打造新課程下“靚麗”的教師形象

胡 瑜

“學(xué)高為師，德高為范”，這是一貫以來對我們教師的要求，唯有德高才能學(xué)高。教師要教育學(xué)生，就應(yīng)該修身養(yǎng)性，才能更好地發(fā)揮自己的執(zhí)教能力?！芭_上三分鐘，臺下十年功?！彪m然此話用于舞臺演出與之前的刻苦訓(xùn)練的關(guān)系，但也適用于教師的工作性質(zhì)。教師的臺前演出就是課堂教學(xué)，而臺下的功夫就是課前的準(zhǔn)備。這準(zhǔn)備除了教學(xué)上的準(zhǔn)備外，更多的是心理上的準(zhǔn)備，即自身修養(yǎng)的準(zhǔn)備。

那么教師如何修身養(yǎng)性以提高執(zhí)教能力呢？

塑造和諧心態(tài)，做個快樂的老師

所謂和諧心態(tài)，應(yīng)指積極向上、平和穩(wěn)定、踏實干事、光明磊落、科學(xué)健康的心態(tài)。人們常說“情由心生，境由心造?！睂嶋H上，我們好多人本來是沒有心理問題的，只是由于心態(tài)不平和而有了心理問題。因此，端正自己的心態(tài)對于一個教師就顯得非常重要。教師也是個社會之人，也會有各種心理不平衡的時候，這就需要我們不斷地自勉。

做個對學(xué)生有感染力的老師

“至樂莫如讀書?！弊x書是修煉我們學(xué)識的有效途徑，唯有不斷學(xué)習(xí)才能使自己增長才干，成為博學(xué)之人。才能豐富自己的精神家園。要播灑陽光到別人心中，總得自己心中有陽光。

“其身正，不令而行；其身不正，雖令不行?！币粋€有良好品德修養(yǎng)的教師才能在學(xué)生中有威信，才能對學(xué)生有感染力。一個受學(xué)生愛戴的教師，其執(zhí)教能力自然能得到有效的提高。

做個對學(xué)生有吸引力的老師

教書育人是一門藝術(shù)，教師的魅力在于睿智。教師的文人形象是教師形象的核心?！安鸥甙硕?，學(xué)富五車”，是對教師學(xué)識的要求。

做個有適應(yīng)能力的教師

勤學(xué)善學(xué)，方能與時俱進(jìn)。新課程下，教育方針隨著時代的發(fā)展也在變化。那么作為新課程實踐下的青年教師怎能不與時俱進(jìn)呢？

“學(xué)然后知不足，教然后知困?！薄皶接脮r方恨少，事非經(jīng)過不知難?！彼晕覀兘^不能做井底之蛙，我們只有具備“三術(shù)”：學(xué)術(shù)（扎實的專業(yè)知識和理論功底）、藝術(shù)（有較高的教學(xué)水平）、技術(shù)（較強(qiáng)的動手能力），并不斷更新，才不至于理念望塵莫及，知識彈盡糧絕，方法不知所措。因此，我們要形成用心工作的態(tài)度和勤于思考的習(xí)慣。

加強(qiáng)學(xué)習(xí)，成為“學(xué)習(xí)型”教師；勤于思考，成為“思考型”教師；干一行、愛一行、鉆一行、專一行，成為“專家型”教師。

在學(xué)生人文精神的滲透上教師要做有藝術(shù)感染力的天使

人文精神不能靠強(qiáng)行說教傳給學(xué)生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。

教師要做好有藝術(shù)感染力的天使，首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學(xué)是情感教學(xué)，主要體現(xiàn)在學(xué)生與作者，學(xué)生與教師，教師與作者及學(xué)生與學(xué)生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學(xué)生受到熏陶，從而內(nèi)化為自己的思想情感。其次在言行上要有風(fēng)度。言的風(fēng)度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達(dá)上要有藝術(shù)性。行有風(fēng)度主要一點就是用自己的行動來教育學(xué)生，做學(xué)生作為的表率。

我們只有通過加強(qiáng)自身修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，才能把自己的人文精神滲透到學(xué)生中去。

應(yīng)建立和諧民主的師生關(guān)系，教師要把自己當(dāng)成是學(xué)生學(xué)習(xí)的伙伴

教師要放下“架子”，敢與學(xué)生站在同一起跑線，共同學(xué)習(xí)、共同發(fā)展。我們應(yīng)清楚地認(rèn)識到站在我們面前的學(xué)生，他們的整體素質(zhì)要超過我們，我常對學(xué)生說：“教學(xué)相長”，教師要杜絕有一種優(yōu)越感，我們在所教學(xué)科上一定程度上暫時高于學(xué)生，那也只不過“聞道在先”、“術(shù)業(yè)有專攻”而已，根本不值得引以自豪。我們的學(xué)生有作家，有奧賽冠軍，在我們教師的生命中卻很少有值得顯耀的業(yè)績，更多的是平凡，甚至是平庸。教師更應(yīng)與學(xué)生一樣，是一個學(xué)習(xí)者，而不能僅僅把自己當(dāng)做是“傳播者”，從這個意義上講，師生關(guān)系應(yīng)是互幫互學(xué)的關(guān)系，互進(jìn)同享的關(guān)系。師生關(guān)系應(yīng)是充滿陽光的，懷抱溫暖的，是校園里最為絢麗的鮮花。能與學(xué)生一起探究知識，共筑知識體系，共同發(fā)展能力，共享成果快樂，也是“不亦樂乎”的事?，F(xiàn)在全社會都在提倡終身學(xué)習(xí)，終身發(fā)展，積極倡導(dǎo)學(xué)習(xí)型社會，學(xué)習(xí)型組織的建設(shè)，教師理應(yīng)走在這個行列的前列。我們總不能要求學(xué)生看這本書那本書，而自己腹中空空，底氣不足，要求學(xué)生每周隨筆，隔周作文，自己提筆猶如手握千鈞，無從下手，要求學(xué)生進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，養(yǎng)成探究意識，而自己卻幾年甚至十幾年毫無研究成果，這倒是喪失教師“尊嚴(yán)”的事，有損教師形象的事。

