女性拜金主義擇偶觀的社會(huì)成因探析

董海峰

(廈門(mén)大學(xué)公共事務(wù)學(xué)院，福建廈門(mén) 361005;福州大學(xué)馬克思主義學(xué)院，福建福州 350108)

在改革開(kāi)放的進(jìn)程中，隨著工業(yè)化水平的不斷提高，我國(guó)逐步進(jìn)入消費(fèi)社會(huì)。在消費(fèi)社會(huì)階段，由于生產(chǎn)力的巨大進(jìn)步，相對(duì)于消費(fèi)者的實(shí)際需要和購(gòu)買(mǎi)力而言，生產(chǎn)是過(guò)剩的，于是政府、廠商、媒介等各方力量不斷鼓勵(lì)、刺激消費(fèi)，其中很重要的手段，就是賦予商品各種抽象的符號(hào)意義來(lái)推進(jìn)消費(fèi)。法國(guó)學(xué)者讓·波德里亞就認(rèn)為，消費(fèi)社會(huì)的重要特征是，人們消費(fèi)的已經(jīng)不僅僅是商品本身，而是商品背后的符號(hào)意義。［1］

在消費(fèi)社會(huì)里，人們的欲望被層出不窮的商品及其背后的符號(hào)意義不斷地刺激而膨脹。但在遵循等價(jià)交換原則的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，只有擁有足夠多的金錢(qián)才能滿(mǎn)足不斷膨脹的消費(fèi)欲望，于是，拜金主義現(xiàn)象在消費(fèi)社會(huì)中漸漸滋生蔓延，其中，女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的金錢(qián)化是一種突出的表現(xiàn)。伴隨著相親征婚類(lèi)電視節(jié)目的火爆，女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)的金錢(qián)化越來(lái)越多地引發(fā)了人們的關(guān)注和爭(zhēng)論，也使筆者對(duì)其產(chǎn)生了濃厚的研究興趣。

與前人的相關(guān)研究相比，本研究的特色在于:1)將消費(fèi)社會(huì)作為重要因素引入對(duì)女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)拜金主義社會(huì)成因的分析;2)不僅從女性自身角度和物質(zhì)經(jīng)濟(jì)角度切入，也從男性和情感精神因素的角度分析女性擇偶標(biāo)準(zhǔn)拜金主義的成因。

一、女性拜金主義擇偶觀的出現(xiàn)

關(guān)于什么是拜金主義，眾多學(xué)者認(rèn)為，拜金主義有這樣三大特征，其一，人為金錢(qián)犧牲自我，出賣(mài)人格甚至出賣(mài)自己;其二，人以金錢(qián)衡量自己和他人，把人的價(jià)值歸結(jié)為金錢(qián);其三，以金錢(qián)的特性取代人的個(gè)性。［2］［3］［4］［5］筆者以為，拜金主義是指人們對(duì)金錢(qián)物質(zhì)的力量頂禮膜拜，并不顧社會(huì)倫理道德，不擇手段地追求金錢(qián)和物質(zhì)，甚至不惜因此傷害他人的情感和權(quán)益。

近年來(lái)，在我國(guó)出現(xiàn)的女性擇偶拜金主義現(xiàn)象，是指相當(dāng)數(shù)量的女性選擇配偶時(shí)過(guò)度追求金錢(qián)和物質(zhì)，將對(duì)方現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力作為擇偶的首要甚至唯一標(biāo)準(zhǔn)，有的情愿被有錢(qián)人士包養(yǎng)，乃至于不惜為金錢(qián)物質(zhì)成為他人婚姻的第三者。而在進(jìn)入婚姻生活后，因丈夫的經(jīng)濟(jì)收入無(wú)法滿(mǎn)足家庭消費(fèi)和妻子個(gè)人消費(fèi)所需，妻子冷落、嘲諷、謾罵丈夫，有的甚至因此與丈夫離婚，另投經(jīng)濟(jì)條件更佳之人的懷抱。

