試論蒙藥人員職業(yè)道德及修養(yǎng)

詠 梅

內蒙古自治區(qū)鑲黃旗蒙醫(yī)醫(yī)院，內蒙古 鑲黃旗 013250

試論蒙藥人員職業(yè)道德及修養(yǎng)

詠 梅

內蒙古自治區(qū)鑲黃旗蒙醫(yī)醫(yī)院，內蒙古 鑲黃旗 013250

職業(yè)道德是從事蒙藥的從業(yè)人員，必須具備的職業(yè)道德修養(yǎng)。職業(yè)道德的好與壞，是人的品質決定的，直接影響窗口服務，其針對的是廣大患者，蒙藥人員好的服務，可為文明窗口創(chuàng)造條件，提高社會知名度，是創(chuàng)造財富的關鍵所在。

蒙藥人員；職業(yè)道德；修養(yǎng)

職業(yè)道德修養(yǎng)，就是從業(yè)人員在道德意識和道德行為方面的自我鍛煉、自我改造后所形成的職業(yè)道德品質。簡而言之就是一名專業(yè)工作人員在窗口服務中的思想、情操和言行、舉止等方面自覺遵守的行為準則。我國歷代醫(yī)藥名家，除了懷有精湛的醫(yī)療技術和淵博的專業(yè)知識外，都還兼?zhèn)鋬?yōu)良職業(yè)道德修養(yǎng)，為后人學習的楷模。如偉大的藏醫(yī)藥學家宇妥·元丹貢布認為 “醫(yī)師職業(yè)一般與特殊，一般身語意業(yè)可講求”，他所說的就是作為醫(yī)生行業(yè)雖然是普普通通，但很重要，講究職業(yè)道德修養(yǎng)，這對醫(yī)病救治將是一劑良方。又如 “藥王”孫思邈認為 “人命至重”、“有貴千金”，“醫(yī)人不得恃己所長，專心經略財物，但作救苦之心”，這就是說一切應以人民健康為重，不可把自己的一技之長，作為謀取財物的目的，要以解除病人痛苦為己任，熱衷錢財的羞恥?，F代蒙醫(yī)藥學家羅布桑就以嚴謹的治學和高尚的醫(yī)德修養(yǎng)為蒙醫(yī)藥學界所擁戴和贊揚。明代偉大的醫(yī)藥學家李時珍也以 “濟世救人”作為行醫(yī)的目的，他一生勤勞好學，“以志析難”的科學態(tài)度 “至死不怕難”的獻身精神，寫成了聞名于世的醫(yī)著 《本草綱目》巨著，流傳至今仍為后人應用。偉大的藏醫(yī)藥學家宇妥·元丹貢布也以勤于本業(yè)人道又賢良的醫(yī)德于公元八世紀下半葉著成了藏醫(yī)學經典巨著 《四部醫(yī)典》，現這部巨著成了世界各國研究蒙、藏醫(yī)藥學文化的寶貴資料。由此可見先輩們的醫(yī)德修養(yǎng)，貴在言行一致，輕視名利，能至人民的利益高于個人的利益，全心全意為人民健康服務。筆者認為，作為蒙藥人員的職業(yè)修養(yǎng)應具有以下方面。

1 嚴謹的科學態(tài)度熱忱的醫(yī)療服務

作為一名從事蒙藥的專業(yè)人員，首先要有良好的做人品德，主要表現在工作的態(tài)度上，事業(yè)心是醫(yī)療道德的基本修養(yǎng)，高尚的醫(yī)德修養(yǎng)表現在對醫(yī)療事業(yè)的忠誠和熱愛，終身立志為解除人類疾苦而奮斗，這就是醫(yī)德修養(yǎng)情操。偉大的藏醫(yī)藥學家宇妥·元丹貢布認為，“學習因向讀研習通，或廢或醫(yī)全仗自用功，學習外緣誠心要拜師，定義方法需要理由。定義積廣義具密訓傳，恭讓少積財而堪可敬”。又如 “勤于他業(yè)主要對病者，意在奮往無廢不后轉”說明做為一名醫(yī)藥人員需勤學苦練，專通技術，這樣才能為廣大患者服務，才能勇往直前，表現出高尚的道德情操和職業(yè)修養(yǎng)。

唐代醫(yī)學家孫思邈是我國古代醫(yī)德集大成者，他不僅以自己的醫(yī)療實踐為后人樹立了光輝典范，而且在繼承前人關于醫(yī)德修養(yǎng)論述的基礎上，精心構思，系統整理形成了完整的體系。他的著名論文 《千金要方》有專章論述醫(yī)德修養(yǎng)。其精深的見解和中肯的規(guī)勸，一直為后人稱頌，他的醫(yī)療實踐更為歷代敬仰，人們?yōu)樗迯R樹碑，稱為醫(yī)圣。

清代蒙醫(yī)學家伊希巴拉珠爾是我國蒙醫(yī)藥的先驅，他所著 《醫(yī)學四續(xù)難題》的有關章節(jié)也有同樣醫(yī)德修養(yǎng)類的論述。說明在歷代醫(yī)藥學家中醫(yī)德修養(yǎng)是十分重要的，也是當今我們醫(yī)務人員特別是蒙醫(yī)藥人員學習的楷模。