著力培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力

培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，首先應(yīng)重視培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識，鼓勵他們不囿于教育的定論，大膽質(zhì)疑，逐步形成創(chuàng)造性思維，使創(chuàng)新成為一種自覺的行為。新教材的設(shè)計為學(xué)生提供了廣闊的創(chuàng)新天地。

其次，一個有語文創(chuàng)造力的人，應(yīng)當(dāng)具備善聽會說、善談會寫、善思會做的綜合能力。新教材的編排者在培養(yǎng)學(xué)生的聽、說、讀、寫、思、做諸方面依舊進(jìn)行著不懈的探索，以期不斷而充分地挖掘出學(xué)生的創(chuàng)造潛能。這一切都著眼于良好習(xí)慣的養(yǎng)成是關(guān)鍵。

培養(yǎng)學(xué)生“聽”的良好習(xí)慣，使他們能專注地聽作者的心聲，聽懂作者話語的每一句含義，聽出他或她所要傳達(dá)的情感、思想主題，并通過記憶使之融合在自己的思想感情潮水里。聽是知識能力的來源之一，是發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的契機(jī)所在。

培養(yǎng)學(xué)生“說”的良好習(xí)慣。借普及普通話這股春風(fēng)，培養(yǎng)學(xué)生在公眾場合從容不迫地說的膽量：講講你所喜愛的童話、寓言故事，說說喜歡的文學(xué)作品，談?wù)勏矏鄣奈膶W(xué)作品中的人物形象，介紹一下你所了解的民俗風(fēng)情，描繪一下在你眼里五彩斑斕的四季風(fēng)光，讀讀優(yōu)美、生動、傳情的詩詞歌賦……把你在生活中有的點點滴滴奇思妙想創(chuàng)造性地展現(xiàn)在大家面前。切實開展生動活潑、形式多樣的口語交際實踐活動。如在名著閱讀活動中講講人物小故事，湯姆的調(diào)皮機(jī)智、魯提轄的見義勇為、孫悟空的神通廣大、趙子龍的智勇雙全等。在旅游單元中介紹家鄉(xiāng)特有的產(chǎn)物和景致。能說會道，過去是將來更是語文能力高的標(biāo)志。因為說是未來最主要的交流研討的方式之一，是面對面靈感撞擊的最佳時機(jī)，是學(xué)生創(chuàng)造能力的一種再現(xiàn)。

培養(yǎng)學(xué)生“讀”的良好習(xí)慣，首先是讀準(zhǔn)音，注意多音字、形似字的區(qū)別，讀講究抑揚頓挫生動感人。其次是讀懂義。有了讀書的好習(xí)慣，就有了讀書的高效率，反之，可想而知。讀后能有所思、有所感、有所悟、有所得，敢于發(fā)出自己的心聲，也是一種創(chuàng)造力的再現(xiàn)。

培養(yǎng)學(xué)生“寫”的良好習(xí)慣。首先是寫好字，把字寫得規(guī)范工整，力求秀美。其次是寫好文。說真話，抒真情；從生活中有感而發(fā)。千錘百煉出精美的文章。

總之，創(chuàng)造力在新教材中所顯現(xiàn)的重要位置完全符合人才素質(zhì)教育改革的要求。我們迎來了教改的新篇章，新教材內(nèi)容形式的設(shè)計理念更加合理、完善，致力于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性，豐富了文化底蘊，面向未來，在知識文化含量的基礎(chǔ)上提出了新的人才素質(zhì)要求—創(chuàng)造力和想象力的培養(yǎng)。當(dāng)然新課標(biāo)也為我們設(shè)置了創(chuàng)新的舞臺，要求教師以現(xiàn)代科學(xué)的教育理念為指導(dǎo)組織教學(xué)活動，堅持以學(xué)生為主體，以發(fā)展學(xué)生能力為目標(biāo)，為學(xué)生構(gòu)建民主、寬松、科學(xué)的學(xué)習(xí)環(huán)境，“把深厚積淀的民族文化潛移默化地輸送給學(xué)生，把對人的理解和關(guān)系、同情和悲憫之心傳遞給學(xué)生，用對自然和諧渴求的人文關(guān)懷感染學(xué)生”，把學(xué)生培養(yǎng)成為具備現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和人文精神的“完全人格”的人。