無(wú)論是擇偶時(shí)將男方現(xiàn)實(shí)的經(jīng)濟(jì)條件作為首要甚至是唯一標(biāo)準(zhǔn)，還是進(jìn)入婚姻后對(duì)待經(jīng)濟(jì)收入欠佳丈夫的種種不滿(mǎn)、不敬、甚至離去，都體現(xiàn)著部分女性希望能坐享其成，不愿與丈夫一同吃苦受累、拼搏奮斗的心理。

二、女性擇偶拜金主義的消極社會(huì)性后果

在我國(guó)，女性擇偶拜金主義在社會(huì)各階層的蔓延，不僅影響個(gè)體人的生活，而且正在產(chǎn)生消極的社會(huì)性后果，對(duì)社會(huì)和諧、對(duì)女性總體的發(fā)展都有著負(fù)面的影響。

(一)傷害性別和諧，亦成為破壞社會(huì)和諧的隱患

改革開(kāi)放以來(lái)，由于各種原因，我國(guó)各階層、各群體之間的收入差距逐漸拉大，貧富差距的重要指標(biāo)—基尼系數(shù)已經(jīng)沖破國(guó)際警戒線。這一現(xiàn)實(shí)不斷沖擊著中低收入群體的內(nèi)心，使其產(chǎn)生不滿(mǎn)、不安的焦躁情緒。戀愛(ài)、婚姻本是人性所需，物質(zhì)經(jīng)濟(jì)不富足的人們更需要情感的溫柔撫慰，但女性擇偶拜金主義的滋生蔓延，以及婚內(nèi)因經(jīng)濟(jì)物質(zhì)因素引起的種種不和諧現(xiàn)象，使中低收入階層男性無(wú)奈而又痛苦地認(rèn)識(shí)到，雖然自己努力工作、拼搏奮斗，但收入水平一直不太理想，甚至因此不能獲得美好的情感和正常的婚姻家庭生活?；閼倬W(wǎng)站百合網(wǎng)收集全國(guó)32個(gè)省、自治區(qū)、直轄市有效問(wèn)卷50741份，據(jù)此發(fā)布的《2012中國(guó)人婚戀狀況調(diào)查報(bào)告》稱(chēng)，33．2%的單身人士恐婚，而男性恐婚主要因?yàn)椤皼](méi)有房子”、“沒(méi)錢(qián)養(yǎng)家”以及“付不起結(jié)婚費(fèi)用”。這種情況如若繼續(xù)發(fā)展，無(wú)疑會(huì)使中低收入階層男性對(duì)現(xiàn)存的收入分配狀況產(chǎn)生愈來(lái)愈強(qiáng)烈的不滿(mǎn)，進(jìn)而影響社會(huì)的穩(wěn)定和進(jìn)一步發(fā)展。而這對(duì)收入差距擴(kuò)大問(wèn)題的最終解決顯然是不利的，因?yàn)槲覈?guó)收入差距縮小的根本解決之道還在于穩(wěn)定和發(fā)展。

另外，未婚女性的擇偶拜金主義以及已婚女性對(duì)經(jīng)濟(jì)收入欠佳丈夫的不屑、不滿(mǎn)甚至厭棄，還可能驅(qū)使男性為了能夠追求到心儀的女性，也為了在婚姻內(nèi)維護(hù)自己作為男人的尊嚴(yán)和地位，不惜不擇手段地追求財(cái)富，從而進(jìn)一步導(dǎo)致社會(huì)道德的墮落和社會(huì)秩序的混亂。

據(jù)公安部的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)，我國(guó)經(jīng)濟(jì)犯罪案件總量持續(xù)攀升，2000年 ～2010年年均增幅近10%。［6］雖然經(jīng)濟(jì)犯罪案件與刑事案件數(shù)量相比，仍然僅是個(gè)“零頭”，但卻被公安機(jī)關(guān)認(rèn)為“漸成主流犯罪”，因?yàn)榻?jīng)濟(jì)犯罪影響巨大，不僅侵害國(guó)人的切身利益，影響社會(huì)穩(wěn)定而且嚴(yán)重沖擊國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展，威脅國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全，還滋生腐敗，嚴(yán)重?fù)p害黨和政府的形象。

導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)犯罪的因素紛繁復(fù)雜，但更美好更富足的愛(ài)情生活與婚姻生活顯然是人們現(xiàn)實(shí)中最重要的追求之一，因此，毋須諱言女性擇偶拜金主義對(duì)經(jīng)濟(jì)犯罪的刺激作用。

