從黨對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)看十八大的貢獻(xiàn)

姚金果

(本文作者 中共中央黨史研究室科研管理部副主任、研究員 北京 100080)

重視總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中汲取開(kāi)拓前進(jìn)的智慧和力量，這是中國(guó)共產(chǎn)黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)和政治優(yōu)勢(shì)。由于時(shí)代不同、形勢(shì)不同，黨在這個(gè)方面的做法和取得的成就也不盡相同。經(jīng)過(guò)90多年的積累，黨的十八大對(duì)于黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)達(dá)到前所未有的高度和深度，極大地豐富和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義思想，為全面建成小康社會(huì)宏偉目標(biāo)奠定了堅(jiān)實(shí)的思想理論基礎(chǔ)。

一

黨對(duì)于自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，大體在兩種情況下進(jìn)行，一是在黨的代表大會(huì)上，二是在重要?dú)v史關(guān)頭?？偨Y(jié)的內(nèi)容大體也有兩種，一是對(duì)本屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)工作進(jìn)行總結(jié)，二是對(duì)黨的全部歷史進(jìn)行回顧和總結(jié)。黨所處的政治環(huán)境不同，對(duì)于自身歷史的總結(jié)也不盡相同，產(chǎn)生的歷史影響也就不同。

1945年，黨的六屆七中全會(huì)認(rèn)真總結(jié)了建黨24年來(lái)，特別是六屆四中全會(huì)至遵義會(huì)議前黨的歷史及其基本經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，在此基礎(chǔ)上形成《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)于統(tǒng)一全黨思想、完成新民主主義革命任務(wù)起到了重要作用。1981年，黨的十一屆六中全會(huì)總結(jié)了新中國(guó)成立到十一屆三中全會(huì)前后，黨在社會(huì)主義革命和建設(shè)中取得的巨大成就、成功經(jīng)驗(yàn)和深刻教訓(xùn)，通過(guò)《關(guān)于建國(guó)以來(lái)黨的若干歷史問(wèn)題的決議》，對(duì)于實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家的偉大歷史轉(zhuǎn)折，成功開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義道路具有重大意義。在重要?dú)v史關(guān)頭召開(kāi)的這兩次全會(huì)，作出的這兩個(gè)決議，不僅在當(dāng)時(shí)直接發(fā)揮了凝聚全黨力量的作用，而且至今仍然是研究黨的歷史、總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)遵循的典范。

不過(guò)，這樣的情況畢竟是少數(shù)，在黨的90多年歷史中也只有這么兩次，更常見(jiàn)的則是在黨的代表大會(huì)上回顧黨的歷史，總結(jié)本屆領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作，從中找出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以便對(duì)未來(lái)作出正確的戰(zhàn)略部署。這個(gè)傳統(tǒng)最早可追溯到黨的二大。其時(shí)，陳獨(dú)秀代表第一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體，對(duì)黨成立后一年的工作進(jìn)行了總結(jié)。這以后，在黨的三大、四大、五大上，總結(jié)工作成為大會(huì)必不可少的內(nèi)容。二大提出的民主革命綱領(lǐng)、三大提出的國(guó)共合作策略、四大提出的無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、五大提出的土地革命和發(fā)展革命武裝等，都表明黨的指導(dǎo)思想和工作重點(diǎn)就是通過(guò)這樣的總結(jié)并結(jié)合形勢(shì)的要求而得以明晰的。

