羅景泉
(汕尾職業(yè)技術(shù)學(xué)院 廣東 汕尾516600)
對(duì)話教學(xué)是一種開放的課程理念,巴西著名教育家弗萊雷認(rèn)為“沒有對(duì)話,就沒有交流;沒有交流,也就沒有真正的教育。 ”真正的對(duì)話教學(xué)體現(xiàn)的是對(duì)話主體間視界的融合、精神的相遇、情感的交流,從而形成民主、平等的關(guān)系。 影視作品具有生動(dòng)、形象、感染力強(qiáng)的特點(diǎn),探索在對(duì)話理念下運(yùn)用影視作品促進(jìn)外國文學(xué)的教學(xué),對(duì)于外國文學(xué)教學(xué)具有積極作用。
對(duì)話理念下影視作品在外國文學(xué)教學(xué)中的應(yīng)用要在確定目標(biāo)、創(chuàng)設(shè)場境、激發(fā)對(duì)話和建構(gòu)生成等要素作用下發(fā)揮效能。
任何教育工作都是以目標(biāo)為導(dǎo)向的,利用影視作品加強(qiáng)外國文學(xué)的教學(xué)效果,應(yīng)注重追求“感悟”目標(biāo)的存在,讓鑒賞者深入觀察、用心體驗(yàn)、積極交流,讓學(xué)生在感悟中建構(gòu)生成知識(shí)、提高思想認(rèn)識(shí)。 一方面,幫助學(xué)生直觀了解異國文化傳統(tǒng)和風(fēng)俗習(xí)慣,通過影視作品幫助學(xué)生了解原著內(nèi)容,激發(fā)學(xué)生閱讀外國文學(xué)原著的興趣。 另一方面,引導(dǎo)鑒賞者掌握方法,品味優(yōu)秀影視作品的語言,感受其藝術(shù)魅力,提高自己的道德修養(yǎng)與審美能力。
課堂時(shí)間畢竟非常有限, 應(yīng)根據(jù)教學(xué)目標(biāo)安排選擇觀看整部影視作品或者觀看影視片段。 如學(xué)習(xí)司湯達(dá)的《紅與黑》,目標(biāo)是要學(xué)生通過于連的悲劇命運(yùn),了解現(xiàn)法國下層青年自我奮斗而遭毀滅的命運(yùn), 可以安排觀看整部影視作品; 如果目標(biāo)是要學(xué)生了解 《紅與黑》的心理描寫手法特點(diǎn),可以觀看“握德·瑞那夫人的手”等片段,進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生通過于連的內(nèi)心沖突,了解這個(gè)平民青年與資產(chǎn)階級(jí)、 偽善教會(huì)和復(fù)辟貴族之間與生俱來的矛盾,揭示于連復(fù)雜分裂的思想性格。
場境是施加影響的地方, 如果想對(duì)人施加影響,就要構(gòu)建好場境。 在教學(xué)中,師生間和學(xué)生間的對(duì)話需要在特定的場境中觸發(fā)學(xué)生特定的情感,激發(fā)學(xué)生積極的思維,使學(xué)生毫無保留地向教師和同學(xué)傾訴心中的疑問和看法。
物質(zhì)條件對(duì)激發(fā)學(xué)生參與對(duì)話起著重要作用。 創(chuàng)設(shè)適合對(duì)話的場境,教師必須考慮兩方面的問題。 一方面,是布置一個(gè)舒適、愉悅的物質(zhì)環(huán)境,如要尋找投影音響效果好的多媒體教室等;另一方面,是安排適當(dāng)?shù)恼n堂座位。在外國文學(xué)教學(xué)中影視作品對(duì)話教學(xué)的課堂座位可以采用大組對(duì)陣型與小組討論型相結(jié)合的方式來安排。 大組對(duì)陣型是按照教室座位中間的過道分為面對(duì)面的兩大陣營,適用于辯論。 小組討論型可以前后座6 人為一組,有利于輪流發(fā)言或自由發(fā)言。
選擇影視作品,利用現(xiàn)代教育技術(shù)創(chuàng)設(shè)場境。 當(dāng)前影視作品資源豐富,有時(shí)候一部文學(xué)作品會(huì)有不同版本的影視作品。 選擇影視資料應(yīng)注意以下幾點(diǎn):(1)選擇忠于原著的作品,方便與原著對(duì)接,促使學(xué)生閱讀和分析原著;(2)選擇學(xué)生易于接受的作品,可選用原聲電影;(3)結(jié)合教學(xué)實(shí)際情況,比如課時(shí)的長短等來選擇作品或剪切作品的精彩片段。 當(dāng)然,由于課時(shí)有限, 不可能有太多的時(shí)間用于播放完整的電影,所以可以更多地將影視片斷融入教學(xué)過程中。
可通過開展優(yōu)秀的影視作品展播活動(dòng)、在校園網(wǎng)開設(shè)校園影視專欄等, 推廣外國文學(xué)經(jīng)典影視作品,提高大學(xué)生的藝術(shù)品味。