(二)強(qiáng)化女性的依附性，降低女性的家庭地位和社會(huì)地位

在商品呈系列化涌現(xiàn)，不斷被廠商和大眾媒介加載各種符號(hào)意義的消費(fèi)社會(huì)里，在持續(xù)膨脹的消費(fèi)欲望的驅(qū)使下，在擇偶拜金主義的指導(dǎo)下，一些女性如愿以?xún)數(shù)丶藿o了經(jīng)濟(jì)條件良好的男性，從此開(kāi)始了她們所期待的衣食無(wú)憂(yōu)、輕松自在的美好生活，但從長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這可能恰恰是女性人生悲劇的開(kāi)始。

社會(huì)學(xué)經(jīng)典的社會(huì)交換理論可以對(duì)此作出符合邏輯和現(xiàn)實(shí)的解釋。什么是社會(huì)交換?社會(huì)學(xué)家布勞把社會(huì)交換界定為“當(dāng)別人作出報(bào)答性反應(yīng)就發(fā)生，當(dāng)別人不再作出報(bào)答性反應(yīng)就停止的行動(dòng)”。個(gè)體之所以相互交往，是因?yàn)樗麄儚谋舜说南嗷ソ煌型ㄟ^(guò)交換得到了自己所需要的東西。社會(huì)交往中相互交換的東西就是社會(huì)酬勞，比如樂(lè)趣、社會(huì)贊同、愛(ài)、感激、服從等精神性的酬勞，比如金錢(qián)、商品、邀請(qǐng)、幫助等物質(zhì)性的酬勞。交換的報(bào)酬越不對(duì)等，付出越多的一方將在雙方關(guān)系中獲得越多的主動(dòng)權(quán)，乃至于獲得對(duì)另一方的權(quán)力，于是后者失去了社會(huì)獨(dú)立性。［7］

男性、女性選擇配偶、締結(jié)婚姻的過(guò)程，其實(shí)就是一種社會(huì)交換過(guò)程，女性在這樣的交換過(guò)程中，如果希望得到的最重要的酬勞是男方良好的經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件，比如有房有車(chē)、能承擔(dān)家庭所有生活開(kāi)支以及妻子的個(gè)人消費(fèi)支出。那么，與此相對(duì)應(yīng)，經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件良好的男性希望得到的交換酬勞則是精神性的，比如妻子的愛(ài)和感激。男性經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件越好，就要求妻子回報(bào)以越高層級(jí)的精神回報(bào)，比如妻子對(duì)他的依附和服從——妻子能夠順從他的想法，一切以丈夫、孩子、家庭為中心。女性的自我意識(shí)、職業(yè)發(fā)展和個(gè)性發(fā)展則被無(wú)限壓縮，這無(wú)疑是對(duì)女性的無(wú)形束縛，是女性獨(dú)立性的削弱和女性依附性的強(qiáng)化，并因此事實(shí)降低女性的家庭和社會(huì)地位。

(三)強(qiáng)化男性對(duì)女性的負(fù)面評(píng)價(jià)，并最終不利于女性發(fā)展目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)

新中國(guó)成立前，我國(guó)女性總是呈現(xiàn)出溫柔體貼、吃苦耐勞、樸素律己的形象。新中國(guó)成立后至改革開(kāi)放前，女性又表現(xiàn)出獨(dú)立自強(qiáng)的一面，因此，所得到的大多是正面的社會(huì)評(píng)價(jià)。改革開(kāi)放以來(lái)，女性消費(fèi)欲望的膨脹，以及女性婚戀拜金主義的滋生蔓延，都強(qiáng)化了男性對(duì)女性整體的負(fù)面評(píng)價(jià)——膚淺功利、自私自利、虛榮貪婪、驕橫野蠻等等。盡管之前的有些正面評(píng)價(jià)可能也正是對(duì)女性的束縛，對(duì)女性解放未必是積極有利的，但畢竟能使女性得到社會(huì)的普遍尊重，使人們不能輕視女性在家庭和社會(huì)生活中所起的積極作用。而如今的負(fù)面評(píng)價(jià)，表面看來(lái)是女性身心得到解放、社會(huì)和家庭地位提高的體現(xiàn)，事實(shí)上卻令人產(chǎn)生出“女性解放過(guò)了頭、應(yīng)當(dāng)降低女性解放程度”的想法，這對(duì)于遠(yuǎn)未完成的女性解放事業(yè)而言無(wú)疑是巨大的傷害。

