李 慶
(安徽機(jī)械工業(yè)學(xué)校 安徽 淮南 232052)
德育有效性問(wèn)題一直備受各界關(guān)注,多年來(lái),廣大德育工作者在這一領(lǐng)域投入心力,也取得了很多成果,但德育低效問(wèn)題依然難解。原因是多方面的,除學(xué)校德育自身存有問(wèn)題之外,當(dāng)前的社會(huì)大環(huán)境以及在其影響下的學(xué)校環(huán)境、家庭環(huán)境的共同作用,才是造成學(xué)校德育低效的主要原因。雖然環(huán)境不起決定作用,但它卻嚴(yán)重制約著德育效果。因?yàn)樵谌松鐣?huì)化的過(guò)程中,受社會(huì)環(huán)境影響最大,特別是對(duì)于世界觀、人生觀、價(jià)值觀正在形成中的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō)更是如此。相關(guān)調(diào)查報(bào)告顯示,當(dāng)前對(duì)青少年學(xué)生影響最大的是社會(huì),其次是家庭,學(xué)校排第三。然而,受多重因素影響,出于各種利益考量,不少德育工作者研究更多的是微觀專業(yè)技術(shù)層面的課題,而對(duì)德育所處的宏觀大環(huán)境關(guān)注不多,重視不夠。因此,希望更多的人重視這一問(wèn)題,希望全社會(huì)都參與到構(gòu)建良好育人環(huán)境中來(lái),唯有如此,德育才有好效果。
“陽(yáng)光、水分、空氣”一個(gè)都不能少
環(huán)境與人是相互影響、相互作用的。首先,人是環(huán)境的產(chǎn)物,環(huán)境是人生存和發(fā)展的基礎(chǔ),人生活在特定的環(huán)境之中,必然受環(huán)境的影響。其次,自從有了人,環(huán)境就深深打上了人的烙印,環(huán)境就不單是物化的環(huán)境,同時(shí)深受人的影響。就環(huán)境對(duì)人的影響來(lái)說(shuō),良好的環(huán)境,能激人奮進(jìn),腐敗頹廢的環(huán)境,則誘使人腐化墮落;就人對(duì)環(huán)境的影響來(lái)看,良好的品行,能促進(jìn)環(huán)境健康發(fā)展,品行不端,則環(huán)境必遭污染和破壞。
先說(shuō)自然環(huán)境。構(gòu)成自然環(huán)境的各種要素是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀物質(zhì)存在,它決定著自然界一切生物的生長(zhǎng),包括遺傳與變異,當(dāng)然也決定著那一時(shí)期社會(huì)的意識(shí)形態(tài)。切不可忽視自然環(huán)境的變化對(duì)各種生物包括人的重大影響?!叭f(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng),雨露滋潤(rùn)禾苗壯”,如果沒(méi)有陽(yáng)光,水被污染,空氣污濁,生命將會(huì)消失。
再看社會(huì)環(huán)境。自從有了人類社會(huì),構(gòu)成人類社會(huì)的物質(zhì)基礎(chǔ)以及由它決定的社會(huì)上層建筑和意識(shí)形態(tài),便開(kāi)始了相互作用。一般情況是“倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié),衣食足而知榮辱”。當(dāng)前,我國(guó)的經(jīng)濟(jì)總量創(chuàng)了歷史新高,位居世界第二。然而,崇尚功利、追求特權(quán)的社會(huì)風(fēng)氣卻四處蔓延。在一些時(shí)段、一些領(lǐng)域出現(xiàn)的一些官員弄權(quán)謀私、貪污腐化;一些企業(yè)和商人誠(chéng)信缺失、坑蒙拐騙、制假販假;一些文化名人沽名釣譽(yù)、抄襲剽竊、低俗炒作;一些公民不守公德、見(jiàn)危不救、以怨報(bào)德等道德缺失現(xiàn)象已嚴(yán)重污染社會(huì)環(huán)境,影響到學(xué)校、家庭乃至每一個(gè)人。
