厚情千古鳥語中——簡析古典詩歌中的“鳥”意象

鄧雄超

“關(guān)關(guān)睢鳩，在河之洲。”千古鳥語，有著在我們民族的歷史中重復(fù)了無數(shù)次的歡樂和悲哀的參與，早已積淀成人類精神和人類命運(yùn)的一塊碎片，意蘊(yùn)厚重。

一、詩人以鳥的自由飛翔來表現(xiàn)自己的理想和抱負(fù)

鳥的自由飛翔讓人類生命的缺憾在藝術(shù)中得到補(bǔ)償。漢末《古詩十九首》“不惜歌者苦，但傷知音稀。愿為雙鴻鵠，奮翅起高飛”（《西北有高樓》）中的鴻鵠，比喻覓得知音的愿望?！皯浳疑賶褧r(shí)，無樂自欣豫。猛志逸四海，騫翮思遠(yuǎn)翥”（《雜詩》其五），陶淵明以鳥寫出了自己在少年時(shí)代的躊躇滿志?！八鼐氾L(fēng)霜起，蒼鷹畫作殊。掇身思狡兔，側(cè)目似愁胡。絳鏇光堪摘，軒楹勢(shì)可呼。何當(dāng)擊凡鳥，毛血灑平蕪”（《畫鷹》），詩人杜甫通過描繪畫鷹來抒發(fā)他那疾惡如仇的激情和搏擊云霄的壯志。首聯(lián)點(diǎn)明畫鷹，挾風(fēng)帶霜，仿佛在潔白如雪的畫絹上突然騰起一片風(fēng)霜肅條之氣。頷聯(lián)、頸聯(lián)描繪了蒼鷹嚴(yán)陣以待，躍躍欲試的神態(tài)。尾聯(lián)順勢(shì)收筆，抒寫心志：何時(shí)才能展翅云天，搏擊凡鳥？何時(shí)才能搏殺平蕪，大獲全勝呢？詩歌借鷹喻人，發(fā)乘風(fēng)思奮之心，抒疾惡如仇之志，氣勢(shì)磅礴。

二、詩人以鳥的自由飛翔來表現(xiàn)自己的孤高脫俗情趣

“目送歸鴻，手揮五弦。俯仰自得，游心太玄”（《贈(zèng)秀才入軍》），詩人嵇康隨自由飛翔的歸鴻遠(yuǎn)去的，不僅僅是目光，也是他那渴望精神自由的心靈：他已化身飛鳥，神游廖闊長空，達(dá)到一種超然玄遠(yuǎn)的境界。王維有“開軒臨潁陽，臥視飛鳥沒”（《留別山中溫古上人兄并示舍弟縉》）的詩句，蘇軾則有“欹枕江南煙雨，杳杳沒孤鴻”（《水調(diào)歌頭·快哉亭作》）的詞句，他們?cè)谠娫~中都沒有直接描寫自己的心境，但是從“臥視”“欹枕”之語中，可以體會(huì)他們內(nèi)心的平靜怡然?！皼]”是一個(gè)延續(xù)性動(dòng)作，表明詩人的目光追隨飛鳥，直至飛鳥隱沒在天際，其間，詩人的精神翅膀也許隨之自由地飛翔，人鳥之間有種幻化為一的感覺。

而表現(xiàn)人鳥和諧的詩句還很多，如杜甫的“自去自來梁上燕，相親相近水中鷗”（《江村》），李中的“無機(jī)終日狎沙鷗，得意高吟景且幽”（《思九江舊居》），陶淵明的“眾鳥欣有托，吾亦愛吾廬”（《讀山海經(jīng)》）。詩人與鷗鳥為友，向往悠閑自在，甚至要與它們定下永遠(yuǎn)相守、忘懷世事之約。北宋黃庭堅(jiān)的《登快閣》可以說是“盟鷗”詩中最著名的一首：“癡兒了卻公家事，快閣東西倚晚晴。落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明。朱弦已為佳人絕，青眼聊因美酒橫。萬里歸船弄長笛，此心吾與白鷗盟?！薄芭c白鷗盟”表達(dá)了詩人歸隱江湖的愿望。

林中之鳥，天性與自然和諧，靈動(dòng)自由，無憂無慮。詩人通過對(duì)鳥的歌頌，表現(xiàn)了自己恬靜淡泊的秉性氣質(zhì)、孤高脫俗的情趣與芳潔自由的心志。

三、詩人以鳥的自由飛翔來抒寫思鄉(xiāng)的愁緒

“枯藤老樹昏鴉”，夕陽西下，薄暮冥冥，鳥兒歸巢，又觸動(dòng)了多少游子思鄉(xiāng)的愁腸！在古詩中，飛鳥意象經(jīng)常與鄉(xiāng)愁主題聯(lián)系在一起：“游魚潛綠水，翔鳥薄天飛。眇眇客行士，徭役不得歸”（曹植《情詩》）；“翩翩堂前燕，冬藏夏來見。兄弟兩三人，流宕在他縣”（《玉臺(tái)新詠·艷歌行》）；“入春才七日，離家已二年。人歸落雁后，思發(fā)在花前”（薛道衡《人日思?xì)w》）；“背歸鴻，去吳中，回首彭城，清泗與淮通”（蘇軾《江城子·別徐州》）。

“平林漠漠煙如織，寒山一帶傷心碧。暝色入高樓，有人樓上愁。玉階空佇立，宿鳥歸飛急。何處是歸程？長亭更短亭。”（《菩薩蠻》）詞中主人公在白玉的臺(tái)階上久久佇立，只見鳥兒迅疾劃過天空，飛返故巢。他不由地想到：自己要是能夠回到故鄉(xiāng)該多好啊！可是故鄉(xiāng)是那么遙遠(yuǎn)，那一路上，不知要經(jīng)過多少座長亭，多少座短亭！

