詩詞教學應追求“有我之境”

歐陽榮華

“有我之境，以我觀物，故物皆著我之色彩?！边@是王國維在《人間詞話》中對“有我之境”的闡釋。將這一詩詞欣賞的理論運用到高中語文的詩詞教學中，筆者發(fā)現(xiàn)二者有相通之處。這里的“我”，指的是語文教師這一獨特個體，一個個性鮮明，有自身生命張力與價值的人；“物”指詩詞教學。筆者主張詩詞教學應追求語文教師的“有我之境”。

詩詞教學的 “有我之境”，就是語文教師在走近作者，解讀文本，引導學生時，要時刻關注自身生命個體的感受與體驗，以“我”的審美眼光，用“我”的閱讀體驗與作者遇合，與文本對話，與學生交流，通過“我”的氣脈精魂來解讀作者的內(nèi)心情感以及詮釋作品的豐富內(nèi)涵，從而彰顯語文教材與語文課堂的人文價值與生命價值。

一、在詩詞教學資源的收集、篩選與整合上體現(xiàn)語文教師的“有我之境”

選入高中語文課本的詩詞作品，無疑都是中國絢爛的文學星空中最閃亮的明星。它們是作者用靈魂培植出來的馥郁芬芳的奇葩，對語文教師而言，與之對話，其感受自然是天光云影共徘徊?？墒菍W生因為年齡閱歷等因素的局限，未必會喜歡，也未必會心領神會。怎樣將作家從精妙凝練的詩詞中“喚”出來，這就需要首先喚醒教師的文學涵養(yǎng)和審美情趣。教師主動走近作者，以“我”的文學修養(yǎng)和審美情趣大膽取舍備課資料，與作者來一次精神的遇合，使之與作者的心魂在走近的那刻高度契合。

以教授徐志摩的《再別康橋》為例。為了讓學生更好地理解這首詩的情感與藝術特色，在備課時筆者特別補充了如下四個資料：其一是徐志摩與林徽因的情感經(jīng)歷，并用多媒體展示林徽因的照片以及配上《人間四月天》的朗誦；其二是胡適對徐志摩的評價，他認為徐志摩的人生觀就是三個詞：愛、自由與美；其三是徐志摩的愛情觀：“一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，……只求在我最美的年華里，遇到你?！逼渌氖切熘灸Φ牧硗鈨墒捉?jīng)典抒情小詩：《偶然》與《沙揚娜拉——贈日本女郎》。其中一、二、三點作為背景資料，讓學生更好地了解徐志摩，理解其對康橋的感情以及隱藏在內(nèi)心深處的對青春愛戀情愫的懷念；第四點是通過比較閱讀來體會徐志摩詩歌的藝術特色：細膩的筆觸，唯美的畫面，清新的意境，靈動的韻律。

再如在中國古代知識分子和文人中，筆者最喜歡蘇軾。因此，在教授蘇軾的作品前，筆者不僅會選讀蘇軾同一時期的其它相關詩詞作品，還會翻閱不同時期的學者文人關于蘇軾的人物評論與散文隨筆，如林語堂的《蘇東坡傳》、王水照的《蘇軾論稿》以及余秋雨的《東坡突圍》等。通過閱讀蘇軾的作品以及關于蘇軾的作品，筆者一次次地走近蘇軾，走近他的心靈世界，感受他精神綠洲的無比引力。筆者會將這些作品推薦給學生，并將自己感受到的蘇軾的人格張力與作品內(nèi)蘊通過課堂教學語言傳達給學生，或是通過日志與學生分享感悟隨筆。雖與蘇軾在時空上有千年之阻隔，但是通過具有“我”色彩的審美解讀與審美體驗，學生能夠感受到蘇軾這一極富人格魅力與藝術才情的大文豪在自己面前“站立”起來并與之同行；能夠從“以儒修身，以佛治心，以道養(yǎng)生”的蘇軾身上感受到心靈的喜悅、思想的快樂與超脫的樂趣，頓悟到生命的真諦；并將這些精神收獲內(nèi)化于心，既養(yǎng)自己的作文之氣，又提升自己的人格修養(yǎng)。