三、女性拜金主義擇偶觀形成的社會(huì)成因

女性擇偶拜金主義的形成固然有女性個(gè)體的、自然性的因素，比如希望擁有更豐富的物質(zhì)條件，希望能夠輕松安逸地生活，這其實(shí)是人的共性，而非女性的特性。因此，需要探究更為深刻的、直接作用于女性的社會(huì)性因素。筆者以為，至少有四個(gè)方面的社會(huì)性因素共同促成了女性擇偶拜金主義的產(chǎn)生和發(fā)展，其中，消費(fèi)社會(huì)的刺激是導(dǎo)火索，女性職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入的不理想是核心，男性對(duì)女性的情感背叛和關(guān)懷缺失是被遺忘的背景。

(一)消費(fèi)社會(huì)的刺激和女性消費(fèi)欲望的膨脹

伴隨著改革開(kāi)放的深入和工業(yè)化的推進(jìn)，各式各樣的商品源源不斷地涌向市場(chǎng)，人們的衣、食、住、行、教育、醫(yī)療、休閑、娛樂(lè)等各種需要都可以通過(guò)市場(chǎng)交換獲得，我國(guó)由此進(jìn)入了消費(fèi)社會(huì)。

在消費(fèi)社會(huì)中，商家為了在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中求得生存和發(fā)展，不斷地研發(fā)新產(chǎn)品和新服務(wù)、并通過(guò)品牌塑造、廣告、大眾媒體宣導(dǎo)等各種方式賦予商品不同的符號(hào)意義，從而不斷刺激著人們的消費(fèi)欲望。女性更是使消費(fèi)社會(huì)維持運(yùn)轉(zhuǎn)和持續(xù)發(fā)展的重要群體，這從女性消費(fèi)被企業(yè)界稱(chēng)為“她經(jīng)濟(jì)”予以推動(dòng)可見(jiàn)一斑。針對(duì)女性愛(ài)美的天性，廠商推出了一系列女性消費(fèi)產(chǎn)品和服務(wù):美發(fā)、美甲、美體、美容，服裝、首飾、鞋帽、坤包甚至整容，還有健身、娛樂(lè)等等。這些項(xiàng)目總是相互配套、相互映襯，使女性一旦心動(dòng)、行動(dòng)就欲罷不能。就像坐上了一列疾馳而去的欲望列車(chē)，再也無(wú)法停下:美麗的衣服需要美麗的發(fā)型、鞋子、坤包、首飾、帽子搭配，同時(shí)，最好要配上精致的面容、曼妙的身材、精美的指甲，等等，于是相關(guān)的消費(fèi)欲望一個(gè)又一個(gè)地鉆出來(lái)，在女性的內(nèi)心沸騰洶涌。

消費(fèi)欲望一旦被激起就難以消失，關(guān)鍵在于，女性自身是否能夠承擔(dān)得起滿(mǎn)足這些消費(fèi)欲望的經(jīng)濟(jì)支出。如果女性的職業(yè)發(fā)展良好、經(jīng)濟(jì)收入較高，在擇偶時(shí)可能就不會(huì)因?yàn)樾枰獙?duì)方為自己支付消費(fèi)賬單，而將對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件作為首要甚至唯一因素予以考量;但如果女性的職業(yè)發(fā)展受阻、經(jīng)濟(jì)收入較低，面對(duì)內(nèi)心深處涌動(dòng)的且不斷膨脹的消費(fèi)欲望，將對(duì)方的經(jīng)濟(jì)條件視為擇偶首要的甚至唯一的標(biāo)準(zhǔn)也就成為當(dāng)然的邏輯后果了。