而常常引起游子思鄉(xiāng)懷親的多是鴻雁。鴻雁，是大型的候鳥，每年秋季南遷，最易觸動(dòng)游子的鄉(xiāng)愁。如歐陽修《戲答元稹》：“夜聞歸雁生相思，病人新年感物華。”趙嘏《長安望秋》：“殘星幾點(diǎn)雁橫塞，長笛一聲人倚樓?！鼻赜^《減字木蘭花》：“困依危樓，過盡飛鴻字字愁?！?/p>

四、詩人以鳥的啼鳴來抒發(fā)內(nèi)心的喜與悲

黃鶯聲脆，易使人喜。杜甫《江畔獨(dú)步尋花》（其六）：“黃四娘家花滿蹊，千朵萬朵壓枝低。留連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼?！痹娒鑼懥艘粋€(gè)繁花盛開，鮮艷燦爛，彩蝶蹁躚，黃鶯啼唱的熱鬧繽紛的世界。而嬌鶯自在，歌聲動(dòng)聽，其實(shí)意在抒發(fā)作者滿目春光，滿心歡喜的情懷?！皟蓚€(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天”，同樣表現(xiàn)了詩人歡愉開朗的胸懷。

杜甫的另一首詩《別房太尉墓》也寫了黃鶯啼叫。詩歌這樣寫道：“他鄉(xiāng)復(fù)行役，駐馬別孤墳。近淚無干土，低空有斷云。對(duì)棋陪謝傅，把劍覓徐君。唯見林花落，鶯啼送客聞?！比娛惆l(fā)詩人悼念亡友，傷心國事的情懷。結(jié)尾兩句描繪了一幅凄清幽靜的圖景，離別友人墳?zāi)怪H，只見林花紛紛飄落，只聽見黃鶯聲聲哀鳴，如哀樂陣陣，此時(shí)讓人倍感悲傷痛苦。

而杜鵑聲聲，仿佛呼叫著“不如歸去”，遷客卻仍要遠(yuǎn)行，這令人何等傷情？李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。”作者正是用子規(guī)的啼聲，來襯托自己的愁心，表達(dá)了對(duì)友人受貶的無限同情。

叫聲凄切的還有鷓鴣鳥，其聲如說 “行不得也哥哥”。在詩詞中，鷓鴣聲仿佛是哀怨，凄清的化身。如辛棄疾《菩薩蠻》：“江晚正愁余，山深聞鷓鴣?！痹娙藢?duì)著江邊的暮色無限惆悵，深山里又傳來鷓鴣悲苦的叫聲。黃昇《月照梨花》：“不知郎馬何處，煙草凄迷，鷓鴣啼?！薄靶胁坏靡哺绺纭?，是鷓鴣的叫聲，也是少婦的心聲，“鷓鴣啼”含蓄地表達(dá)了情系郎君，翹首盼郎歸的心情。

五、詩人以鳥的神態(tài)來抒寫自己的生活感受

“錦里先生烏角巾，園收芋栗未全貧。慣看賓客兒童喜，得食階除鳥雀馴”（杜甫《南鄰》）寫客人來訪，主人熱情相接，兒童笑語相迎，天真可愛；小鳥階除啄食，不驚不亂。這足見友人一家老小甚至包括溫馴可人的小鳥多么淳樸、厚道，多么和平、友善。從這些大搖大擺，悠然啄食的小鳥身上，我們仿佛看到了山居環(huán)境的清幽靜謐和友人生活的隱逸幽雅。

“思為雙飛燕，銜泥巢君屋”（《詩經(jīng)·谷風(fēng)》），成雙成對(duì)的燕子，引起了有情人渴望比翼雙飛的思念。燕子依舊，物是人非，更易使人產(chǎn)生時(shí)事變遷、昔盛今衰的感嘆：“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家?！保▌⒂礤a《烏衣巷》）而最讓人傷感的，莫過于對(duì)年華易逝、好景不長的人生感嘆，北宋晏殊眼看“似曾相識(shí)”的燕子，和淚寫下了“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”的千古名句。而白居易的“幾處早鶯爭(zhēng)暖樹，誰家新燕啄春泥”（《錢塘湖春行》），通過對(duì)燕子啄泥筑巢的描寫，渲染出一派融融春光，寄寓了詩人對(duì)春天的熱愛。

至于烏鴉，因其全身黑色，人們對(duì)它常常有厭惡之感，常用來描寫衰敗荒涼的景象。如秦觀《滿庭芳》“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村?！毙翖壖病队烙鰳贰罚骸翱煽盎厥?，佛貍祠下，一片神鴉社鼓?！边^去的事情不堪回首，今天，飛集在廟里的烏鴉爭(zhēng)食剩余祭品，祭鼓頻敲，表達(dá)了對(duì)統(tǒng)治者不能收復(fù)中原的不滿。

而鴻鵠徘徊喻夫妻離別。如“孔雀東南飛，五里一徘徊”《孔雀東南飛》用的起興手法為文章定下基調(diào)：寫夫妻離散，抒離愁別恨。

總之，厚情千古鳥語中。鳥的靈動(dòng)自由，聲諧音哀，隨性悠然等特點(diǎn)經(jīng)過詩人審美經(jīng)驗(yàn)的淘洗與篩選，經(jīng)過詩人思想感情的化合與點(diǎn)染，滲透了詩人的人格和情趣。