青少年學(xué)生的健康成長(zhǎng)就如植物的成長(zhǎng)一樣,也離不開(kāi)陽(yáng)光、水分和空氣。家庭如陽(yáng)光,學(xué)校如水分,社會(huì)如空氣,一個(gè)都不能少。如果,家庭不能給學(xué)生溫暖,學(xué)校不能給學(xué)生養(yǎng)分,社會(huì)不能給學(xué)生提供潔凈的“空氣”,那德育的低效就是必然。
“常在河邊走,早晚要濕鞋”
對(duì)此,有人持懷疑或否定的態(tài)度。理由是,在同樣環(huán)境下為什么有的生物沒(méi)變異,有的人依然保持本色,這說(shuō)明內(nèi)因是變化的依據(jù),外因是變化的條件,關(guān)鍵還在自己。不錯(cuò),對(duì)于那些抵抗力比較強(qiáng)、防護(hù)措施比較好的生命體,可以在一定時(shí)期保持自身質(zhì)的不變。但是,外因會(huì)促使事物內(nèi)部矛盾著的兩方面由量變逐漸到質(zhì)變,如果長(zhǎng)期在惡劣的環(huán)境下生長(zhǎng),遲早會(huì)由漸變到突變,也就是說(shuō),“常在河邊走,早晚要濕鞋”。
一般來(lái)說(shuō),成年人心智相對(duì)成熟,閱歷豐富,自己的品行受主觀因素影響較大,但也不能擺脫客觀社會(huì)環(huán)境的影響。而青少年學(xué)生大多還處在“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)”的階段,正值世界觀、人生觀、價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)期,個(gè)人良好品行的形成,除了自我修養(yǎng)以外,更多的是來(lái)自于學(xué)習(xí)、模仿和社會(huì)觀察。以前傳媒落后,相對(duì)封閉,社會(huì)活動(dòng)也少,學(xué)校德育效果尚好,而現(xiàn)在,開(kāi)放的形勢(shì)、發(fā)達(dá)的信息使學(xué)生受社會(huì)影響較大,學(xué)校德育效果下降。在復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境影響下的家庭環(huán)境和學(xué)校環(huán)境里,青少年學(xué)生通過(guò)哪些途徑、向誰(shuí)學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)什么?模仿誰(shuí)?模仿什么?這些極為重要。而根據(jù)相關(guān)調(diào)查報(bào)告,青少年學(xué)生更多是透過(guò)電視、書(shū)籍、雜志等傳統(tǒng)媒體和網(wǎng)絡(luò)、手機(jī)等新興媒體認(rèn)識(shí)社會(huì),接收各種信息,他們學(xué)習(xí)和模仿的對(duì)象,主要是藝體明星、商界名流、政府官員等公眾人物和父母、老師等成年人,而學(xué)習(xí)和模仿的主要是這些人的生活方式和處世態(tài)度。
“荷花何以出淤泥而不染”
人們常用“近朱者赤,近墨者黑”、“蓬生麻中,不扶自直;白沙在涅,與之俱黑”的道理說(shuō)明環(huán)境的重要性。人們也常用“荷花出淤泥而不染”來(lái)教育后代無(wú)論身處多么惡劣的環(huán)境也要像荷花那樣潔身自好,不同流合污。這兩者似乎相悖,按說(shuō)近淤泥者烏,在泥者與之俱烏,可荷花卻出淤泥而不染,何故?關(guān)鍵還在于那蕩滌它、滋養(yǎng)它的一池清水,在于那照耀它的燦爛陽(yáng)光,在于那能給它提供自由呼吸的潔凈空氣,也就是在于它后天生長(zhǎng)的環(huán)境,而不單決定于它出生的淤泥,這就更說(shuō)明了環(huán)境的重要性。
人之初,性相近,習(xí)相遠(yuǎn),后天的學(xué)習(xí)和環(huán)境的熏陶對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)影響巨大。對(duì)于單純的青少年學(xué)生來(lái)說(shuō),何以讓他們也出淤泥而不染呢?
