“古典詩(shī)歌”單元教學(xué)的思考

劉國(guó)明

在“古典詩(shī)歌”單元教學(xué)方面，不少老師能明確單元教學(xué)目標(biāo)與要求，做到有的放矢；知人論世，找到教學(xué)的突破口；以讀促情，注重讓學(xué)生感受古典詩(shī)歌的音韻美；注重藝術(shù)特點(diǎn)的分析鑒賞，不過(guò)，還存在下面一些主要問(wèn)題，希望老師們共同探討研究，目的在于探尋古典詩(shī)歌真正行之有效的教學(xué)策略。

一、注重讀的形式，輕視讀的方法和目標(biāo)

老師們都很注重古典詩(shī)歌的誦讀，但有相當(dāng)比例的教師沒(méi)有真正把握誦讀的要領(lǐng)和目標(biāo)，對(duì)如何誦讀缺少指導(dǎo)，只在于要求學(xué)生會(huì)讀會(huì)背，甚至是為讀而讀，誦讀的韻味沒(méi)能很好地體現(xiàn)出來(lái)，誦讀在感悟這一層面的目標(biāo)更是沒(méi)有達(dá)到。

我認(rèn)為首先要向?qū)W生講清誦讀的要領(lǐng)，這主要包括以下幾點(diǎn)：

1.發(fā)音要正確，吐字要清晰。要用標(biāo)準(zhǔn)的普通話來(lái)讀，特別要注意多音多義字，要按意定音。不添字不少字，吐字要清晰完整。

2.停頓要恰當(dāng)，語(yǔ)速要適當(dāng)。要抓住感情基調(diào)，使節(jié)奏流利和諧，緩急結(jié)合，不讀破句。

3.語(yǔ)調(diào)要生動(dòng)，輕重要適宜。根據(jù)需要，分出輕重緩急，分清抑揚(yáng)頓挫，這樣才能表達(dá)出詩(shī)歌的思想感情。

在此基礎(chǔ)上，誦讀時(shí)要有明確具體的目標(biāo)。誦讀在教學(xué)的不同階段目標(biāo)顯然應(yīng)該有所區(qū)別，如初讀只是要讀準(zhǔn)讀順，課文解析中誦讀則是要讀出韻味讀出感情，教學(xué)結(jié)束前誦讀則是要將詩(shī)作完整演繹。在讀出感情這一點(diǎn)上，教師尤其要有具體的指導(dǎo)。

如曹操的《短歌行》一詩(shī)，全詩(shī)貫穿著一個(gè)“憂”字，既憂人生短暫，感慨去日苦多；又憂人才難得，乃至“憂從中來(lái)，不可斷絕”?！皯n”通常會(huì)造成一種低沉之感，但放到具體的歷史背景中看，曹操是為了實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志而苦苦追尋，這個(gè)“憂”是追求中的痛苦，是遠(yuǎn)大理想還沒(méi)實(shí)現(xiàn)時(shí)產(chǎn)生的煩惱，是一種積極的情感。因此全詩(shī)感情基調(diào)是憂傷卻不消極，充滿豪邁情懷和慷慨之氣。指導(dǎo)學(xué)生誦讀本詩(shī)就是要讀出這樣一種味道。

讀出感情，就是通過(guò)讀，表達(dá)出作品深沉的內(nèi)在美。讀雖然是感官的活動(dòng)，但有極強(qiáng)的滲透力。讀的時(shí)候，目視其文，口發(fā)其聲，耳聞其音，心通其情，意念其理。要做到讀出感情，教師還必須啟發(fā)學(xué)生動(dòng)用想象和聯(lián)想，調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活體驗(yàn)、審美經(jīng)驗(yàn)，觸發(fā)學(xué)生的感情，讀出詩(shī)中應(yīng)有的韻味。

二、重視詩(shī)句字面含義的理解，忽視情景的再造想象

在古典詩(shī)歌的教學(xué)中，我發(fā)現(xiàn)有個(gè)別年輕教師缺少品味鑒賞的精神，教學(xué)只停留在詩(shī)句的表面，講解只限于詩(shī)句中寫(xiě)到了什么，這樣做的結(jié)果是一首完整的詩(shī)就只剩下了一些零零碎碎的詞句，沒(méi)有了整體的藝術(shù)形象，沒(méi)有了情景和意境。殊不知，古人正是借攝入眼中的客觀景物來(lái)抒情，寓情于景，而且攝入詩(shī)中的各種意象非孤立存在，詩(shī)人的情感串聯(lián)形成一種情景交融、虛實(shí)相生的情境，便是意境。