對(duì)黨的歷史作出全面回顧和總結(jié)，始于黨的六大。當(dāng)時(shí)，黨已經(jīng)成立8年，黨的隊(duì)伍經(jīng)過(guò)了一個(gè)由小到大又由大到小的歷史演變過(guò)程。如何評(píng)價(jià)黨的這段歷史，特別是如何總結(jié)黨領(lǐng)導(dǎo)大革命的經(jīng)驗(yàn)和大革命失敗的教訓(xùn)，認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情和中國(guó)革命的性質(zhì)，以便統(tǒng)一全黨思想、凝聚力量，應(yīng)對(duì)前進(jìn)道路上遇到的各種風(fēng)險(xiǎn)和考驗(yàn)，就成為黨的六大的主要任務(wù)。從大會(huì)記錄來(lái)看，在1928年6月18日至7月11日的23天時(shí)間里，大會(huì)相當(dāng)多的時(shí)間是在回顧和討論黨史，檢討中央領(lǐng)導(dǎo)集體和領(lǐng)導(dǎo)者個(gè)人在領(lǐng)導(dǎo)大革命運(yùn)動(dòng)期間，特別是大革命后期的得失。大會(huì)認(rèn)真總結(jié)了黨成立以來(lái)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，對(duì)有關(guān)中國(guó)革命的一系列存在嚴(yán)重爭(zhēng)論的根本問(wèn)題作出了基本正確的回答，統(tǒng)一了全黨思想，對(duì)克服黨內(nèi)存在的濃厚的“左”傾情緒，擺脫被動(dòng)局面，實(shí)現(xiàn)工作轉(zhuǎn)變，推動(dòng)中國(guó)革命的復(fù)興和發(fā)展，起到了非常積極的作用。因此，中共六大以“一次具有重大歷史意義的會(huì)議”①《中國(guó)共產(chǎn)黨歷史》第1卷 (1921—1949)上冊(cè)，中共黨史出版社，2002年，第263頁(yè)。而載入史冊(cè)。

黨的十二大以前，像中共六大這樣對(duì)黨的歷史作出全面回顧和總結(jié)的代表大會(huì)，還有七大。盡管在七大召開(kāi)之前，六屆七中全會(huì)已經(jīng)作出《關(guān)于若干歷史問(wèn)題的決議》，七大仍開(kāi)了49天 (1945年4月23日至6月11日)，并因此成為黨的歷史上代表大會(huì)召開(kāi)時(shí)間最長(zhǎng)的一次。七大是民主革命時(shí)期黨的最后一次代表大會(huì)，承擔(dān)并完成了時(shí)代賦予的歷史使命。七大總結(jié)了黨成立25年的曲折發(fā)展歷程和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，制定了正確的路線、綱領(lǐng)和策略，克服了黨內(nèi)的錯(cuò)誤思想，確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，使全黨在馬克思列寧主義、毛澤東思想的基礎(chǔ)上達(dá)到空前團(tuán)結(jié)，為領(lǐng)導(dǎo)人民爭(zhēng)取抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利和新民主主義革命的勝利奠定了政治、思想和組織基礎(chǔ)。

二

從黨的十二大開(kāi)始，回顧黨的歷史，總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)，成為每次代表大會(huì)必不可少的重要內(nèi)容。這種回顧和總結(jié)，既不像六大、七大用那么長(zhǎng)時(shí)間，對(duì)黨的全部歷史展開(kāi)充分討論，也不僅僅是針對(duì)上一次代表大會(huì)之后5年的工作，而是將兩種形式有機(jī)結(jié)合起來(lái)，形成良性互動(dòng):一方面，將本屆中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作放在黨的歷史長(zhǎng)河中進(jìn)行考量，對(duì)于其成敗得失作出歷史的客觀的評(píng)價(jià);另一方面，在實(shí)事求是評(píng)價(jià)本屆中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)工作的基礎(chǔ)上，站在新的時(shí)代高度，以從新的實(shí)踐中取得的新認(rèn)識(shí)，反觀黨的全部歷史，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)作出更加科學(xué)更加全面的總結(jié)。30年來(lái)，正是這種有機(jī)結(jié)合與良性互動(dòng)，推動(dòng)著七次代表大會(huì)對(duì)于黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)不斷深化、不斷升華。這一特點(diǎn)也表明，對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，不是一勞永逸的事情，而是隨著黨的指導(dǎo)思想的不斷豐富而不斷與時(shí)俱進(jìn)的，是隨著實(shí)踐發(fā)展和認(rèn)識(shí)提高而不斷深化的。