首先,主觀上追求上進(jìn),加強(qiáng)自我修養(yǎng),提高自身的免疫力。
其次,主動(dòng)遠(yuǎn)離不良環(huán)境,不去不宜去的地方,不交不該交的人員,不做不該做的事情,不看不宜看的內(nèi)容,不聽(tīng)不該聽(tīng)的話語(yǔ),不玩不該玩的游戲,不信不該信的事情。
再次,對(duì)于社會(huì)上的各種信息要有甄別和正確判斷,對(duì)各種傳媒上的色情、暴力、低俗的內(nèi)容要筑起有效的防火墻,自覺(jué)抵制環(huán)境中不良因素的影響,堅(jiān)持本真、本善、本美。
又次,藝體明星、商界名流、政府官員、父母、老師等一干人物一定要給學(xué)生樹(shù)好榜樣,營(yíng)造好、維護(hù)好成長(zhǎng)環(huán)境,
最后,一定要下大決心、花大力氣解決當(dāng)下被污染的客觀環(huán)境。
一看社會(huì)環(huán)境。政治領(lǐng)域,深化政治體制改革,依法規(guī)范權(quán)力運(yùn)行,堅(jiān)決杜絕官場(chǎng)潛規(guī)則,維護(hù)官德底線,重樹(shù)政府誠(chéng)信,消除公眾對(duì)官員和政策效力的不信任;經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域,要解決社會(huì)收入分配不公、兩極分化日趨嚴(yán)重的問(wèn)題,規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行,依法嚴(yán)懲各類經(jīng)濟(jì)違法犯罪行為,重樹(shù)商業(yè)道德,消除消費(fèi)者對(duì)商品和服務(wù)的不信任;文化道德領(lǐng)域,以文化體制改革為契機(jī),努力構(gòu)建社會(huì)主義核心價(jià)值體系,宣揚(yáng)健康文化,弘揚(yáng)優(yōu)秀道德,倡導(dǎo)誠(chéng)信為本,大力加強(qiáng)公民道德建設(shè),使人們對(duì)道德底線依然存有敬畏;大眾傳媒則肩負(fù)輿論監(jiān)督、輿論導(dǎo)向和文明傳承的重要職責(zé),對(duì)社會(huì)影響巨大,對(duì)學(xué)生影響力排在了各因素首位,所以,媒體一定要負(fù)起責(zé)任,絕不能讓那些精神垃圾充斥各類媒體,污染人們的心靈,不能令社會(huì)失去方向,民眾失去信心。
二看學(xué)校環(huán)境。我國(guó)歷來(lái)強(qiáng)調(diào)德育的重要性,從小學(xué)到大學(xué)都開(kāi)設(shè)了思想品德課,但是效果卻不令人滿意。學(xué)校德育工作走過(guò)場(chǎng),學(xué)生思想道德教育流于形式的情況不同程度存在,也就是說(shuō),學(xué)校育人的軟、硬環(huán)境是有問(wèn)題的。各級(jí)各類學(xué)校也要反思,有沒(méi)有把德育真正放在首位?教育工作者是否把育人放在首位?教師的道德底線是否堅(jiān)守?近年來(lái)發(fā)生在教育領(lǐng)域的腐敗案件和各類“教師門”事件,也讓部分學(xué)生、家長(zhǎng)和社會(huì)對(duì)教師、學(xué)校、教育產(chǎn)生了不信任。教育事關(guān)孩子的成長(zhǎng)、國(guó)家的前途、民族的未來(lái),一定要扎扎實(shí)實(shí)為學(xué)生營(yíng)造一種健康向上的成長(zhǎng)環(huán)境。
三看家庭環(huán)境。家庭環(huán)境是否溫馨?家庭教育是否缺位?家長(zhǎng)的監(jiān)護(hù)職責(zé)是否到位?這些對(duì)孩子的健康成長(zhǎng)極為重要。家庭是孩子遮風(fēng)避雨的愛(ài)的港灣,父母是子女的首任教師,更是孩子成長(zhǎng)的第一責(zé)任人。無(wú)論當(dāng)下社會(huì)環(huán)境多么復(fù)雜,營(yíng)造一個(gè)好的家庭環(huán)境是每一個(gè)做父母的首要職責(zé)。特別強(qiáng)調(diào)離異、單親、留守、問(wèn)題家庭的父母?jìng)冊(cè)诮鉀Q好自己個(gè)人問(wèn)題的同時(shí),一定要有對(duì)孩子的關(guān)愛(ài)、教育和監(jiān)護(hù)。另外,現(xiàn)代社會(huì)影響家庭穩(wěn)定的因素越來(lái)越多,家庭教育也普遍存在著重智育輕德育、重身體輕心理、重言教輕身教的現(xiàn)象,許多父母給子女的學(xué)習(xí)壓力過(guò)大,而有些父母則是教育缺位、管教不當(dāng)、責(zé)任缺失,要么和子女缺乏溝通,要么粗暴對(duì)待子女,甚至有家長(zhǎng)不履行監(jiān)護(hù)職責(zé),使青少年學(xué)生受社會(huì)不良風(fēng)氣影響而誤入歧途,這些都是家長(zhǎng)要注意的。
就德育而言,營(yíng)造好的學(xué)校環(huán)境,搞好學(xué)校德育的同時(shí),學(xué)校可以而且應(yīng)當(dāng)在家庭和社會(huì)之間發(fā)揮好橋梁紐帶作用,動(dòng)員全社會(huì)構(gòu)建良好的育人環(huán)境。如果有一個(gè)充滿溫暖的家庭環(huán)境、雨露滋潤(rùn)的學(xué)校環(huán)境、風(fēng)清氣正的社會(huì)環(huán)境,德育有效性就會(huì)不斷強(qiáng)化。
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