高校生態(tài)道德教育創(chuàng)新

趙宇洋

山東理工大學馬克思主義學院，山東淄博 255049

高校生態(tài)道德教育創(chuàng)新

趙宇洋

山東理工大學馬克思主義學院，山東淄博 255049

生態(tài)道德教育是新一代高校生必須接受的一項重要思想課程，是生態(tài)文明不可缺少的部分。為了加強當代大學生正確的生態(tài)文明觀念和生態(tài)道德意識，從而達到人與自然協(xié)調發(fā)展的目的，各個高校應積極開展生態(tài)道德教育教學。其現實性還在于促進了大學生的全面發(fā)展，是大學德育教育的新模式，符合落實科學發(fā)展觀的基本要求。生態(tài)文明教育不僅能提高高校學生生態(tài)道德責任感，而且有助于學生養(yǎng)成很好的生態(tài)道德行為習慣，通過生態(tài)道德教育培養(yǎng)學生的生態(tài)化意識、行為和強烈的社會責任感，實現人與自然的統(tǒng)一和諧，從而促進社會的全面進步與發(fā)展。

高校學生；生態(tài)道德教育；道德教育創(chuàng)新；生態(tài)觀念

大學生認識感性、精力充沛、適應性好也正是他們形成生態(tài)道德意識的基礎，如果大學生有了深刻的生態(tài)道德意識來規(guī)范生態(tài)道德行為，那么以后對個人、社會甚至國家的發(fā)展將會有不可忽視的影響。對其一生的社會行為乃至對整個國家的經濟發(fā)展，將會產生巨大的影響。

1 高效生態(tài)道德教育中的問題及分析

高校學生生態(tài)道德素質不容樂觀。首先各高校浪費現象比較常見，這就會產生很嚴重的資源問題，不論在學校食堂還是宿舍，糧食、蔬菜、水的浪費隨處可見。現在學生節(jié)約意識的淡漠，生態(tài)道德素質低下，是這些問題存在的根本原因。公共財物的破壞行為屢見不鮮，“課桌文化”仿佛成了校園的特色，草坪也變成大學生追求浪漫的“受害者”。高校生態(tài)道德教育內容需要規(guī)范，盡管很多生態(tài)道德教育內容已經融合進高校思想政治理論課中，但沒有專門來作為課程教授，因此得不到普遍的重視，效果也就可想而知。此外，生態(tài)道德教育實踐活動過于形式化。我國大部分的高校教師開展生態(tài)道德教育采用的是單一的灌輸方式授課，很少進行社會實踐活動，部分進行實踐活動的高校中，學生如果只在被動進行，那么學生的積極性也就大大下降，這些實踐的作用也就不容樂觀。所以，在生態(tài)道德教育教學過程中，改變傳統(tǒng)的教學模式對塑造學生思想有著很關鍵的作用。

2 進行生態(tài)道德教育創(chuàng)新的關鍵

2.1 加強高校學生生態(tài)道德意識培養(yǎng)

進行生態(tài)道德教育首先就要做的是提高人們產生保護生態(tài)環(huán)境的意識，是的人與自然和諧統(tǒng)一的發(fā)展，防止環(huán)境的惡化，同時為人類社會造福。生態(tài)道德意識的培養(yǎng)離不開大學生對生態(tài)資源、社會自然的認識與理解，只有正確認識自然與人類自身的關系，才能去更加用心的保護自然環(huán)境，保護生態(tài)環(huán)境，達到人與自然和諧相處。培養(yǎng)生態(tài)道德意識，首先要做到尊重自然，合理利用自然資源，其次在維護生態(tài)平衡的基礎上開發(fā)新的能源，還要善待生命，保護稀有物種等。培養(yǎng)生態(tài)道德意識，提高認識水平，保護人類賴以生存的條件，保證足夠的物質能量供應，延續(xù)人類生命。

2.2 提高高校學生生態(tài)道德及善惡分辨能力

對生態(tài)道德認識的能力、實踐能力等稱為生態(tài)道德能力，生態(tài)道德能力是一種使人無論在何時都會對生態(tài)負責的心理追求能力，這種能力可以讓人丟棄功利之心，考慮生態(tài)全局的能力。在人和自然和諧的發(fā)展過程中，人類不僅要考慮自身的利益，同時更要以自然為重點，所以在進行高校學生生態(tài)道德教育時，關鍵要培養(yǎng)好這種生態(tài)道德能力。另外，善惡分辨能力的提高重點在于增強學生的善惡觀念。如果事物向著積極的，完整的方面發(fā)展，那么它就是好的；相反，如果事物向著消極的方面，甚至走向滅亡，它一定不是好的。將是否對人與自然的和諧發(fā)展起推動作用，來作為判定善惡的分辨標準。還要善于、敢于發(fā)現和肯定大自然的美，熱愛大自然，生態(tài)道德能力也就隨著對大自然美感的認識的提高而提高。