黨的十二大承擔(dān)著總結(jié)“文化大革命”結(jié)束后6年的歷史，進(jìn)一步肅清十年內(nèi)亂遺留的消極后果，全面開(kāi)創(chuàng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)新局面的重要使命，因而鄧小平認(rèn)為十二大“是黨的第七次全國(guó)代表大會(huì)以來(lái)最重要的一次代表會(huì)議”②《十二大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第1頁(yè)。。十二大回顧了“文化大革命”結(jié)束后黨所走過(guò)的“不平坦道路”，認(rèn)為十一屆三中全會(huì)的重大歷史貢獻(xiàn)“就在于從根本上沖破了長(zhǎng)期‘左’傾錯(cuò)誤的嚴(yán)重束縛，端正了黨的指導(dǎo)思想，重新確立了馬克思主義的思想路線、政治路線和組織路線”，從而實(shí)現(xiàn)了“又一次歷史性的偉大轉(zhuǎn)變”。十二大在正確評(píng)價(jià)十一屆三中全會(huì)這一歷史性轉(zhuǎn)變的基礎(chǔ)上，反觀黨的全部歷史，“很自然地會(huì)想起黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)民主革命期間發(fā)生過(guò)的兩次歷史性轉(zhuǎn)變，一次是由北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗到土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)的興起，一次是由第五次反‘圍剿’的失敗到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的興起”。十二大對(duì)比了后一次轉(zhuǎn)變與前兩次轉(zhuǎn)變的不同之處，認(rèn)為最大的不同是歷史條件的變化:“我們黨已經(jīng)是全國(guó)政權(quán)的領(lǐng)導(dǎo)核心，我們國(guó)家已經(jīng)經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)期的社會(huì)主義革命和建設(shè)。人民的力量比過(guò)去革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期強(qiáng)大得多。社會(huì)主義事業(yè)雖然由于‘文化大革命’而受到巨大損失，但仍具有不可戰(zhàn)勝的強(qiáng)大生命力?！雹邸妒笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，第7、10、11頁(yè)。通過(guò)領(lǐng)導(dǎo)核心、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、人民群眾這三個(gè)決定共和國(guó)發(fā)展走向的要素的對(duì)比，十二大對(duì)黨和國(guó)家的未來(lái)充滿信心，堅(jiān)定不移地沿著十一屆三中全會(huì)開(kāi)辟的道路繼續(xù)前進(jìn)。

在改革開(kāi)放全面展開(kāi)新形勢(shì)下召開(kāi)的黨的十三大，所擔(dān)負(fù)的最重要任務(wù)就是正確判斷我國(guó)社會(huì)所處的歷史階段并制定相應(yīng)的路線方針政策，這個(gè)任務(wù)要求必須對(duì)黨的歷史系統(tǒng)地然而分層次地作出總結(jié)。十三大總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)9年的歷史性成就，回顧了新中國(guó)成立以來(lái)30多年建設(shè)社會(huì)主義的曲折經(jīng)歷，清醒地認(rèn)識(shí)到“在中國(guó)這樣落后的東方大國(guó)中建設(shè)社會(huì)主義，是馬克思主義發(fā)展史上的新課題”，因此，“照搬書(shū)本不行，照搬外國(guó)也不行，必須從國(guó)情出發(fā)，把馬克思主義基本原理同中國(guó)實(shí)際結(jié)合起來(lái)，在實(shí)踐中開(kāi)辟有中國(guó)特色的社會(huì)主義道路”。十三大回顧了黨成立以來(lái)60多年的歷史，總結(jié)出馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生了兩次“歷史性飛躍”: “第一次飛躍，發(fā)生在新民主主義革命時(shí)期，中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)過(guò)反復(fù)探索，在總結(jié)成功和失敗經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，找到了有中國(guó)特色的革命道路，把革命引向勝利。第二次飛躍，發(fā)生在十一屆三中全會(huì)以后，中國(guó)共產(chǎn)黨人在總結(jié)建國(guó)三十多年來(lái)正反兩方面經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，在研究國(guó)際經(jīng)驗(yàn)和世界形勢(shì)的基礎(chǔ)上，開(kāi)始找到一條建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的道路，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新階段?！雹佟妒笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第10、47—48頁(yè)。在總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，黨的十三大綜合分析我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)諸多因素，特別是社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，準(zhǔn)確判斷我國(guó)尚處于社會(huì)主義初級(jí)階段，并以此為依據(jù)制定了黨的基本路線。