對(duì)話教學(xué)最重要的是學(xué)生的參與。 如果沒有學(xué)生的積極介入、廣泛參與,對(duì)話便無從談起。 所以,激發(fā)學(xué)生參與對(duì)話具有重要意義。
若班級(jí)學(xué)生人數(shù)較多,可能全班對(duì)話的參與率不高,可以通過分組將具有不同觀點(diǎn)和經(jīng)歷的學(xué)生分到一個(gè)小組中,小組人數(shù)以5~8 人為宜。 由于分組之后人數(shù)較少,空間較集中,拉近了對(duì)話者之間的心理距離,可以有效促使學(xué)生參與對(duì)話。 在小組討論后,可組織大組交流或全班匯報(bào)。
激發(fā)學(xué)生參與對(duì)話更為直接的方式是按照學(xué)生的認(rèn)知水平設(shè)計(jì)問題向?qū)W生提問。 通過適當(dāng)?shù)奶釂栆l(fā)學(xué)生的好奇心與學(xué)習(xí)興趣,激發(fā)學(xué)生思考,促進(jìn)學(xué)生對(duì)話。如在欣賞《安娜·卡列尼娜》電影片段后,教師提問“安娜·卡列尼娜的悲劇根源是什么? ”學(xué)生通過討論對(duì)話,一般可歸納悲劇的根源有內(nèi)因、外因兩個(gè)層面。
這種問題具有較強(qiáng)的開放性,是從動(dòng)態(tài)教學(xué)中生發(fā)出來的,可以拓展原有的教學(xué)資源,而且可以活躍多方對(duì)話,甚至達(dá)到教學(xué)高潮。
利用影視作品加強(qiáng)外國文學(xué)的教學(xué)效果應(yīng)以生成鑒賞者的反思能力為終極目標(biāo)。 在教學(xué)中,更為重要的是讓學(xué)生在對(duì)話中建構(gòu)生成知識(shí)、習(xí)得對(duì)話的能力。 學(xué)生在鑒賞影視作品的過程中不斷體驗(yàn)、感悟,建構(gòu)生成新的認(rèn)識(shí):一方面,對(duì)影視作品進(jìn)行建構(gòu),另一方面,學(xué)生的自我情感也得到了建構(gòu)。
根據(jù)接受美學(xué)理論,影視作品的“意義不確定性”和“空白”促使鑒賞者探尋作品的意義,從而賦予鑒賞者運(yùn)用自己的情感、經(jīng)驗(yàn)參與作品建構(gòu)的權(quán)利,這就是所謂的召喚結(jié)構(gòu)。 而鑒賞者在觀看影視作品的同時(shí),又帶有自己的期待視野,鑒賞者就在影視作品的召喚結(jié)構(gòu)與期待視野的融合中建構(gòu)文本意義。 有效進(jìn)行作品建構(gòu),需注意以下幾個(gè)方面。
強(qiáng)化鑒賞前的知識(shí)積累 在鑒賞影視作品前學(xué)生大腦并非是“白板”狀態(tài),而是有一個(gè)“經(jīng)驗(yàn)圖式”,即鑒賞前先行具備的一種知識(shí)框架和理論結(jié)構(gòu)。 所以, 要求學(xué)生在鑒賞影視作品時(shí), 應(yīng)具備以下知識(shí):(1)要具備一定的影視基本知識(shí)。 學(xué)生要了解鏡頭、聲音、蒙太奇等知識(shí)。 (2)要具備一定的文學(xué)史知識(shí)。 閱讀文學(xué)作品可以增加學(xué)生的知識(shí)積累,培養(yǎng)文學(xué)鑒賞的能力。 可在學(xué)期初公布必讀書目,明確閱讀要求,并把學(xué)生學(xué)業(yè)成績與平時(shí)閱讀鑒賞實(shí)踐活動(dòng)的考查結(jié)合起來,定期檢查讀書筆記并按等級(jí)給出相應(yīng)的分?jǐn)?shù)。
做好鑒賞前的點(diǎn)評(píng)工作 教師的點(diǎn)評(píng)對(duì)于強(qiáng)化學(xué)生觀看影視作品的“期待視野”,改善鑒賞方向具有重要作用,能使學(xué)生在短時(shí)間內(nèi)大致了解原著歷史背景、情節(jié)內(nèi)容、主要人物等,使學(xué)生進(jìn)入教學(xué)的規(guī)定情境,從而加強(qiáng)教學(xué)的針對(duì)性和有效性。 比如,觀賞《紅與黑》前,要先介紹《紅與黑》所反映的歷史背景是在拿破侖失敗、 波旁王朝復(fù)辟的黑暗統(tǒng)治時(shí)期,“紅”與“黑”所具有的象征意義等背景知識(shí)。 如果組織學(xué)生觀看“握德·瑞那夫人的手”的片段,這就需要介紹《紅與黑》的心理描寫開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義內(nèi)傾型的方向,引導(dǎo)學(xué)生理解司湯達(dá)心理描寫的特點(diǎn)。
