“哲瓦在線”蠱惑藏人自焚內(nèi)幕

●本報(bào)記者 程 剛內(nèi)黃外紅的僧衣、清瘦的身材，24歲的土旦巴登安靜地坐在對(duì)面，質(zhì)樸干凈中略帶幾分靦腆，很難看出這樣一個(gè)寧瑪派年輕僧人內(nèi)心曾經(jīng)有過(guò)強(qiáng)烈的自焚念頭。土旦巴登說(shuō)，那是去年夏天和一個(gè)在印度的藏族女子網(wǎng)聊時(shí)突然涌起的念頭，就連他自己也不知道當(dāng)時(shí)怎么就那么想自焚。而那名藏族女子其實(shí)是一個(gè)名為“哲瓦在線”的境外“藏獨(dú)”網(wǎng)絡(luò)負(fù)責(zé)人。 年輕藏族僧人險(xiǎn)些在網(wǎng)上被誘向自焚 土旦巴登的家在青海省玉樹(shù)，他是家里5個(gè)兄弟姐妹中的老大，他很小時(shí)母親就過(guò)世了。14歲時(shí)，他入寺做了藏傳佛教僧人。土旦巴登說(shuō)，他最早看到藏人自焚照片是在2010年，當(dāng)時(shí)，他的第一感覺(jué)是很驚訝，因?yàn)橐郧安貍鞣鸾汤餂](méi)有過(guò)這樣的事情，不知道為什么會(huì)發(fā)生？而且，自焚的照片看上去非?？膳?，覺(jué)得那些自焚的人很可憐！ 再往后，土旦巴登聽(tīng)說(shuō)了在印度的流亡藏人為自焚者舉辦貢燈祈福儀式，對(duì)自焚的看法發(fā)生了一些改變，開(kāi)始認(rèn)為“自焚是一種有勇氣的行為”。 近兩年來(lái)，土旦巴登在各地四處游歷學(xué)佛。2012年6月，他來(lái)到北京。一天下午，在賓館的房間里，他打開(kāi)自己的筆記本電腦上網(wǎng)聊天，很快，一個(gè)網(wǎng)名叫“卓瑪”的藏族女子在QQ里和他交流開(kāi)了。幾乎是開(kāi)門(mén)見(jiàn)山，卓瑪迅速和他談起了自焚，并且把前一天剛發(fā)生在青海某地的兩名藏人自焚的照片和視頻發(fā)給了土旦巴登。土旦巴登對(duì)記者說(shuō)，那些照片與視頻和以前看到過(guò)的自焚照片同樣恐怖，但是隨后卓瑪又跟他講了這兩名自焚者留下的遺囑，那些話很煽情，讓人感覺(jué)自焚是“在為藏傳佛教、為達(dá)賴(lài)?yán)?、為藏族奉獻(xiàn)生命，是一種大無(wú)畏的行為”，他看了以后一下子沖動(dòng)起來(lái)，順手就把“我也想自焚”幾個(gè)字敲到了電腦上。 但是，卓瑪一開(kāi)始很干脆否定了土旦巴登的念頭，說(shuō)像他這樣的精英不能去自焚。土旦巴登后來(lái)告訴記者，在當(dāng)時(shí)整個(gè)網(wǎng)上聊天中，卓瑪多次強(qiáng)調(diào)他必須好好活著，讓他非常感動(dòng)，覺(jué)得卓瑪人非常好，后來(lái)干脆認(rèn)她做了姐姐。 不過(guò)，這個(gè)卓瑪“姐姐”雖然幾次表面上囑咐他不要自焚，但隨著網(wǎng)聊的繼續(xù)，土旦巴登的自焚念頭非但沒(méi)有打消，反而被越燒越旺：當(dāng)土旦巴登問(wèn)自焚到底有沒(méi)有用時(shí)，卓瑪“姐姐”告訴他，“國(guó)際上對(duì)藏人自焚反響非常強(qiáng)烈，很多西方國(guó)家議會(huì)就藏人自焚向中國(guó)政府提出批評(píng)，給中國(guó)政府施加壓力”；土旦巴登想了解自焚在佛教上到底有沒(méi)有根據(jù)，卓瑪就說(shuō)，“自焚是利他舍身，是為了達(dá)賴(lài)?yán)锘匚鞑?、為了西藏民主自由而燃燒自己的身體”。 當(dāng)土旦巴登表示，“沒(méi)有用，我就不自焚”后，卓瑪趕忙回復(fù)，“雖然我們沒(méi)資格對(duì)自焚說(shuō)對(duì)與錯(cuò)，但我們需要更多正義的力量?！? 見(jiàn)土旦巴登有“如果我自焚，也不能隨隨便便自焚”的想法，卓瑪馬上給予贊同的回應(yīng)，說(shuō)“自焚需要勇氣，需要準(zhǔn)備，不能盲目，一個(gè)人死也要死得有價(jià)值……”在卓瑪一步一步地誘導(dǎo)、刺激下，土旦巴登終于發(fā)出了這樣幾個(gè)字“在北京，自焚。”