1992年春，鄧小平在視察南方期間發(fā)表了重要談話，對(duì)“什么是社會(huì)主義，怎樣建設(shè)社會(huì)主義”提出振聾發(fā)聵的灼見(jiàn)。十四大以鄧小平南方談話為指導(dǎo)，系統(tǒng)總結(jié)了十一屆三中全會(huì)以來(lái)14年改革開(kāi)放的實(shí)踐，并將這段歷史放在國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)和黨成立以來(lái)70年的歷史大視野中進(jìn)行評(píng)價(jià)，從而在黨的代表大會(huì)歷史上第一次鮮明地提出改革也是革命、改革也是解放和發(fā)展生產(chǎn)力的科學(xué)論斷。十四大對(duì)黨的兩代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)的兩次“革命”及其歷史性貢獻(xiàn)作出高度概括:“以毛澤東同志為核心的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，奪取了新民主主義革命的勝利，進(jìn)而建立起社會(huì)主義基本制度，解放和發(fā)展了生產(chǎn)力”，“這場(chǎng)中國(guó)有史以來(lái)最偉大的革命，開(kāi)辟了中國(guó)歷史的新紀(jì)元”;“以鄧小平同志為核心的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，領(lǐng)導(dǎo)全黨和全國(guó)各族人民開(kāi)始的又一次偉大革命，是要進(jìn)一步解放和發(fā)展生產(chǎn)力，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期奮斗，把中國(guó)由不發(fā)達(dá)的社會(huì)主義國(guó)家變成富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家，使社會(huì)主義優(yōu)越性在中國(guó)充分體現(xiàn)出來(lái)”。十四大還將后一次“革命”同前一次“革命”有機(jī)相連，指出“這場(chǎng)新的革命，是在過(guò)去革命取得成功和社會(huì)主義建設(shè)取得巨大成就的基礎(chǔ)上進(jìn)行的，是在我們黨領(lǐng)導(dǎo)下有秩序有步驟地進(jìn)行的。它不是要改變我們社會(huì)主義制度的性質(zhì)，而是社會(huì)主義制度的自我完善和發(fā)展。它也不是原有經(jīng)濟(jì)體制的細(xì)枝末節(jié)的修補(bǔ)，而是經(jīng)濟(jì)體制的根本性變革”。②《十四大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第2—3頁(yè)。通過(guò)對(duì)兩次“革命”的闡述及其相互關(guān)系的分析，十四大消除了困擾人們的種種思想障礙，駁斥了否定改革開(kāi)放的種種錯(cuò)誤言論，確立了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論在全黨的指導(dǎo)地位。

在新世紀(jì)即將到來(lái)之際召開(kāi)的黨的十五大，站在新的時(shí)代高度，縱觀近代以來(lái)中國(guó)的百年歷史，總結(jié)出“兩大歷史任務(wù)”(一是求得民族獨(dú)立和人民解放，一是實(shí)現(xiàn)國(guó)家繁榮富強(qiáng)和人民共同富裕)、“三次歷史性巨變”(辛亥革命推翻君主專(zhuān)制制度、新中國(guó)成立和社會(huì)主義制度建立、改革開(kāi)放)和“三個(gè)歷史偉人”(孫中山、毛澤東、鄧小平)，進(jìn)而得出“只有中國(guó)共產(chǎn)黨才能領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民取得民族獨(dú)立、人民解放和社會(huì)主義的勝利，才能開(kāi)創(chuàng)建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)現(xiàn)民族振興、國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福”的正確論斷。十五大在十三大總結(jié)出馬克思主義與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合產(chǎn)生兩次“歷史性飛躍”的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步將這兩次“歷史性飛躍”與黨的理論成果和指導(dǎo)思想聯(lián)系起來(lái)，指出:“馬克思列寧主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合有兩次歷史性飛躍，產(chǎn)生了兩大理論成果。第一次飛躍的理論成果是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是毛澤東，我們黨把它稱(chēng)為毛澤東思想。第二次飛躍的理論成果是建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論，它的主要?jiǎng)?chuàng)立者是鄧小平，我們黨把它稱(chēng)為鄧小平理論。這兩大理論成果都是黨和人民實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和集體智慧的結(jié)晶”，鄧小平理論“作為毛澤東思想的繼承和發(fā)展”，是“當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義”，因而也必然與馬克思列寧主義、毛澤東思想一道，成為黨的指導(dǎo)思想。①參見(jiàn)《十五大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第2—3、8—9頁(yè)。鄧小平理論是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系的開(kāi)篇之作。十五大確立鄧小平理論為黨的指導(dǎo)思想，從而為黨的理論不斷創(chuàng)新提供了新的動(dòng)力，為黨的指導(dǎo)思想不斷與時(shí)俱進(jìn)打下了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