當今我國正處在醫(yī)療改革的年代，廣大醫(yī)務人員更要從醫(yī)德醫(yī)風抓起，樹立良好的醫(yī)德修養(yǎng)，建立醫(yī)務人員必須具備的道德品質，它是人類最高尚的精神、也可稱為神圣而潔白的思想，一名醫(yī)務人員應有 “自我修養(yǎng)”、“自我省身”的思想，心懷廣大，視病人如親人，養(yǎng)成高度的同情心，特別是藥物人員，首先對病人應熱情，親切的服務態(tài)度，做到儀表端莊，語言文明，防止出言不慎。調劑人員配方過程更應嚴肅、認真，處方中的每一味藥都聯系著病人的康復。因此，應本著高度負責的精神，對事業(yè)熱愛忠誠，表現在對工作極端負責任，一絲不茍，認真調配，使每一味藥都符合處方要求。做到急病人之急，滿足醫(yī)療及病人的要求。如果是由于調劑人員業(yè)務不熟或少于主動而缺藥，則是不應該的。也不能把藥品視一般商品買賣或奇貨可居的交換，借職業(yè)之便謀取個人名利，索取病人錢財，這些都是違背了高尚的醫(yī)療道德品質，醫(yī)療事業(yè)的開拓精神，那就完全失去一名醫(yī)務工作者救死扶傷的最起碼的醫(yī)德。

2 強烈的責任心，嚴謹的工作態(tài)度

醫(yī)藥職業(yè)是高尚的，是被人尊敬的職業(yè)，尊稱醫(yī)藥人員為 “功同良相”一名醫(yī)術再高明的醫(yī)生，如果工作中缺乏嚴肅認真的態(tài)度，馬馬虎虎、草率行事，也會貽誤患者病情，甚至造成不可挽回的后果。因此，認真履行醫(yī)務工作者的道德責任，出色地完成救治患者的任務，就必須要求每一名醫(yī)務工作者在工作中嚴肅認真，一絲不茍，埋頭苦干，兢兢業(yè)業(yè)，只有這樣才能最大限度地減少醫(yī)療過程中的責任事故的發(fā)生。

我們的前輩說，藥與人性命攸關，一旦疏忽，誤人致命，就要 “吃官司”。所以醫(yī)藥人員自古至今都要遵守醫(yī)藥法規(guī)行事，不得兒戲。從歷來醫(yī)藥事故分析，除了個別確因初學不懂外，其它絕大多數是由不負責任，掉以輕心所致。因此不能輕視形似簡單實為復雜細致的配方過程。平時要養(yǎng)成嚴謹的工作作風，才能避免差錯的發(fā)生。

3 不斷學習，更新知識

蒙藥學是一門綜合性學科，它包括藥用植物、動物、礦物的采集、加工、炮制、制劑、調劑等過程，臨床應用前，除傳統方、祖?zhèn)髅胤酵?，還要進行藥效學及一般藥理學、指紋圖譜研究的全過程，報國家批準才能進入臨床研究階段，真正到患者手里還有一個過程……。

隨著現代科學技術的不斷發(fā)展，各學科間相互關系更加密切，如加工炮制的一些實驗研究，有助于對蒙藥質量指標的探索，有利于蒙藥應用和貯藏保管，在蒙藥效用方面，根據蒙藥理論結合現代科學技術探求某種蒙藥可能在體內具有特殊作用，加深了蒙醫(yī)藥基本理論的科學性和臨床適應性。再如蒙藥注射劑的試制，在分析與鑒定上，其藥理、生理以及光譜分析等新技術的應用等等，都需要從事蒙藥人員及調劑人員有所了解。

因此，搞蒙藥也要兼收并蓄，博采眾長，刻苦學習業(yè)務，擴大知識領域，在繼承民族醫(yī)藥傳統的基礎上，結合現代科學，科研成果去豐富它，棄蕪存菁、不斷提高，才能適應時代的發(fā)展。

綜上所述，職業(yè)道德修養(yǎng)在蒙藥界特別是蒙藥調劑人員工作中非常之重要，也是行業(yè)必須遵循的準則，有關職業(yè)道德修養(yǎng)其含義很深，因此，我們就應向古人所說的那樣 “醫(yī)師之業(yè)一般與特殊、一般身語意業(yè)可講述，身之藥器聚集成圓滿，適應病家所需勤努力”。所以我們就要不斷努力學習，更新知識、樹立創(chuàng)新理念，加強職業(yè)道德修養(yǎng)教育，職業(yè)道德修養(yǎng)是一種自律行為，關鍵在于 “自我鍛煉”和 “自我改造”。任何一個從業(yè)人員，職業(yè)道德素質的提高，一方面靠社會的培養(yǎng)和組織的教育；另一方面就取決于自己的主觀努力，這是做好本職工作的指南。

［1］李永祥譯.宇妥.元丹貢布：四部醫(yī)典［M］.人民衛(wèi)生出版社，1983：77－80.

［2］李時珍.本草綱目［M］.人民衛(wèi)生出版社，1977.

［3］孫思邈.千金要方［M］.人民衛(wèi)生出版社，1982.

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1007－8517（2013）14－0009－02

2013.05.07）