(二)女性的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入狀況總體低于男性

那么，當(dāng)前我國(guó)女性職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入的狀況如何呢?由全國(guó)婦聯(lián)和國(guó)家統(tǒng)計(jì)局在2010年底聯(lián)合組織的“第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查”相關(guān)數(shù)據(jù)表明:我國(guó)女性的職業(yè)發(fā)展?fàn)顩r和收入水平與1990年、2000年相比有一定的改善，但還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有達(dá)到理想狀態(tài)。

是否就業(yè)決定了女性是否擁有勞動(dòng)經(jīng)濟(jì)收入，因此就業(yè)率是首要的考量指標(biāo)。調(diào)查數(shù)據(jù)表明，當(dāng)前女性的就業(yè)率總體低于男性。18～64歲女性的在業(yè)率為71．1%，城鎮(zhèn)為60．8%，農(nóng)村為82．0%;男性的就業(yè)率則為87．2%，城鄉(xiāng)分別為80．5%和 93．6%。

職務(wù)對(duì)收入水平的高低有直接的影響，一般而言，同一行業(yè)，越高級(jí)的職務(wù)收入水平越高。但調(diào)查顯示，女性在各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)崗位上任職的比例偏低，擔(dān)任正職的女性更少。2．2%的在業(yè)女性為國(guó)家機(jī)關(guān)、黨群組織、企業(yè)、事業(yè)單位負(fù)責(zé)人，僅為男性相應(yīng)比例的一半。在高層人才所在單位，一把手是男性的占80．5%，單位領(lǐng)導(dǎo)班子成員中沒(méi)有女性的占20．4%。最近3年，高層人才所在單位有30．8%存在“同等條件下男性晉升比女性快”的情況;有47．0%存在“在技術(shù)要求高、有發(fā)展前途的崗位上男性比女性多”的情況。

關(guān)于具體的收入水平，調(diào)查數(shù)據(jù)揭示，女性勞動(dòng)收入相對(duì)較低，兩性勞動(dòng)收入差距較大，城鄉(xiāng)在業(yè)女性的年均勞動(dòng)收入僅為男性的67．3%和56．0%，且不同發(fā)展水平的京津滬、東部和中西部地區(qū)城鄉(xiāng)在業(yè)女性的年均勞動(dòng)收入均低于男性。調(diào)查還顯示，18～64歲女性在業(yè)者的勞動(dòng)收入多集中在低收入和中低收入組，這兩個(gè)組別的城鄉(xiāng)女性所占比例均高于男性:在城鄉(xiāng)低收入組中，女性分別占59．8%和65．7%，比男性高19．6 和31．4個(gè)百分點(diǎn)，在城鄉(xiāng)中低收入組，女性分別占54．6%和52．2%，比男性高9，2%和4．4%。在城鄉(xiāng)中等收入及以上組別，情況則截然相反，女性所占比例均低于男性，且收入愈高組別，女性所占比例就愈低于男性，在城鄉(xiāng)中等收入組，女性分別占42%和43%，比男性低16%和14%，在城鄉(xiāng)中高收入組，女性分別占35．6%和39．2%，比男性低28．8%和21．6%，在城鄉(xiāng)高收入組中，女性?xún)H占30．9%和24．4% ，比男性低 38．2% 和 61．2% 。［8］