黨的十六大是21世紀(jì)召開(kāi)的第一次黨的代表大會(huì)，新的時(shí)代要求黨必須從中國(guó)和世界的歷史、現(xiàn)狀和未來(lái)著眼，準(zhǔn)確把握時(shí)代特點(diǎn)和黨的歷史方位，科學(xué)制定黨的路線方針政策，做到既不割斷歷史，又不迷失方向;既不落后于時(shí)代，又不超越階段。如同前幾次代表大會(huì)一樣，十六大也是在自覺(jué)總結(jié)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，承擔(dān)并完成了時(shí)代賦予的歷史使命。十六大回顧了十五大以來(lái)5年的工作和十三屆四中全會(huì)以來(lái)13年的工作，總結(jié)出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持的10條基本經(jīng)驗(yàn)。在此基礎(chǔ)上，將“三個(gè)代表”重要思想與馬克思列寧主義、毛澤東思想和鄧小平理論一道，確定為黨的指導(dǎo)思想，強(qiáng)調(diào)“始終做到‘三個(gè)代表’，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源”。十六大以“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深刻總結(jié)黨的歷史，科學(xué)判斷黨的歷史方位，鮮明而準(zhǔn)確地提出“三個(gè)時(shí)期”、“兩個(gè)轉(zhuǎn)變”的論斷:“我們黨歷經(jīng)革命、建設(shè)和改革，已經(jīng)從領(lǐng)導(dǎo)人民為奪取全國(guó)政權(quán)而奮斗的黨，成為領(lǐng)導(dǎo)人民掌握全國(guó)政權(quán)并長(zhǎng)期執(zhí)政的黨;已經(jīng)從受到外部封鎖和實(shí)行計(jì)劃經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨，成為對(duì)外開(kāi)放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家建設(shè)的黨?！雹凇妒笠詠?lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2011年，第9頁(yè)。奮斗的黨、執(zhí)政的黨、建設(shè)的黨，十六大通過(guò)對(duì)不同歷史階段黨的不同歷史方位的準(zhǔn)確判斷，進(jìn)一步明確社會(huì)主義初級(jí)階段黨的根本任務(wù)，就是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義。

黨的十七大是在改革開(kāi)放關(guān)鍵階段召開(kāi)的一次代表大會(huì)。大會(huì)回顧和總結(jié)了十六大以來(lái)的5年，特別是改革開(kāi)放30年的歷史，認(rèn)為“經(jīng)過(guò)30年的奮斗，中國(guó)人民的面貌、社會(huì)主義中國(guó)的面貌、中國(guó)共產(chǎn)黨的面貌發(fā)生了歷史性變化”。十七大將“改革開(kāi)放偉大事業(yè)”放在黨的80多年的奮斗歷程中進(jìn)行考察，從中看到了一脈相承的歷史聯(lián)系，從而提出三個(gè)“永遠(yuǎn)銘記”。在十二大以來(lái)對(duì)兩代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史功績(jī)作出正確評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上，十七大提出“以江澤民同志為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體”的概念，進(jìn)一步明確了以毛澤東、鄧小平、江澤民為核心的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史貢獻(xiàn)及其繼承與發(fā)展的關(guān)系。對(duì)于以毛澤東為核心的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史貢獻(xiàn)，十七大強(qiáng)調(diào)新民主主義革命的勝利和社會(huì)主義基本制度的建立，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步“奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。對(duì)于以鄧小平為核心的第二代領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史貢獻(xiàn)，十七大強(qiáng)調(diào)“堅(jiān)持解放思想、實(shí)事求是，以巨大的政治勇氣和理論勇氣，科學(xué)評(píng)價(jià)毛澤東同志和毛澤東思想，徹底否定‘以階級(jí)斗爭(zhēng)為綱’的錯(cuò)誤理論和實(shí)踐，作出把黨和國(guó)家工作中心轉(zhuǎn)移到經(jīng)濟(jì)建設(shè)上來(lái)、實(shí)行改革開(kāi)放的歷史性決策，確立社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線”。對(duì)于以江澤民為核心的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體的歷史貢獻(xiàn)，十七大強(qiáng)調(diào)“受命于重大歷史關(guān)頭的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，高舉鄧小平理論偉大旗幟，堅(jiān)持改革開(kāi)放、與時(shí)俱進(jìn)，在國(guó)內(nèi)外政治風(fēng)波、經(jīng)濟(jì)風(fēng)險(xiǎn)等嚴(yán)峻考驗(yàn)面前，依靠黨和人民，捍衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義，創(chuàng)建社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)新體制，開(kāi)創(chuàng)全面開(kāi)放新局面，推進(jìn)黨的建設(shè)新的偉大工程，創(chuàng)立‘三個(gè)代表’重要思想，繼續(xù)引領(lǐng)改革開(kāi)放的航船沿著正確方向破浪前進(jìn)”。十七大在黨的代表大會(huì)上首次提出“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系”這一概念，形成道路、理論“兩位一體”的“特色”架構(gòu)，并將兩者統(tǒng)一于“中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟”之下，從而實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義思想史上的一個(gè)重大發(fā)展。③《十七大以來(lái)重要文獻(xiàn)選編》上冊(cè)，中央文獻(xiàn)出版社，2009年，第5、6—9頁(yè)。