此時(shí)，卓瑪“姐姐”再?zèng)]有勸他不要這樣做，只是稱(chēng)，“北京查得很?chē)?yán)”。 幸好土旦巴登下網(wǎng)回到大千世界后沒(méi)有執(zhí)迷不悟，他把想法告訴一些朋友，被朋友們的當(dāng)頭棒喝喊醒了。 “哲瓦在線”對(duì)煽動(dòng)藏人在大城市自焚特別感興趣 土旦巴登不知道，卓瑪不是一個(gè)普通流亡藏人。《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者從有關(guān)部門(mén)了解到，她的真名叫次仁旺姆，1998年由青海貴德非法出境跑到印度，現(xiàn)在是達(dá)賴(lài)集團(tuán)的互聯(lián)網(wǎng)機(jī)構(gòu)“哲瓦在線”的主要負(fù)責(zé)人，在網(wǎng)上有若干網(wǎng)名。 哲瓦，藏語(yǔ)里的意思是聯(lián)系?！罢芡咴诰€”的一份文件將這一機(jī)構(gòu)的宗旨表露無(wú)遺：“要做網(wǎng)絡(luò)爭(zhēng)取工作，一旦能使境內(nèi)藏族青年在認(rèn)知上與流亡藏人統(tǒng)一起來(lái)，他們絕對(duì)能勝任‘西藏獨(dú)立事業(yè)的需求”。因此，成立于2006年的“哲瓦在線”，主要職責(zé)就是在互聯(lián)網(wǎng)上對(duì)中國(guó)網(wǎng)民，特別是藏族網(wǎng)民，進(jìn)行煽動(dòng)蠱惑和滲透策反，通過(guò)制造謠言來(lái)引發(fā)動(dòng)亂并尋機(jī)搜集中國(guó)情報(bào)。 2009年以前，“哲瓦在線”的主要資金來(lái)源是美國(guó)政府的下屬機(jī)構(gòu)美國(guó)國(guó)際廣播局?！董h(huán)球時(shí)報(bào)》2009年曾報(bào)道了美國(guó)國(guó)際廣播局和“哲瓦在線”開(kāi)展合作、對(duì)中國(guó)藏族網(wǎng)民進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)策反和情報(bào)收集的內(nèi)幕，那以后，美國(guó)政府不得不中止了美國(guó)國(guó)際廣播局對(duì)“哲瓦在線”的資金支持，一度，“哲瓦在線”陷入窘境。一段時(shí)間后，達(dá)賴(lài)?yán)锏挠H信、達(dá)賴(lài)集團(tuán)前任駐北美代表、“哲瓦在線”的創(chuàng)建人土登桑珠又為“哲瓦在線”找到了新的金主“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”，“美國(guó)國(guó)家民主基金會(huì)”以所謂“人權(quán)溝通項(xiàng)目”的名義給“哲瓦在線”每年5萬(wàn)美元的經(jīng)費(fèi)。 緩過(guò)氣來(lái)的“哲瓦在線”根據(jù)達(dá)賴(lài)集團(tuán)對(duì)“藏人自焚”的高度贊賞迅速調(diào)整了自己的工作重心，轉(zhuǎn)向通過(guò)網(wǎng)絡(luò)蠱惑國(guó)內(nèi)藏人自焚。對(duì)像土旦巴登這樣有可能在中國(guó)的大城市制造自焚事件的藏族網(wǎng)民，“哲瓦在線”尤其感興趣。 組織、引誘藏人自焚的人心冷如冰 1993年，青海藏人多杰旺秀在國(guó)內(nèi)犯下命案畏罪潛逃，非法出境跑到了印度的達(dá)蘭薩拉，現(xiàn)在，他是那里的所謂“西藏文化研究中心”主任，同時(shí)，他也是“哲瓦在線”的顧問(wèn)和核心撰稿人。2012年，所謂“世界末日”的說(shuō)法傳得沸沸揚(yáng)揚(yáng)。多杰旺秀了解到在他家鄉(xiāng)一帶的藏區(qū)，有不少百姓對(duì)“末日將臨”的傳言深信不疑，甚至有不少人住帳篷、積糧食、買(mǎi)蠟燭。