2.3 增強高校學生的生態(tài)道德責任感

作為社會整體和自然生態(tài)系統(tǒng)的重要組成部分，我們應該具備強烈的責任感來維護生態(tài)的穩(wěn)定和社會的和諧。大學生作為社會發(fā)展的中堅力量，更要具備維護生態(tài)家園的責任，避免生態(tài)危機的加劇。如果在向自然無休止的瘋狂掠取，導致自然失去自我恢復能力，生態(tài)穩(wěn)定遭到破壞，這時我們就有責任來使生態(tài)重新恢復平衡。就像一個家庭，每個人都有責任維護家庭的和諧、幸福。所以，如果這種生態(tài)道德責任不具備的話，學生的生態(tài)道德能力也就很難培養(yǎng)。

3 實行創(chuàng)新方式的生態(tài)道德教育

3.1 在生態(tài)道德教育當中摻入愛國情懷

在各個高校，道德教育作為思想政治課程的重要部分，在此基礎之上建立一種新型的生態(tài)道德模式，這時，道德的對象和關系就從人和人之間發(fā)展到人與自然之間。在對大學生進行生態(tài)道德教育同時如果能聯系愛國主義內容，以憂患意識來提高學生對生態(tài)道德的認識水平。以國家和民族的利益為根本的出發(fā)點和歸宿，如果生態(tài)環(huán)境產生了問題，將會嚴重影響國家的發(fā)展。生態(tài)道德和愛國理念結合教育，促使學生形成尊重自然，熱愛自然、保護生態(tài)的意識。同時還要升華學生的信仰，在看到自身價值的同時，要認識自然界的價值；自身發(fā)展的同時，要維護自然的生存發(fā)展。增強學生對生態(tài)的保護意識，在人生觀、價值觀上達到生態(tài)平衡。

3.2 嘗試體驗、接觸、探究的教育方式

在高校生態(tài)道德教育中要給學生足夠的機會讓他們體驗、接觸和親身探究，首先只有經過親身的體驗，不僅能夠牢牢記住對或錯的觀念，而且還會深刻理解，從而對正確的事物能夠很好地把握。這樣生態(tài)道德教育的意義也就更容易被發(fā)現。其次，增加學生跟自然的接觸的機會，通過各種途徑讓學生親近自然，感受自然，培養(yǎng)學生愛護自然的情感以及對美好環(huán)境的感性認識。重視接觸自然的教育方式，更加有利于生態(tài)道德教育。給學生提供進行探究、研究的平臺，對生態(tài)問題進行學習研究，并逐漸形成一種熱愛觀察的習慣，發(fā)現生活中對環(huán)境產生影響且容易忽視的問題，并鼓勵其推廣有實用價值的探究成果。探究的行為不僅符合大學生思維活躍的特征，而且在研究過程中不斷提升了學生對生態(tài)保護觀念，更重要的是使他們能夠更深刻的認識生態(tài)道德。

3.3 通過法律教育培養(yǎng)學生的生態(tài)法律觀念

鼓勵學生學習有關環(huán)境保護的法律法規(guī)，使其能夠以法律的角度來進行環(huán)境保護。同時要讓保護環(huán)境的使命感和責任感融入學生的意識中，從而自我規(guī)范并進行生態(tài)平衡的維護。在遇到破壞社會和諧、生態(tài)環(huán)境穩(wěn)定的行為時，能夠及時采取有效段進行制止。

4 結語

由于長期以來缺乏生態(tài)道德教育以及人們思想觀念的錯誤影響，生態(tài)環(huán)境的破壞愈加嚴重，這些問題已經引起世界各國的普遍關注，同時也嚴重妨礙了我國的經濟發(fā)展和社會的進步，由此可以看出，思想道德水平高低會對整個民族的素質及建設生態(tài)文明的成敗產生重要影響。生態(tài)道德教育以一種嶄新的道德教育方式在改變著人類個體素質、社會環(huán)境以及自然環(huán)境，通過在高校道德教育系統(tǒng)的改進、傳播、推動過程，首先提高了學生的思想道德意識和環(huán)境保護意識，進而對周圍人產生影響、熏陶。生態(tài)道德教育在塑造大學生正確生態(tài)道德觀念的同時，也會讓其更加體會到生態(tài)環(huán)境的重要性，自然與人類關系的密不可分，讓其“敬微微生命，愛芊芊眾生”，遵循自然規(guī)律，善待自然。先把一代代學生培養(yǎng)成為生態(tài)道德的先鋒、楷模，再倡導眾人樹立、踐行生態(tài)道德的理念，使得人與自然和諧發(fā)展。

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10.3969/j.issn.1001-8972.2013.06.098

趙宇洋（1988.3）.男，民族，漢，山東臨沂人，山東理工大學馬克思主義學院碩士研究生，研究方向為思想政治教育。