關(guān)于技工教育文化基礎(chǔ)課程改革的思考

劉鈞杰 劉 學(xué)

（廣東省國(guó)防科技技師學(xué)院 廣東 廣州 510515）

技工教育從規(guī)?；l(fā)展走向內(nèi)涵化發(fā)展已經(jīng)成為大勢(shì)所趨，于是許多理論工作者與實(shí)踐工作者便將目光投向了文化基礎(chǔ)課程的改革。然而，我們的文化基礎(chǔ)課程改革卻幾乎走進(jìn)了一條死胡同：如果不對(duì)文化基礎(chǔ)課程進(jìn)行改革，技工教育就永遠(yuǎn)走不出普通教育的窠臼；但如果沿著目前的課改方向朝著活動(dòng)課程（或綜合課程、行動(dòng)導(dǎo)向、工作導(dǎo)向的課程）發(fā)展的話，似乎也不是什么進(jìn)步，而是另一種形式的“退步”。于是，一線的實(shí)踐工作者陷入了迷惘，一些技工學(xué)校的文化基礎(chǔ)課甚至被取消，沒(méi)有取消的學(xué)校也是教師教得無(wú)效、學(xué)生學(xué)得沒(méi)勁。技工學(xué)校文化基礎(chǔ)課程改革何去何從？我們認(rèn)為，應(yīng)該對(duì)當(dāng)前技工學(xué)校的文化基礎(chǔ)課程改革進(jìn)行現(xiàn)實(shí)性的思考。

文化基礎(chǔ)課教育過(guò)程的幾對(duì)現(xiàn)實(shí)矛盾

核心地位與無(wú)用地位 學(xué)生在接受專業(yè)教育時(shí)要有堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)素質(zhì)，這些素質(zhì)的培養(yǎng)就需要文化基礎(chǔ)課來(lái)完成，如職業(yè)道德、溝通與合作能力、閱讀與理解能力、寫(xiě)作能力、心理承受力等都離不開(kāi)文化基礎(chǔ)課的傳授，從這個(gè)意義上講，公共性與基礎(chǔ)性就奠定了整個(gè)文化基礎(chǔ)課的核心地位。我們要將文化基礎(chǔ)課教學(xué)放到整個(gè)課程結(jié)構(gòu)中來(lái)，使文化基礎(chǔ)課體現(xiàn)其真正的學(xué)科價(jià)值和核心地位，所以，文化基礎(chǔ)課在技工教育中不能缺位。持無(wú)用觀點(diǎn)的人一直主張?jiān)诩脊W(xué)校里文化基礎(chǔ)課完全沒(méi)有開(kāi)設(shè)的必要，很多學(xué)生也認(rèn)為掌握一門(mén)技能能就業(yè)就可以了。從現(xiàn)實(shí)的課堂教學(xué)實(shí)際來(lái)看，學(xué)生上文化基礎(chǔ)課時(shí)玩手機(jī)游戲、睡覺(jué)、曠課的相對(duì)專業(yè)課來(lái)說(shuō)要多很多。

理想功能與底線功能 全面實(shí)施素質(zhì)教育是國(guó)家教育的發(fā)展戰(zhàn)略，也是教育工作者的追求，技工教育應(yīng)該促進(jìn)學(xué)生自由、充分地發(fā)展，應(yīng)該為人的可持續(xù)發(fā)展奠定扎實(shí)的文化基礎(chǔ)。學(xué)校教育無(wú)法給予個(gè)人一生所需要的全部知識(shí)，更重要的是使學(xué)生在文化基礎(chǔ)課學(xué)習(xí)過(guò)程中形成獲得和運(yùn)用知識(shí)的能力、解決問(wèn)題的方法、科學(xué)探索的精神以及應(yīng)變能力等等，這些是學(xué)生適應(yīng)經(jīng)濟(jì)變化和工作崗位變化的重要素養(yǎng)，也是學(xué)生日后進(jìn)行不斷學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的保證。底線功能論者認(rèn)為，技工學(xué)校的學(xué)生幾乎都是基礎(chǔ)教育的被淘汰者或失敗者，他們只需學(xué)好一門(mén)技能就可以了，文化基礎(chǔ)課可有可無(wú)。