意境是詩(shī)歌的靈魂、詩(shī)歌的生命。入境，是品讀詩(shī)歌的根本。只有注重對(duì)意境的透析，把握詩(shī)中詩(shī)人的情感，才能進(jìn)入真正意義上的鑒賞境界。因此，在詩(shī)歌教學(xué)中，教師要啟發(fā)學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，引發(fā)學(xué)生思維，架起詩(shī)歌世界與生活世界的橋梁，充分調(diào)動(dòng)自己的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)聯(lián)想畫(huà)面，用聯(lián)想去感受詩(shī)人那生動(dòng)、形象、惟妙惟肖的語(yǔ)言所表現(xiàn)出來(lái)的一幅幅具體、生動(dòng)、形象的畫(huà)面，在詩(shī)情畫(huà)意中去領(lǐng)悟詩(shī)歌的意境美。

例如在學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》時(shí)，對(duì)其中一段田園風(fēng)光的描寫(xiě)，有的老師只看到了“方宅”“草屋”“榆柳”“桃李”“村落”“狗吠”“雞鳴”這些物象，有的可能甚至還看到了動(dòng)植物交雜、動(dòng)靜相結(jié)合。但僅僅理解到這里還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，只有調(diào)動(dòng)我們的生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)想象這些畫(huà)面，才能真正明白其中的真意。這時(shí)，我們將不只看到榆柳桃李中的幾間草房、村落中的幾縷炊煙，聽(tīng)見(jiàn)深巷的犬吠、樹(shù)頭的雞啼，我們還將感受到所有這些構(gòu)成的一種境界，它寧?kù)o安謐、淳樸自然，它沒(méi)有了塵世間的勾心斗角、爾虞我詐，至此，我們才終于明白，其實(shí)，就是這些簡(jiǎn)單習(xí)見(jiàn)的景象，構(gòu)成了陶淵明式的恬淡平靜、悠然自得的田園意境。

三、注重文言知識(shí)的講授，輕視詩(shī)歌藝術(shù)形象、思想感情的品悟，更談不上感悟情懷，升華文心

在聽(tīng)課過(guò)程中，有個(gè)別教師將古典詩(shī)歌當(dāng)作一般的文言文來(lái)上，注重講解其中包含的文言語(yǔ)法現(xiàn)象，而將詩(shī)歌藝術(shù)形象、思想感情的品悟完全拋在了腦后。例如學(xué)習(xí)《孔雀東南飛》一課，有一位老師就是給學(xué)生歸納文中的各類文言詞法、句法現(xiàn)象。且不論古詩(shī)詩(shī)句因?yàn)楣?jié)奏的需要句序會(huì)靈活變化因而不具有文言語(yǔ)法的典型性，單從詩(shī)歌單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)來(lái)說(shuō)，也是完全背道而馳的。

古典詩(shī)歌的教學(xué)還是應(yīng)該回到鑒賞品悟的正道上來(lái)，不應(yīng)忽視栩栩如生的藝術(shù)形象和細(xì)膩真摯的思想感情的品鑒。

就拿《孔雀東南飛》一課的學(xué)習(xí)來(lái)說(shuō)，教學(xué)的重心還是應(yīng)該放在對(duì)劉蘭芝、焦仲卿等人物形象的分析以及對(duì)焦劉愛(ài)情悲劇產(chǎn)生的社會(huì)根源及其社會(huì)意義的分析探討上。劉蘭芝的堅(jiān)強(qiáng)、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動(dòng)的青年女性形象；焦仲卿的忠于愛(ài)情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事的小男人形象；焦母的獨(dú)斷專行、蠻橫勢(shì)利、用封建禮教摧殘青年的封建家長(zhǎng)典型；劉兄的性行暴戾，趨炎附勢(shì)，尖酸刻薄，冷酷無(wú)情的封建家長(zhǎng)制又一典型，以及焦劉愛(ài)情悲劇包含的深刻思想，這些都是學(xué)習(xí)本課不可或缺的探究?jī)?nèi)容。