二、在詩詞教材的取舍與教學內(nèi)容的確定上體現(xiàn)語文教師的“有我之境”

高山流水，天籟之音。若非子期，那也只能是空山寂寞。而承載著作者情與志的詩詞作品，自然也需要知音之遇。對于詩詞教材而言，它的極其重要的知音便是語文教師。試想，詩詞作品的語言是高度濃縮與凝練的，倘若語文老師在不借助教參的情況下根本無法解讀與領會，更談不上喜歡與欣賞他所要教授的詩詞作品，那么他在課堂上又怎會胸有成竹、揮灑自如？可是，如果一個正在教授詩詞的語文老師在其課堂上沒有與詩詞的本質(zhì)貼近的教學感染力與情感滲透力，那么詩詞作品的教學可能會流于空泛與平庸。因此，筆者認為與其它的文學體裁相比，詩詞的教學更追求語文教師能夠親近文本，與文本產(chǎn)生情感的共鳴，以“我”既有的教育教學理念和教學專業(yè)素養(yǎng)解讀教材的教學目的和教學價值。

選入高中語文必修或選修教材的詩詞作品，語文教師大可以根據(jù)新課程標準、單元教學目標以及作品本身的特點，選擇教哪些篇目以及教什么。這種對教材的取舍與對教學內(nèi)容的處理就體現(xiàn)了語文教師的“我”之個性色彩。古人云：“書讀百遍，其義自見?！币虼?，凡是筆者選擇教授的詩詞作品，都非常重視誦讀，通常會用15－25分鐘的時間來進行各種形式的誦讀，并要求學生通過反復誦讀，實現(xiàn)讀準——讀懂——讀美這三個層遞的誦讀目標。在教學內(nèi)容上一般只選擇一兩個教學點。例如在教授徐志摩的《再別康橋》時，筆者將賞析要點定為：從詩歌中任選一節(jié)從某一角度（如意象、修辭、音韻等）賞析，并選取2－3位同學的賞析有針對性地點評；以及從《偶然》與《沙揚娜拉——贈日本女郎》中選一首與本詩進行比較閱讀；并布置作業(yè)：選擇自己最喜歡的一節(jié)進行仿寫。在教授李白的《蜀道難》、《夢游天姥吟留別》時，筆者重點講解兩點：一是通過學習李詩的藝術特色，感受李白作為“詩仙”的藝術才情和浪漫主義；一是通過解讀李詩的內(nèi)容，了解李白率真灑脫的性情與飲酒吟詩仗劍走天涯的人生志趣。在教授陶淵明的《歸園田居》時，筆者引導學生重點賞析陶淵明質(zhì)樸自然的田園詩特色，以及體會詩人歸隱志趣與人格操守。再如在教授李清照的《醉花陰》時，筆者將教學重點確定為學習易安體閨怨詞的藝術特點，以及從意象與意境的角度賞析佳句“莫道不銷魂，簾卷西風，人比黃花瘦”。諸如此類的教學內(nèi)容的取舍并非語文教師的“任意妄為”，而是在通觀高中語文學科的最終教學目標與具體教材的文學價值與教學價值后作出的專業(yè)判斷。筆者有幸做了這樣的嘗試，也自得其樂。

三、在詩詞教材的范讀與鑒賞上實現(xiàn)語文教師的“有我之境”

語文學習最體現(xiàn)悟性，學習的過程就是一個領悟文學、領悟生活、領悟人生甚至領悟人性的過程。它既不是投機可得，也非立竿就見影。它如泉之涓涓細流，在日月光華中終匯大海。它又如處子般單純真誠，只要為學者不怠不欺，它終以滿心的豐盈回報于你。這就是語文。而這樣的語文如果沒有了師生情感的共鳴，思想的躍動，心靈的交匯，又怎能體味語文的魅力，呈現(xiàn)生命的華彩？語文教師期待來自學生信任與喜悅的眼神，學生又何嘗不期盼來自老師真誠與感動的話語？當師生之間借助課堂平臺，實現(xiàn)了心靈的對話，思想的碰撞，語文教師才真正成為學生學習與成長的對話者、引導者和促進者；與此同時教師個體生命價值也在對話、交流與碰撞中得以華美呈現(xiàn)。這種師生心靈的完美融合在以個性化見長的詩詞教學中表現(xiàn)得最充分。