參與作品,激發(fā)質(zhì)疑、想象、聯(lián)想 鑒賞影視作品時(shí),參與作品是基礎(chǔ)。 參與作品就是觀眾對(duì)影視作品中形象世界的把握和開拓, 然后以作品和形象為鏡子,燭照自己的心靈。 接受美學(xué)認(rèn)為,影視作品的內(nèi)容和形式都應(yīng)該是一種開放性的“召喚結(jié)構(gòu)”,為鑒賞者的積極參與留下余地。 鑒賞影視作品的對(duì)話,要以作品為核心,仔細(xì)觀賞作品,理解所見、所聞、所思、所感。 鑒賞影視作品,善于質(zhì)疑、想象、聯(lián)想是關(guān)鍵。 “質(zhì)疑”能發(fā)現(xiàn)影視作品中的“空白”和“不確定性”,調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、情感、思想等審美積淀,用主動(dòng)的創(chuàng)造性想象、聯(lián)想等方式消除、填充文本中的“空白”和“意義不確定”處,獲得獨(dú)特的體驗(yàn),從而主動(dòng)建構(gòu)作品。 如在觀賞莫泊桑的《項(xiàng)鏈》時(shí),對(duì)于主人公瑪?shù)贍柕碌脑u(píng)價(jià)就完全可以通過對(duì)話,從人物的性別(包括個(gè)人的身體特點(diǎn))、家庭狀況、受教育程度、階級(jí)成分等各方面分析,對(duì)瑪?shù)贍柕碌男袨榫蜁?huì)有更全面的認(rèn)識(shí),就會(huì)有更多的寬容和理解,就不會(huì)簡單地認(rèn)為是批判小資產(chǎn)階級(jí)的虛榮心。
超越是一種追求,一種突破,是一種心靈的充實(shí)和情感的升華,是藝術(shù)實(shí)踐的目的所在。 所以,影視鑒賞的超越過程也就是一個(gè)情感建構(gòu)的過程。 在鑒賞過程中構(gòu)建學(xué)生的自我情感,需在以下幾個(gè)方面注意。
深入作品,解讀情感 優(yōu)秀的影視作品傳達(dá)了社會(huì)文化信息和人們的精神追求,體現(xiàn)出了特定的社會(huì)價(jià)值觀。 應(yīng)通過觀看作品,引導(dǎo)情感體驗(yàn),解讀作品中蘊(yùn)含的情感內(nèi)容,提升學(xué)生的人文素質(zhì)。 如觀看《巴黎圣母院》時(shí),體會(huì)雨果人道主義思想的進(jìn)步性;觀看《俄狄浦斯王》時(shí),體會(huì)人不向命運(yùn)屈服,敢于與命運(yùn)抗?fàn)幍挠⑿坌袨椤?/p>
師生對(duì)話, 心靈交融 影視鑒賞對(duì)話教學(xué)正是以優(yōu)秀的影視作品為中介,師生平等、互動(dòng)進(jìn)行情感對(duì)話,實(shí)現(xiàn)心靈的交融,從而建構(gòu)良好的情感。 在促進(jìn)學(xué)生對(duì)話建構(gòu)的過程中,教師要發(fā)揮主導(dǎo)作用,需扮演好以下幾個(gè)角色:(1)組織者。 必要時(shí)可在對(duì)話前提供對(duì)話的主題, 或創(chuàng)設(shè)場境, 或說明對(duì)話的基本規(guī)則和具體程序。 (2)點(diǎn)撥者。 當(dāng)學(xué)生對(duì)話有困難時(shí),要及時(shí)介入,或提供相關(guān)知識(shí),或點(diǎn)撥思維困境,或指出理解誤區(qū),促使對(duì)話有效進(jìn)行。(3)評(píng)判者。對(duì)話結(jié)束時(shí),教師要組織協(xié)同自評(píng),讓教師、學(xué)生互相協(xié)助,對(duì)問題、知識(shí)進(jìn)行評(píng)判,以便幫助學(xué)生形成正確的認(rèn)知,從而建構(gòu)生成知識(shí)。
課后延伸,提升情感 利用影視作品加強(qiáng)大學(xué)生的情感建構(gòu)是以生成鑒賞者的反思能力為終極目標(biāo)的。 所以,在鑒賞完影視作品后組織活動(dòng),深化對(duì)話,提升情感,使鑒賞向課后延伸,對(duì)建構(gòu)大學(xué)生情感起著重要作用。 第一,利用校園網(wǎng)建立BBS 網(wǎng)上討論專欄,要求學(xué)生在觀看后發(fā)表自己的觀點(diǎn)和看法。 第二,舉行讀書報(bào)告會(huì),要求將影視和原作進(jìn)行分析和比較,提高學(xué)生的評(píng)析能力。 第三,舉辦影視評(píng)論大賽,讓學(xué)生積極參與評(píng)論,幫助學(xué)生提高對(duì)影視作品的欣賞能力,引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
總之,在外國文學(xué)教學(xué)中運(yùn)用一些精彩的影視作品或片段可以使課堂變得更生動(dòng)、更豐富。
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