三

黨的十八大是在我國(guó)進(jìn)入全面建成小康社會(huì)決定性階段召開(kāi)的一次十分重要的大會(huì)。它繼承了十二大以來(lái)的優(yōu)良傳統(tǒng)，將總結(jié)5年、10年工作和回顧黨的全部歷史進(jìn)行良性互動(dòng)，既將兩屆中央領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)的工作放在黨的全部歷史中進(jìn)行考察，實(shí)事求是地作出評(píng)價(jià)，又站在新的歷史高度，以更加平和的心態(tài)、更加務(wù)實(shí)的精神、更加深邃的思維，回顧和總結(jié)黨的全部歷史，從而開(kāi)創(chuàng)性地提出一系列新思想、新觀點(diǎn)、新論斷。

十八大回望黨走過(guò)的91年歷程，無(wú)不自豪地向世人宣告:“經(jīng)過(guò)九十多年艱苦奮斗，我們黨團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)全國(guó)各族人民，把貧窮落后的中國(guó)變成日益走向繁榮富強(qiáng)的新中國(guó)，中華民族偉大復(fù)興展現(xiàn)出光明前景。我們對(duì)黨和人民創(chuàng)造的歷史偉業(yè)倍加自豪，對(duì)黨和人民確立的理想信念倍加堅(jiān)定，對(duì)黨肩負(fù)的歷史責(zé)任倍加清醒?！笔舜髮?duì)過(guò)去5年和10年的工作進(jìn)行了總結(jié)，認(rèn)為這10年黨領(lǐng)導(dǎo)人民取得了“一系列新的歷史性成就”，其中最重要的就是“堅(jiān)持以馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想為指導(dǎo)，勇于推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新，圍繞堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義提出一系列緊密相連、相互貫通的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，形成和貫徹了科學(xué)發(fā)展觀”①《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，人民出版社，2012年，第2、7頁(yè)。。

十八大在十七大以來(lái)對(duì)于科學(xué)發(fā)展觀闡發(fā)的基礎(chǔ)上，對(duì)其作出更為全面、更為科學(xué)的定義:“科學(xué)發(fā)展觀是馬克思主義同當(dāng)代中國(guó)實(shí)際和時(shí)代特征相結(jié)合的產(chǎn)物，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，對(duì)新形勢(shì)下實(shí)現(xiàn)什么樣的發(fā)展、怎樣發(fā)展等重大問(wèn)題作出了新的科學(xué)回答，把我們對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義規(guī)律的認(rèn)識(shí)提高到新的水平，開(kāi)辟了當(dāng)代中國(guó)馬克思主義發(fā)展新境界?？茖W(xué)發(fā)展觀是中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系最新成果，是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，是指導(dǎo)黨和國(guó)家全部工作的強(qiáng)大思想武器?！雹凇妒舜髨?bào)告輔導(dǎo)讀本》，第8頁(yè)。十八大把科學(xué)發(fā)展觀同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想一道，確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，從而實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。