社會(huì)本位與個(gè)人本位 所謂文化基礎(chǔ)課程的社會(huì)本位價(jià)值取向，強(qiáng)調(diào)以社會(huì)需要作為課程的目標(biāo)、設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)、內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)等，強(qiáng)調(diào)教育目的是為社會(huì)培養(yǎng)人和教育人，在這種前提條件下，技工教育關(guān)注的是學(xué)生實(shí)踐能力 （職業(yè)能力、崗位能力）的培養(yǎng)，所以文化基礎(chǔ)課可有可無(wú)，需要的時(shí)候就開(kāi)，不需要的時(shí)候就停。所謂人本主義的價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)以人的自由和全面發(fā)展作為價(jià)值核心，并且將人作為課程的主體，把課程作為促進(jìn)個(gè)人知識(shí)發(fā)展的手段，從個(gè)人的興趣、需要和全面發(fā)展出發(fā)設(shè)計(jì)課程。這種價(jià)值取向強(qiáng)調(diào)人文課程、綜合課程的重要意義，強(qiáng)調(diào)文化基礎(chǔ)課應(yīng)該為人的全面發(fā)展、可持續(xù)發(fā)展服務(wù)。

以上幾對(duì)矛盾實(shí)際上是技工學(xué)校文化基礎(chǔ)課改革的理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾，是應(yīng)然與實(shí)然的矛盾。這些矛盾不僅存在文化基礎(chǔ)課方面，同樣也存在于專業(yè)技能教育方面。對(duì)于這些問(wèn)題，我們一定要抱著求實(shí)的態(tài)度，要將課程改革最終落實(shí)到學(xué)生發(fā)展上來(lái)。我們要以課程改革適應(yīng)學(xué)生發(fā)展為指導(dǎo)，確保每個(gè)層次的學(xué)生都有進(jìn)步。

文化基礎(chǔ)課程改革的現(xiàn)實(shí)性思考

為什么上文化基礎(chǔ)課時(shí)學(xué)生不聽(tīng)老師話了 上文化基礎(chǔ)課的時(shí)候，教師經(jīng)常在課堂上說(shuō)：學(xué)好文化課能夠提高人文素質(zhì)，能夠?yàn)槿蘸蟀l(fā)展奠定基礎(chǔ)。結(jié)果還是沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生響應(yīng)。為什么技工學(xué)校學(xué)生不聽(tīng)教師話了？有人認(rèn)為這是因?yàn)榧脊W(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)底子太差，他們不是來(lái)讀書(shū)的，他們不想聽(tīng)老師的話；也有人認(rèn)為，這是因?yàn)槲覀兯痰臇|西不適合學(xué)生，應(yīng)該進(jìn)行課程改革和教學(xué)方法的改革；還有一些人認(rèn)為是技工學(xué)校教師自身的素質(zhì)比較差，所以學(xué)生不愿意聽(tīng)老師的話。也許這都有可能。當(dāng)我們將學(xué)生置于社會(huì)背景下，我們?cè)賮?lái)思考這個(gè)問(wèn)題也許就不會(huì)太難。（1）因?yàn)榻處煵荒芙o學(xué)生一個(gè)明確的答復(fù)，你聽(tīng)了我的話，我就保證你能找到一個(gè)好工作。（2）當(dāng)今社會(huì)已經(jīng)進(jìn)入了一個(gè)信息化的時(shí)代，知識(shí)更新非?？欤處煄缀跖c學(xué)生站在同一條起跑線上，大家都要學(xué)習(xí)。有時(shí)候?qū)W生所了解到的，教師也許還沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)。（3）現(xiàn)代的學(xué)生更有個(gè)性，他們追求自由發(fā)展的空間。過(guò)去我們的教育從某種程度上來(lái)說(shuō)是一種“聽(tīng)話”的教育，現(xiàn)在我們要將教育落實(shí)到學(xué)生自身發(fā)展上來(lái)。

