大學(xué)文化對“90后”學(xué)生心理健康影響及對策研究

鄭 非

(浙江科技學(xué)院 黨委宣傳部，杭州 310023)

大學(xué)文化對“90后”學(xué)生心理健康影響及對策研究

鄭 非

(浙江科技學(xué)院 黨委宣傳部，杭州 310023)

鎖定“90后”大學(xué)生這一特殊文化群體，將大學(xué)文化與“90后”大學(xué)生心理健康緊密聯(lián)系起來，從大學(xué)物質(zhì)文化、大學(xué)制度文化、大學(xué)精神文化三個層面分析研究大學(xué)文化對“90后”大學(xué)生心理的重要影響，并在此基礎(chǔ)上提出通過加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，促進(jìn)“90后”大學(xué)生心理健康成長的具體對策，以文育人，培養(yǎng)和塑造當(dāng)代大學(xué)生健全完善的人格。

大學(xué)文化；90后大學(xué)生；心理健康

目前，中國正處于經(jīng)濟(jì)社會轉(zhuǎn)型升級的關(guān)鍵時期，社會矛盾的日益突出，生活節(jié)奏的不斷加快，職場競爭的愈演愈烈，都使當(dāng)代青年人承受著前所未有的心理壓力，并在不同程度上影響著他們的心理健康。尤其是以“90后”獨(dú)生子女為主體的大學(xué)生群體，心理健康問題逐漸成為一個重大而突出的問題。如何促進(jìn)“90后”大學(xué)生心理的健康成長，已成為社會和高等教育工作者所關(guān)注的焦點(diǎn)。在這一過程中，大學(xué)文化對大學(xué)生心理和行為的影響越來越受到人們的重視。大學(xué)文化是凝聚在一所大學(xué)先進(jìn)的辦學(xué)理念和優(yōu)良的辦學(xué)傳統(tǒng)之中，在長期的育人實踐過程中積淀和創(chuàng)造的大學(xué)物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的總和，具有強(qiáng)大的輻射力，能在潛移默化中影響學(xué)生的思想觀念、道德品行、價值取向、心理素質(zhì)、人格發(fā)展，對當(dāng)代大學(xué)生的心理成長起著其他教育手段無法替代的積極作用。

1 “90后”大學(xué)生心理特征與心理問題層次劃分

1.1 “90后”大學(xué)生心理特征簡述

當(dāng)“80后”逐漸退出象牙塔，“90后”正式成為大學(xué)校園生活的主體。與“80后”相比，“90后”大學(xué)生所處的社會環(huán)境更為復(fù)雜，價值觀念更多元化，考慮問題更趨向現(xiàn)實，功利性、物質(zhì)性、利己性取向也更為明顯。特別是近年來，“拼爹”“富二代”“官二代”“高富帥”“白富美”“蝸居”“房奴”等詞匯的出現(xiàn)，更是直接沖擊著他們的價值標(biāo)準(zhǔn)，“新讀書無用論”在他們中間再次流行開來。“90后”思想開放，注重自我，崇尚個性，有較強(qiáng)的平等意識和權(quán)益意識，對工作、生活的要求更高，所面臨的就業(yè)壓力、競爭壓力和生存壓力也更大。他們以網(wǎng)絡(luò)為主要的日常生活工具，網(wǎng)絡(luò)依賴性強(qiáng)，思想觀念和行為準(zhǔn)則受新興媒體和外來文化的沖擊更為劇烈，信息辨別能力和理性批判能力較弱。同時，因受社會大環(huán)境影響，“90后”的愛情觀和性觀念相對超前，但正確的性教育和性心理引導(dǎo)又相對缺乏。另外，“90后”大多是獨(dú)生子女，從小備受寵愛，物質(zhì)條件與“80后”相比更為優(yōu)越，但與此同此，由于缺乏挫折教育和社會磨練，他們的心理承受能力較弱，情緒如坐過山車般時好時差，復(fù)雜多變，心態(tài)也較為浮躁，心理成熟遠(yuǎn)遠(yuǎn)落后于生理成熟。

1.2 “90后”大學(xué)生心理健康問題的層次劃分

從當(dāng)前情況看，大多數(shù)“90后”大學(xué)生心理狀態(tài)是健康良好的，但隨著時代發(fā)展所帶來的精神層面和物質(zhì)層面的巨大變化，“90后”在心理成長過程中也產(chǎn)生了諸多心理問題。根據(jù)有關(guān)專家、學(xué)者的研究材料表明，“90后”大學(xué)生心理健康問題可根據(jù)輕重程度的不同劃分為三個層次[1]：