十八大站在新的歷史起點(diǎn)上，回顧近代以來(lái)中國(guó)的歷史，特別是黨的90多年歷史，更加清楚地看到，黨的全部歷史實(shí)際上就是一部選擇“道路”的歷史，“道路關(guān)乎黨的命脈，關(guān)乎國(guó)家前途、民族命運(yùn)、人民幸?！雹邸妒舜髨?bào)告輔導(dǎo)讀本》，第10頁(yè)。，從而更加堅(jiān)定地認(rèn)識(shí)到，黨要實(shí)現(xiàn)全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，必須堅(jiān)定不移地走中國(guó)特色社會(huì)主義道路。

十八大縱觀黨的歷史，以“中國(guó)特色社會(huì)主義”歷史進(jìn)程為主線，對(duì)黨的歷史成就和歷史經(jīng)驗(yàn)作出更加全面的總結(jié)和概括，在此基礎(chǔ)上，用四個(gè)“成功”準(zhǔn)確表述了四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)于“中國(guó)特色社會(huì)主義”的貢獻(xiàn):以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，“成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革”;以鄧小平為核心的黨的第二代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，“成功開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)特色社會(huì)主義”;以江澤民為核心的黨的第三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，“成功把中國(guó)特色社會(huì)主義推向二十一世紀(jì)”;以胡錦濤為總書(shū)記的黨中央，“成功在新的歷史起點(diǎn)上堅(jiān)持和發(fā)展了中國(guó)特色社會(huì)主義”④《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，第10—12頁(yè)。。通過(guò)四個(gè)“成功”，更加清楚地反映了中國(guó)特色社會(huì)主義一脈相承的歷史特色。

對(duì)于以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體，十八大從“完成了新民主主義革命”、“進(jìn)行了社會(huì)主義改造”、“確立了社會(huì)主義基本制度”、“成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革”四個(gè)方面著眼，認(rèn)為其“為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)”。對(duì)于在探索社會(huì)主義建設(shè)過(guò)程中出現(xiàn)的“嚴(yán)重曲折”，十八大并沒(méi)有回避，但注重于黨的歷史的主流和主線，認(rèn)為黨在這一時(shí)期取得了“獨(dú)創(chuàng)性理論成果”和“巨大成就”，并且將這些成果和成就與“中國(guó)特色社會(huì)主義”聯(lián)系起來(lái)，作出其“提供了寶貴經(jīng)驗(yàn)、理論準(zhǔn)備、物質(zhì)基礎(chǔ)”的正確判斷。⑤《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，第10—11頁(yè)。這樣的總結(jié)和聯(lián)系，正確地回答了中國(guó)特色社會(huì)主義與毛澤東和毛澤東思想的關(guān)系，同時(shí)也反映出對(duì)黨的前60年歷史有了一個(gè)更新更客觀的認(rèn)識(shí)。

十八大通過(guò)總結(jié)四代中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的貢獻(xiàn)，更加清晰地看到:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，中國(guó)特色社會(huì)主義制度，是黨和人民九十多年奮斗、創(chuàng)造、積累的根本成就，必須倍加珍惜、始終堅(jiān)持、不斷發(fā)展”。在改革開(kāi)放30多年一以貫之的接力探索中，“我們堅(jiān)定不移高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟，既不走封閉僵化的老路、也不走改旗易幟的邪路”。①《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，第12頁(yè)。

通過(guò)將“中國(guó)特色社會(huì)主義”放在黨的90多年歷史和改革開(kāi)放30多年的歷史中進(jìn)行考察，十八大繼承并發(fā)展了十一屆三中全會(huì)以來(lái)黨在探索中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中形成的新思想、新觀點(diǎn)、新論斷，繼承并發(fā)展了十七大關(guān)于“二位一體” “特色”架構(gòu)的表述，在黨的代表大會(huì)上第一次將“中國(guó)特色社會(huì)主義制度”納入其中，形成道路、理論、制度“三位一體”的“特色”架構(gòu)。在系統(tǒng)闡述中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論、制度的基本內(nèi)涵之后，進(jìn)而從歷史發(fā)展的必然趨勢(shì)和現(xiàn)實(shí)的考量，對(duì)三者的功能作出正確定位:“中國(guó)特色社會(huì)主義道路是實(shí)現(xiàn)途徑，中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系是行動(dòng)指南，中國(guó)特色社會(huì)主義制度是根本保障”，而且在繼續(xù)強(qiáng)調(diào)高舉“旗幟”的同時(shí)，突出了“實(shí)踐”的重要性，提出“三者統(tǒng)一于中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐”的論斷，從而實(shí)現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義思想史上又一重大發(fā)展。