實(shí)用主義、工具主義的價(jià)值取向哪個(gè)正確 有人說(shuō)，技工教育應(yīng)該培養(yǎng)全面發(fā)展的人，應(yīng)該為學(xué)生一生的可持續(xù)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在這種觀點(diǎn)下，一方面，我們高喊文化基礎(chǔ)課的重要性，另一方面，卻是文化基礎(chǔ)課得不到重視。其實(shí)，技校學(xué)生有些甚至是家長(zhǎng)強(qiáng)迫來(lái)校學(xué)習(xí)的，與個(gè)人興趣沒(méi)有很大的關(guān)系。很顯然，無(wú)論是從個(gè)人的角度，還是從政府的角度來(lái)看，脫離了解決就業(yè)這個(gè)基本要求來(lái)談技工教育的價(jià)值取向是無(wú)意義的。我們不能無(wú)限放大，或者強(qiáng)迫自己承擔(dān)自身功能之外的義務(wù)——追求人自由、全面的發(fā)展，我們的技工教育應(yīng)該追求的是滿足人的就業(yè)需求；就個(gè)體而言，全面發(fā)展涉及各方面的復(fù)雜因素，其中教育是不可缺少的重要因素，但不是唯一因素。我們的技工教育如果拋棄這種帶有 “實(shí)用主義”、“工具主義”色彩的課程以及人才培養(yǎng)模式，還能達(dá)到今天的規(guī)模，還能在一定程度上受到社會(huì)的歡迎嗎？所以，從現(xiàn)實(shí)的角度來(lái)說(shuō)，我們對(duì)有些學(xué)校取消文化基礎(chǔ)課就不難理解了。

文化基礎(chǔ)課到底是有用還是無(wú)用 在現(xiàn)實(shí)生活中，我們經(jīng)常見(jiàn)到理論工作者與實(shí)踐工作者探討技工學(xué)校文化基礎(chǔ)課究竟是有用還是無(wú)用的問(wèn)題。實(shí)際上，有用還是無(wú)用都是價(jià)值上的一種判斷，都是哲學(xué)意義上的相對(duì)而言，世界上沒(méi)有絕對(duì)無(wú)用的東西，只是利用的方式不同罷了。說(shuō)文化基礎(chǔ)課有用的是將文化基礎(chǔ)課放在人的可持續(xù)發(fā)展的位置，時(shí)間比較久遠(yuǎn)；說(shuō)文化基礎(chǔ)課無(wú)用是從教育價(jià)值的社會(huì)本位來(lái)說(shuō)的，技工教育應(yīng)該以保證學(xué)生充分就業(yè)為前提，所以他們之間沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)，只有適合不適合的問(wèn)題：是否適合本校學(xué)生的發(fā)展需求，是否適合本地區(qū)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需求。明白了這個(gè)道理，我們就不能理解有些技工學(xué)校不再?gòu)?qiáng)調(diào)學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握，而是以適應(yīng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展對(duì)各層次、各類型技能型人才的需要為標(biāo)準(zhǔn)。同時(shí)，滿足個(gè)體學(xué)習(xí)者實(shí)現(xiàn)充分就業(yè)的基本需求是必要的，而且也被事實(shí)證明。技工教育這些年來(lái)之所以既能夠得到政府的支持，獲得比較廣泛的社會(huì)認(rèn)可，與充分就業(yè)功能的發(fā)揮是分不開(kāi)的。有些技工學(xué)校堅(jiān)持對(duì)文化基礎(chǔ)課進(jìn)行改革 （教材、教學(xué)評(píng)價(jià)方式等），以圖充分促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展，而且也取得了一些成績(jī)（分層教學(xué)、學(xué)分管理等），的確促進(jìn)了學(xué)生人文素質(zhì)的提高，也就不難理解有些地區(qū)、學(xué)校開(kāi)發(fā)自己的校本教材、本土教材的原因了。

通過(guò)對(duì)技工教育文化基礎(chǔ)課程改革的現(xiàn)實(shí)性思考，我們明白了對(duì)文化基礎(chǔ)課程的改革一定要有理性的分析，有用與無(wú)用只是一個(gè)相對(duì)的概念，適合自己才是硬道理。如果一定要說(shuō)一個(gè)改革的方向或?qū)Σ叩脑?，那就是我們?yīng)積極探索在文化基礎(chǔ)課程改革中如何實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生就業(yè)能力，盡可能滿足學(xué)習(xí)者的可持續(xù)發(fā)展需求，這才是改革的難點(diǎn)與重點(diǎn)。

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