綜上可見(jiàn)，我國(guó)女性的職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入的狀況仍總體低于男性。但消費(fèi)社會(huì)卻在不知疲倦地刺激著女性的消費(fèi)欲望，即使女性的個(gè)人收入全部用于個(gè)人消費(fèi)支出也遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。以筆者所生活的福建省福州市的收入水平和消費(fèi)水平為例，2012年福州市城鎮(zhèn)居民人均可支配收入為29400元，［9］雖無(wú)性別數(shù)據(jù)，但根據(jù)上述的第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查數(shù)據(jù)，城鄉(xiāng)在業(yè)女性的年均勞動(dòng)收入僅為男性的67．3%和56．0%，據(jù)此粗略推測(cè)，包括男性和女性在內(nèi)的人均可支配收入基本可以代表女性的平均收入水平。而在福州市，女性個(gè)人消費(fèi)的各個(gè)項(xiàng)目若按2012年的中等市場(chǎng)價(jià)位進(jìn)行消費(fèi)，則全年花費(fèi)總計(jì)近30000元(如表一)，而這僅僅只是按照中等價(jià)位水平進(jìn)行的估算。在消費(fèi)社會(huì)中，商家和大眾媒介總在不斷地賦予商品和服務(wù)各種符號(hào)意義，比如消費(fèi)某種商品和服務(wù)就會(huì)擁有令人艷羨的美麗、氣質(zhì)、品位、聲望、地位、前程，從而大大抬高了商品和服務(wù)的附加值。這就意味著，假若女性追求符號(hào)消費(fèi)，那么她就要付出遠(yuǎn)高于商品價(jià)值本身的經(jīng)濟(jì)代價(jià)，那么，女性原本就不高的經(jīng)濟(jì)收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)追不上她不斷高漲的消費(fèi)需求。因此，眾多女性希望家庭的日常生活開(kāi)支、住房、小轎車(chē)的購(gòu)置支出、孩子的照料、教育經(jīng)費(fèi)、家人外出旅游休閑等費(fèi)用最好都能由丈夫承擔(dān)，當(dāng)然，丈夫的經(jīng)濟(jì)條件最好還能夠承擔(dān)得起女性的個(gè)人消費(fèi)支出——這自然使得女性在擇偶的時(shí)候?qū)⒛行缘慕?jīng)濟(jì)條件作為首要甚至是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。

表一 2012年福州市女性中等價(jià)位的個(gè)人消費(fèi)支出估算

(三)男性對(duì)情感婚姻的態(tài)度與行為間接刺激了女性對(duì)配偶經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件的要求

在女性擇偶拜金主義所導(dǎo)致的對(duì)性別和諧的破壞中，男性往往作為“受害者”的角色出現(xiàn)——由于女性對(duì)現(xiàn)實(shí)物質(zhì)經(jīng)濟(jì)條件的追求，男性們承受著巨大的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)和精神壓力，經(jīng)濟(jì)收入欠佳的男性甚至無(wú)法擁有平靜美好的愛(ài)情和婚姻。但是，這只是問(wèn)題的一個(gè)側(cè)面，我們必須看到，事實(shí)上，在這樣的困局中，男性自身也有著不可推卸的責(zé)任——男性對(duì)情感婚姻的態(tài)度與行為間接地刺激了女性對(duì)配偶經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件的高要求。

1．不同階層男性對(duì)情感的背叛使女性形成了男性天生喜新厭舊的認(rèn)識(shí)，這一認(rèn)識(shí)使女性擇偶時(shí)持有現(xiàn)實(shí)主義而非理想主義的態(tài)度

比起男性，女性的外形特別是皮膚更加容易衰老，因?yàn)?，女性體內(nèi)抑制皺紋生長(zhǎng)物質(zhì)的減少速度要快于男性。［10］這是已經(jīng)得到科學(xué)研究證實(shí)的自然規(guī)律。女性天性容易衰老，特別是在操勞過(guò)度難以顧全自我外在形象的時(shí)候，女性更顯得衰老。當(dāng)賢良淑德的女性為家庭付出一切日顯老態(tài)之時(shí)，丈夫則喜新厭舊，轉(zhuǎn)而與年輕貌美的女子戀愛(ài)、結(jié)婚、生子，這樣的事例自古以來(lái)就層出不窮，并通過(guò)傳說(shuō)、小說(shuō)、戲曲等方式廣泛流傳。

改革開(kāi)放以來(lái)，類(lèi)似案例更是不時(shí)見(jiàn)諸各類(lèi)大眾媒介和人們的口耳相傳中。筆者在2012年7、8月間，采用非隨機(jī)立意抽樣法，對(duì)福建省不同收入水平、不同職業(yè)、不同教育程度的100名已婚育青年女性進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查(樣本構(gòu)成情況見(jiàn)表二與表三)。問(wèn)卷以“女性消費(fèi)與女性情感婚姻”為主題，調(diào)查統(tǒng)計(jì)結(jié)果表明，有98%的受訪女性在生活中聽(tīng)說(shuō)過(guò)男人喜新厭舊的案例，其中34．7%經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，34．7%有時(shí)聽(tīng)說(shuō)，僅28．8%偶爾聽(tīng)說(shuō);有97%的受訪女性通過(guò)大眾媒體聽(tīng)說(shuō)過(guò)男人喜新厭舊的案例，其中52%經(jīng)常聽(tīng)說(shuō)，34%有時(shí)聽(tīng)說(shuō)，僅11%偶爾聽(tīng)說(shuō)。