不僅如此，詩(shī)歌的鑒賞還應(yīng)深入到感悟情懷、升華文心的層面上。不能只是在與文本文字對(duì)話，還要與作者的內(nèi)心去對(duì)話，進(jìn)入到他的精神世界里，接受文化精神的洗禮。這對(duì)于提高學(xué)生的鑒賞水平，提高學(xué)生的思維認(rèn)知水平都是至關(guān)重要的。

古詩(shī)文教學(xué)承擔(dān)著文化傳承的重責(zé)，我們除了繼承傳統(tǒng)文化精髓之外，更要學(xué)習(xí)用現(xiàn)代眼光審視古典詩(shī)文，體會(huì)其中的民族精神，學(xué)習(xí)辯證地看待問(wèn)題、看待歷史、看待古人，培養(yǎng)發(fā)展學(xué)生的思維能力。因?yàn)橛辛诉@樣一個(gè)讓學(xué)生積極思考的平臺(tái)，才發(fā)現(xiàn)學(xué)生在無(wú)形中也學(xué)會(huì)了用現(xiàn)代觀念去審視作品的內(nèi)容和思想傾向。如果說(shuō)對(duì)詩(shī)歌文本的解讀是基礎(chǔ)，那么這個(gè)環(huán)節(jié)的拓展延伸則是一種升華，是美讀。正是因?yàn)樯钊氲孛雷x，培養(yǎng)起了學(xué)生分析、鑒賞、評(píng)價(jià)的能力，也讓陶淵明那超越古今時(shí)空的精神時(shí)時(shí)激越起濃郁的情愫，升騰激蕩著我們的后生學(xué)子。

四、了解學(xué)情不足，缺乏自主、合作、探究的氛圍，輕個(gè)性化解讀

當(dāng)新課程進(jìn)入常態(tài)化后，如何提高課堂實(shí)效是我們所有教育工作者及學(xué)生都關(guān)注的。提高課堂實(shí)效的關(guān)鍵是實(shí)施有效教學(xué)。所謂“有效”是指經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的教學(xué)后學(xué)生所取得的具體進(jìn)步和發(fā)展。有效包括效益和效率兩方面。要想取得好的效益和高的效率，教師就要充分研究學(xué)情，問(wèn)問(wèn)學(xué)生明白些什么，有什么不明白的，再根據(jù)情況及時(shí)調(diào)整教學(xué)設(shè)計(jì)，制定既達(dá)到課標(biāo)要求又符合學(xué)生實(shí)際的教學(xué)目標(biāo)。

但在我們的實(shí)際教學(xué)活動(dòng)中，真正注重到學(xué)生中去了解學(xué)情的老師還很少。對(duì)學(xué)生的年齡特征、生活環(huán)境、生活經(jīng)驗(yàn)的現(xiàn)狀不了解，高估或低估學(xué)生的能力，都會(huì)造成課堂教學(xué)的嚴(yán)重浪費(fèi)甚至是重大失誤。這樣的情況在我們的老師身上可以說(shuō)是屢見(jiàn)不鮮，因而確實(shí)有特別提出來(lái)的必要。

另外，學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體，培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，讓學(xué)生成為學(xué)習(xí)的主人，注重對(duì)學(xué)生自主、合作、探究能力的培養(yǎng)，這些早已成為當(dāng)代教育工作者的共識(shí)。然而，在古詩(shī)教學(xué)中，由于作品距離現(xiàn)在生活時(shí)代久遠(yuǎn)，語(yǔ)意、語(yǔ)法等都有很大變革，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)會(huì)有一些難度。古詩(shī)教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)的意識(shí)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力，是我們語(yǔ)文教師應(yīng)該繼續(xù)探索的問(wèn)題。

本單元的“點(diǎn)擊鏈接”正好有一篇短文是“詩(shī)無(wú)達(dá)詁”，它強(qiáng)調(diào)鑒賞既是一種社會(huì)行為，又是一種個(gè)人行為。作為個(gè)人行為來(lái)說(shuō)，對(duì)于同一首詩(shī)或同一句詩(shī)，讀者在每個(gè)人心中的共鳴，又因各人的學(xué)識(shí)、閱歷、性格不同而不同。讀者從各自的視角出發(fā)，往往有不同的理解。教師可引導(dǎo)學(xué)生閱讀本文，從理論與實(shí)踐的結(jié)合上加深認(rèn)識(shí)，提高學(xué)生對(duì)詩(shī)歌的鑒賞能力。