下面從誦讀與鑒賞兩方面談談詩詞教學中語文教師如何實現(xiàn)“有我之境”。

詩詞能養(yǎng)人，詩詞教學是一種生命的感發(fā)教育。它涵養(yǎng)學生心靈的重要方式便是誦讀。在誦讀方式中，教師范讀很容易激活學生的學習熱情。因此，凡是筆者要教授的詩詞作品，都會花大量的時間反復誦讀體味，以期有良好的范讀效果。如在學習必修一第一單元詩歌單元時，師生彼此還很陌生，多以筆者范讀為主。而筆者的范讀給學生留下了深刻的印象。不少學生在周記里談了自己聽老師朗讀的感受，對老師的良好印象，以及老師范讀對他語文學習態(tài)度的影響等等。半個學期過去后，學生就不再滿足于教師一人獨享朗讀的樂趣。他們或點評教師的朗讀，或主動要求朗讀，或為了有朗讀的機會而提前預約，或與同學展開朗讀PK，甚至有同學因為朗讀而期待語文課。同學們的這種參與誦讀的勇氣與熱情讓筆者既欣喜又感動。其實筆者的音準水平并不高，音色也并非悅耳，感情分寸也未必把握到位。但是因為讀了，就一石激起千層浪，真是始料未及?？蛇@就是我們的學生，只要老師是真誠的，投入的，他們就會回應，就會涌泉相報。

當然，對于詩詞教學而言，誦讀是一個比較容易開展的教學活動。而培養(yǎng)閱讀與鑒賞作品的能力對教師的教與學生的學來說，都是一個難題。因此，在引導學生進行閱讀鑒賞時，筆者比較注重教師自身的鑒賞體驗，并將自己鑒賞的心路歷程、心得體會與策略方法與學生分享，通過教師的親歷感受與示范，引導與帶動學生克服畏難情緒，慢慢摸索出行之有效的詩詞鑒賞策略。如在引導學生涵泳佳句時，筆者會指導學生涵泳佳句有哪些角度，結合題型明確每一種賞析角度的具體解題技巧，并提供筆者自己擬寫的答題示范，以期舉一反三。如“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏?！币痪?，從反襯這一表現(xiàn)手法做示范賞析；“今宵酒醒何處？楊柳岸，曉風殘月?！币痪?，從情與景以及意象的角度予以示范賞析；再如“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流?！币痪?，從比喻這一修辭手法的角度示范賞析。佳句涵泳筆者一般是分四步實施教學步驟。第一步是教師按照高考題型的解題步驟與要求做示范賞析；第二步是學生點評教師的賞析并明確賞析的要領與步驟；第三步是教師精選1-2道題做類題訓練；第四步是同桌交換互評并推薦同學的作業(yè)給老師在班上作針對性點評。在涵泳佳句這一教學環(huán)節(jié)開展過程中，教師與學生都處于高度參與又密切對話的學習狀態(tài)，彼此平等互動，交流碰撞。此刻，教師不僅僅是學生學習的引導者與促進者，還是一個受益者。在這種“有我之境”的教學氛圍中，愉悅的眼神與心領神會的笑容總會在不經(jīng)意間觸碰教師與學生彼此的心扉。這種教學相長的愉快體驗，更加堅定了筆者在詩詞教學中對 “有我之境”的教學追求。

誠然，作為一名語文教師，因性格、氣質(zhì)、文學修養(yǎng)、專業(yè)素養(yǎng)等方面的個體差異，對語文教學（其中也包括詩詞教學）的理解與追求自然是見仁見智。以上只是筆者的一己之見，有些教學理念與教學實踐有明顯的個性色彩，不乏疏淺之處。但是，作為一名語文人，筆者會繼續(xù)為她著迷，繼續(xù)探求更能體現(xiàn)她內(nèi)涵與價值的方式與方法。在這個過程中，筆者也會不斷豐富自身精神氣質(zhì)與提升個體生命價值。