜歡看，喜歡議論這些內(nèi)容，我們就要因勢利導。引導得當，教育效果就明顯。利用讀好書、看電影、看錄像、聽戲曲甚至玩網(wǎng)絡游戲等娛樂方式，再加以針對性的講解引導，有助于提高學生興趣，從而對學生進行潛移默化的道德觀培養(yǎng)。

2011年，正值紀念辛亥革命100周年之際，我們組織學生收看相關內(nèi)容的電視劇和記錄片，使學生深受教育。熱播的抗日戰(zhàn)爭題材電視劇《永不磨滅的番號》，學生看了紛紛反映很受教育，也很受感動，大大激發(fā)了他們的愛國主義和英雄主義情懷。

依托學生活動，讓自我教育成為德育互動形式

學生不是機械的被灌輸對象，而是活生生的人，是最富有創(chuàng)造性的青年人。學生年輕，愛玩好動，不一定是壞事。愛因斯坦曾說過：“興趣是最好的老師，真正有價值的東西，并非僅僅從責任感產(chǎn)生，而是從對客觀事物的愛與熱忱中產(chǎn)生的?！痹诘赖陆逃?，要把學生的積極性調(diào)動起來，想方設法地發(fā)揮他們的主動性，組織一些形式多樣、學生喜愛、樂于參與的活動，讓學生在活動中進行自我教育。比如，可以組織關于理想和人生的演講競賽，讓學生登臺演講，培養(yǎng)學生樹立正確的人生觀和世界觀；可以組織對抗性的游戲比賽，讓學生在活動中實際地體會合作精神和團隊意識的重要性；可以進行軍訓的隊列訓練、值勤訓練，鍛煉他們的意志品質(zhì)，培養(yǎng)他們的紀律性；可以進行爬山、越野長跑等比賽，鍛煉他們的身體素質(zhì)，培養(yǎng)他們的堅強、勇敢精神。我校在設計校徽時，沒有簡單地找專家設計，而是首先向本校學生征稿，發(fā)動學生來動手設計自己學校的?；栈颢I計獻策，不少學生踴躍參加，送來雖然幼稚卻富于創(chuàng)意的作品，此舉增強了他們的集體主義精神和創(chuàng)造精神。

依托生活和就業(yè)指導，讓德育成為學生的人生必修課

多數(shù)中職學生是好學上進的，希望自己有錦繡前程。教師有針對性地幫助他們學會做人，學會做事，就會受到學生誠心歡迎。在指導學生為將來走向社會做準備時，告知學生實習等諸多活動相關的著裝知識、禮儀、公關技巧等，可以將道德教育的內(nèi)容蘊含在其中。例如，進行針對求職的面試訓練，可以將遵守時間、講究衛(wèi)生、舉止文明、穿著恰當?shù)鹊赖聝?nèi)容有機地結合在其中，幫助學生規(guī)范言談舉止，學會待人接物，塑造良好形象。我校開展就業(yè)技巧、就業(yè)心理等方面的訓練課程時，學生都踴躍參與。

總而言之，在中等職業(yè)學校道德教育的過程中，教師要時刻留心生活中隨時隨地出現(xiàn)的各種各樣的道德情境、道德事件，注意把握所遇情境、事件個性化的獨特境界，抓住師生間或?qū)W生間的教育關系，強化道德教育的生活基礎和人生境遇的引導功能，讓學生在道德教育的活動中深入體驗人生意義與樂趣，讓道德教育落在實處。

就筆者個人而言，嘗試將德育的簡單課堂教學，轉(zhuǎn)化為由外而內(nèi)的系統(tǒng)訓練，受到了學生的支持和歡迎。我想，只要我們真正認識到中職學生道德教育的重要意義，把它作為教書育人的百年大計，只要我們真正理解學生的特點，并充分尊重他們的特點，只要我們以與時俱進的精神不斷改革創(chuàng)新，中職學生的道德教育就會出新出彩，由三尺講臺拓展出康莊大道來。

[1]嚴小云.探究中職學校德育課教學智慧的有效運用[J].職業(yè)教育研究，2012（11）.

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[3]劉偉.提高中職德育教師人格魅力的有效途徑研究[J].職業(yè)教育研究，2012（7）.

[4]曾俊香.中職德育綜述[J].職業(yè)教育研究，2011（1）.