通過(guò)回顧和總結(jié)黨的歷史，十八大在黨的代表大會(huì)歷史上，第一次提出建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的總依據(jù)、總布局、總?cè)蝿?wù);第一次對(duì)“中國(guó)特色社會(huì)主義”作出系統(tǒng)闡述，概括了中國(guó)特色社會(huì)主義的實(shí)踐特色、理論特色、民族特色、時(shí)代特色;第一次提出奪取中國(guó)特色社會(huì)主義新勝利必須把握的八項(xiàng)“基本要求”，使其與黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)一道，成為從黨的歷史經(jīng)驗(yàn)中提煉總結(jié)的“五個(gè)基本”智慧結(jié)晶;十八大在十七大提出“三不”(不動(dòng)搖、不懈怠、不折騰)的基礎(chǔ)上，第一次增加三個(gè)“奮斗”(頑強(qiáng)奮斗、艱苦奮斗、不懈奮斗)，清晰地表明黨建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的基本原則和戰(zhàn)略思路;第一次提出在黨成立100年“全面建成小康社會(huì)”及其具體指標(biāo)，新中國(guó)成立100年“建成富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”;第一次以“道路自信、理論自信、制度自信”三個(gè)“自信”，向世界傳達(dá)中國(guó)共產(chǎn)黨人對(duì)實(shí)現(xiàn)奮斗目標(biāo)的決心和信心②《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，第2—17頁(yè)。。

黨的90多年歷史是全黨和全國(guó)人民的一筆寶貴財(cái)富。隨著實(shí)踐的不斷發(fā)展和認(rèn)識(shí)的不斷提高，對(duì)于黨的歷史也會(huì)不斷得出新的結(jié)論。從黨的歷史中汲取智慧和力量，會(huì)使黨受益無(wú)窮，這一點(diǎn)已成為全黨的共識(shí)。因此，十八大在黨的代表大會(huì)歷史上第一次提出“學(xué)習(xí)黨的歷史”的要求，并進(jìn)一步提出要“深刻認(rèn)識(shí)黨的兩個(gè)歷史問(wèn)題決議總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)”③《十八大報(bào)告輔導(dǎo)讀本》，第51頁(yè)。。學(xué)習(xí)黨的歷史和認(rèn)識(shí)黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，是兩個(gè)具有內(nèi)在聯(lián)系的任務(wù)，學(xué)習(xí)黨的歷史是前提，從黨的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)中汲取繼續(xù)前進(jìn)的智慧和力量，避免黨不犯和少犯錯(cuò)誤，鞏固黨的執(zhí)政地位，實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)，才是目的。

綜上所述，重視對(duì)自身經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是黨的一個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。隨著時(shí)代的發(fā)展變化，特別是改革開(kāi)放以來(lái)隨著黨的指導(dǎo)思想的與時(shí)俱進(jìn)，黨完全沖破了“左”的思想障礙，摒棄了“左”的思維模式，已經(jīng)正確認(rèn)識(shí)到，無(wú)論是總結(jié)和評(píng)價(jià)黨的歷史，還是制定黨的未來(lái)路線方針政策，都不能脫離黨情、國(guó)情、世情，都不能脫離經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和生產(chǎn)力的發(fā)展?fàn)顩r，從而以真正馬克思主義的歷史唯物主義的觀點(diǎn)，以解放思想、實(shí)事求是的態(tài)度，以在新的實(shí)踐中形成的新認(rèn)識(shí)，不斷指導(dǎo)和推動(dòng)著對(duì)黨的歷史經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)向更加科學(xué)、更加全面、更加深入的方向發(fā)展。在此基礎(chǔ)上，對(duì)黨的未來(lái)發(fā)展戰(zhàn)略作出清醒的判斷和正確的部署。