表二 問(wèn)卷調(diào)查樣本文化程度的分布情況

表三 問(wèn)卷調(diào)查樣本月均收入的分布情況

通過(guò)大眾媒介和人們的口耳相傳，女性了解到，在現(xiàn)代社會(huì)，喜新厭舊的男性不僅限于權(quán)貴階層，也包括工薪階層。既然無(wú)論是哪一階層的男性在情感上都有喜新厭舊的可能，既然無(wú)論曾經(jīng)多么刻骨銘心一切都終將隨風(fēng)而逝，那么，工薪階層的男性對(duì)于女性而言又有多大的吸引力?沒(méi)有愛(ài)情的滋潤(rùn)和支撐，經(jīng)濟(jì)拮據(jù)的婚姻生活怎不令眾多女性望而卻步?接受筆者問(wèn)卷調(diào)查的100位已婚育青年女性中，79．2%認(rèn)為，如果女性的主要擇偶標(biāo)準(zhǔn)是男方的物質(zhì)條件，她不應(yīng)受到指責(zé)。70．3%認(rèn)為，她之所以不應(yīng)受到指責(zé)是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是生活的必要基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)教會(huì)女性這樣理性思考——既然無(wú)論是否曾經(jīng)深?lèi)?ài)，也無(wú)論是否曾經(jīng)同甘共苦，最終都將失去愛(ài)情，那么在擇偶的時(shí)候?qū)⒛蟹降奈镔|(zhì)經(jīng)濟(jì)條件放在首位無(wú)可厚非。經(jīng)濟(jì)物質(zhì)條件好，至少可以保證衣食無(wú)憂(yōu)，不至于因?yàn)樯钸^(guò)于艱辛而早衰，沒(méi)有了愛(ài)情，至少還有美好的自己，以及孩子順利成長(zhǎng)的優(yōu)渥環(huán)境。從這點(diǎn)看來(lái)，女性持有擇偶拜金主義，不僅是為了滿(mǎn)足自身的消費(fèi)欲望，更是對(duì)無(wú)奈現(xiàn)實(shí)和命運(yùn)的一種強(qiáng)烈抗?fàn)帯?/p>

2．男性對(duì)女性情感關(guān)懷缺失的現(xiàn)實(shí)，使女性追求物質(zhì)替代的滿(mǎn)足

對(duì)婚姻狀態(tài)的認(rèn)識(shí)往往會(huì)影響人們的擇偶，對(duì)于未婚人士而言，其所觀察和了解到的家人、朋友、同事等的婚姻狀態(tài)，對(duì)其擇偶標(biāo)準(zhǔn)和觀念的形成有著潛移默化的影響。

由于性別情感教育的缺失和大男子主義流毒的存在，我國(guó)許多已婚男性在日常家庭生活中，普遍缺乏對(duì)妻子的精神關(guān)愛(ài)和情感交流。

接受筆者問(wèn)卷調(diào)查的100位已婚育青年女性中，84．2%希望自己生病時(shí)丈夫能夠關(guān)心照顧她，但認(rèn)為自己的丈夫做到這一點(diǎn)的只有70．5%;86．1%希望丈夫能在自己工作不順利時(shí)耐心開(kāi)導(dǎo)她，但認(rèn)為自己的丈夫做到這一點(diǎn)的只有54．7%;78．2%希望丈夫在自己不開(kāi)心時(shí)能逗她開(kāi)心，但認(rèn)為自己的丈夫做到這一點(diǎn)的只有35．8%。在“丈夫和家庭的生活照料者”、“丈夫可以?xún)A訴煩惱的知己”、“丈夫可以一起活動(dòng)的伙伴”這三種角色中，48．8%的男性最希望妻子是他和家庭的照料者，而只有8%的女性最希望丈夫把自己當(dāng)作他和家庭的照料者;僅35．4%的男性最希望妻子是可以?xún)A訴煩惱的知己，而高達(dá)61%的女性最希望丈夫把自己當(dāng)作可以?xún)A訴煩惱的知己;僅14．6%的男性最希望妻子是可以一起活動(dòng)的伙伴，但28%的女性最希望丈夫把自己看作可以一起活動(dòng)的伙伴。