在和達(dá)賴(lài)集團(tuán)的一些干將議事時(shí)，多杰旺秀提出，應(yīng)當(dāng)抓住藏人相信“末日預(yù)言”的機(jī)會(huì)，向他們明示：“‘末日將至是因?yàn)閷?zhuān)制暴力政權(quán)的黑暗，只有像自焚的英雄那樣和專(zhuān)制暴政抗?fàn)?，為自由獻(xiàn)身，向人間最高活佛達(dá)賴(lài)?yán)锲砀＃拍軙簳r(shí)避免末日的到來(lái)，如果2012年12月21日的世界末日真的推遲了，那是自焚英雄們的付出得到了驗(yàn)證?！? 由于多杰旺秀是“哲瓦在線”的思想主導(dǎo)者之一，他的這種借“末日傳言”贊美自焚藏人的招數(shù)在“卓瑪”們每天10小時(shí)以上和國(guó)內(nèi)網(wǎng)民的聊天交流中有所施展。而這種抓住一切機(jī)會(huì)贊美、鼓勵(lì)藏人自焚的做法正是達(dá)賴(lài)集團(tuán)“創(chuàng)新思路”的具體落實(shí)。 2011年8月8日，所謂“西藏流亡政府”的新頭目從美國(guó)空降達(dá)蘭薩拉。這個(gè)哈佛大學(xué)的法學(xué)博士上任伊始就提出要“創(chuàng)新非暴力斗爭(zhēng)”，而2012年9月下旬，在達(dá)蘭薩拉召開(kāi)的“第二次世界流亡藏人大會(huì)”上，“流亡政府”接受了“藏青會(huì)”提議中的說(shuō)法，在大會(huì)決議中公然宣稱(chēng)“自焚是非暴力斗爭(zhēng)的最高形式”。其實(shí)，這位新頭目是個(gè)生在印度、長(zhǎng)在印度的藏族人，在1995年進(jìn)入哈佛大學(xué)之前，他一直是“藏青會(huì)”的骨干。而眾所周知，“藏青會(huì)”是各種流亡藏人組織中暴力傾向最嚴(yán)重的一個(gè)。 這種所謂的“創(chuàng)新的非暴力斗爭(zhēng)”在2012年的“成效”就是70多條人命被火舌吞沒(méi)。有關(guān)部門(mén)的工作人員告訴《環(huán)球時(shí)報(bào)》記者，從2009年第一次在國(guó)內(nèi)藏區(qū)發(fā)生藏人自焚事件以來(lái)，自焚事件在藏區(qū)有所蔓延，2012年達(dá)到最多的76起。據(jù)一名在藏區(qū)工作的警官介紹，每次自焚都離不開(kāi)汽油，有的是身上直接澆汽油然后點(diǎn)火，有的甚至是喝完汽油再澆汽油然后點(diǎn)火，有的是喝了農(nóng)藥再澆汽油……種種方式，異常恐怖。北京的一位犯罪心理學(xué)研究者說(shuō)，能對(duì)自己這樣，絕對(duì)是在極度情緒下才會(huì)做出的瘋狂行為，無(wú)論出于什么目的，煽起這種自焚情緒都是犯罪！ 那名藏區(qū)警官說(shuō)，為什么幾乎每次自焚事件都有人在現(xiàn)場(chǎng)錄像、拍照，并且非常迅速傳到國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)上？從技術(shù)角度看，這些視頻絕大多數(shù)都很完整，根本不像遭遇突發(fā)事件的路人匆忙中用手機(jī)拍的，而是早已布局好，有專(zhuān)人等在自焚現(xiàn)場(chǎng)從頭開(kāi)始拍的。這位警官的說(shuō)法并非沒(méi)有根據(jù)。拉毛杰曾是達(dá)蘭薩拉“西藏流亡議會(huì)”的“議員”，這名達(dá)賴(lài)集團(tuán)高層人物除了在個(gè)人網(wǎng)站上美化“藏區(qū)自焚英雄”，說(shuō)他們“偉大而光榮”外，還在網(wǎng)頁(yè)上赤裸裸地教唆：“如果自焚，時(shí)機(jī)上要等待一些重要日子，地點(diǎn)也要挑選重要地段，事前還要安排人員錄制視頻和拍照，要有響亮的政治口號(hào)，有計(jì)劃、有步驟地進(jìn)行。”難怪那位藏區(qū)警官異常憤慨：“不管什么人，明明知道有人要來(lái)自焚，不去勸阻反倒等在那里從頭到尾拍下慘不忍睹的過(guò)程，以此為他們自己的政治目的服務(wù)，事后還要贊頌、鼓勵(lì)自焚，這種心冷如冰、殘酷無(wú)情的人和兇手，與邪教徒有什么區(qū)別！”▲