從調(diào)查數(shù)據(jù)可以看出，有相當(dāng)比例的現(xiàn)代女性渴望得到丈夫的關(guān)愛(ài)體貼，也渴望能夠與丈夫進(jìn)行深入的精神交流和共同活動(dòng)，但男性則大多還是把妻子看作他和家庭生活的照料者，這顯然不能令女性產(chǎn)生精神上的滿(mǎn)足感，長(zhǎng)此以往，如果沒(méi)有其它的精神和情感的滿(mǎn)足，女性勢(shì)必需要尋找物質(zhì)替代的滿(mǎn)足。

觀察到婚姻圍城內(nèi)男性對(duì)女性情感關(guān)懷缺失的現(xiàn)實(shí)，未婚女性對(duì)婚姻對(duì)男性也就少了浪漫主義的幻想，而更多了現(xiàn)實(shí)主義的觀感。在情感忠誠(chéng)上缺乏安全感，又沒(méi)有得到足夠的情感關(guān)懷，情感上的防洪堤無(wú)法筑起，伴隨著女性自我意識(shí)的增強(qiáng)和消費(fèi)社會(huì)的到來(lái)，物質(zhì)欲望的洪水猛獸當(dāng)然就來(lái)勢(shì)洶洶，再加上女性自身在職業(yè)發(fā)展和經(jīng)濟(jì)收入方面的弱勢(shì)地位，女性擇偶拜金主義等破壞性別和諧現(xiàn)象的出現(xiàn)、泛濫也就自然而然了。

隨著深刻原因的揭示，問(wèn)題的出路也隨之明朗。從以上關(guān)于女性擇偶拜金主義產(chǎn)生原因的分析來(lái)看，女性與男性、物質(zhì)與情感、個(gè)體與社會(huì)諸方面因素是互相交織在一起共同起作用的。因此，消費(fèi)社會(huì)中，解構(gòu)女性擇偶拜金主義的出路就在于上述各方面的共同努力。關(guān)于具體如何解構(gòu)消費(fèi)社會(huì)中的女性擇偶拜金主義，由于篇幅所限，筆者另文探討。

注釋:

［1］［法］讓·波德里亞:《消費(fèi)社會(huì)》，南京:南京大學(xué)出版社，2008年。

［2］金兌:《拜金主義的哲學(xué)剖析》，《首都師范大學(xué)學(xué)報(bào)》1993年第3期。

［3］王銳生:《“拜金主義”論析》，《求是》1995年第10期。

［4］范榮祥:《拜金主義及其在中國(guó)的泛濫》，《理論探討》1996年第6期。

［5］劉磊:《拜金主義對(duì)構(gòu)建和諧社會(huì)的影響因子》，《蘭州學(xué)刊》2005年第6期。

［6］盧 杰、周 斌:《經(jīng)濟(jì)案件相比刑事案件僅是“零頭”緣何稱(chēng)為主流——經(jīng)偵專(zhuān)家析因》，2011年8月3日，http://www．legaldaily．com．cn/index_article/content/2011－08/02/content_2838098．htm?node=5958，2013年4月6日。

［7］［美］布 勞:《社會(huì)生活中的交換與權(quán)力》，北京:商務(wù)印書(shū)館，2008年。

［8］第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查課題組:《第三期中國(guó)婦女社會(huì)地位調(diào)查主要數(shù)據(jù)報(bào)告》，《婦女研究論叢》2011年第6期。

［9］《福州城鎮(zhèn)居民人均可支配收入預(yù)期增長(zhǎng)12% 》，2013年1月6日，http://fj．sina．com．cn/news/s/2013－01－06/072920319．html，2013 年4 月6 日。

［10］《科學(xué)家稱(chēng):女性皮膚衰老速度超過(guò)男性》，2006 年10 月 4 日，http://world．people．com．cn/GB/41218/4884890．html，2013年4月3日。