第一層次為“心理偏差”。心理偏差主要表現(xiàn)為價值觀迷惘、過于自我、人際關(guān)系適應(yīng)不良、學(xué)習(xí)動力不足、輕度網(wǎng)絡(luò)依賴、抗壓能力差及情感脆弱等方面。心理偏差指的是較輕微的心理問題，一般可通過外界的教育引導(dǎo)或內(nèi)在的自我調(diào)整得到一定改善。

第二層次為“心理障礙”。心理障礙由諸多心理偏差累積而成，是認(rèn)知、情感、需求、欲望等心理要素的嚴(yán)重失衡。有心理障礙的學(xué)生在日常學(xué)習(xí)生活中會表現(xiàn)出一系列與常人不同的行為反應(yīng)，通常不能通過非專業(yè)人員的外在幫助或自我調(diào)整從根本上解決問題，而是需要求助于專業(yè)人員作長期疏導(dǎo)。

第三層次為“心理疾病”。主要有各種神經(jīng)癥，如恐怖癥、焦慮癥、強(qiáng)迫癥、神經(jīng)衰弱、癔癥等。此外，極少數(shù)學(xué)生中還會發(fā)生精神分裂癥、抑郁癥等更嚴(yán)重的心理疾病。心理疾病已屬于病理學(xué)層面，必須通過專業(yè)、長期的心理治療，嚴(yán)重時需配合藥物治療方能治愈。

絕大多數(shù)“90后”大學(xué)生的心理健康問題屬于第一、第二層面的某一部分，可以通過一定的教育手段或在教育引導(dǎo)的基礎(chǔ)上采取專業(yè)的心理治療予以改善。

2 心理的文化特性

心理具有文化的屬性，文化對心理有著至關(guān)重要的影響。早在1879年，馮特創(chuàng)立科學(xué)心理學(xué)之初，就提出了實驗的個體心理學(xué)與文化的民族心理學(xué)。實驗的個體心理學(xué)主要通過實驗方法來研究個體的低級心理現(xiàn)象，文化的民族心理學(xué)則通過對民族傳統(tǒng)文化的研究來分析更為復(fù)雜的高級心理現(xiàn)象[2]。20世紀(jì)五六十年代，心理學(xué)流派開始不同程度地出現(xiàn)從文化視角研究人的心理和行為的現(xiàn)象，文化和心理再次被緊密聯(lián)結(jié)在一起，如以霍妮、卡丁納、沙利文、弗洛姆等人物為代表的精神分析的社會文化學(xué)派，開始把精神分析的潛意識概念和社會文化因素相調(diào)和來解釋人的心理問題和社會狀況，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了文化對人類心理、行為的影響[3]。經(jīng)過漫長、曲折的發(fā)展，文化心理學(xué)、跨文化心理學(xué)、本土心理學(xué)、文化建構(gòu)主義心理學(xué)等關(guān)注文化的心理學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，雖然它們在具體的文化理念和研究方式上有所區(qū)別，但都具備一個共同的理論基礎(chǔ)，即關(guān)注文化對心理、行為的影響，關(guān)注文化與人格間的相互作用，認(rèn)同心理具有文化的特性。

3 大學(xué)文化與“90后”大學(xué)生心理健康

3.1 大學(xué)物質(zhì)文化對“90后”大學(xué)生心理的影響

大學(xué)物質(zhì)文化是大學(xué)文化的重要組成部分，是大學(xué)制度文化、精神文化的物質(zhì)基礎(chǔ)。大學(xué)物質(zhì)文化可分為廣義和狹義兩種范疇，廣義的大學(xué)物質(zhì)文化指一所大學(xué)存在及開展知識傳承、創(chuàng)造活動的所有物質(zhì)條件基礎(chǔ)；狹義的大學(xué)物質(zhì)文化主要指大學(xué)的建筑布局、校園環(huán)境等外觀物質(zhì)形態(tài)[4]。本研究所探討的暫為狹義的大學(xué)物質(zhì)文化。特殊的時代背景造就了個性鮮明的“90后”，他們在物質(zhì)條件相對富足的環(huán)境下長大，對周圍的學(xué)習(xí)生活環(huán)境自然也就有了更高的物質(zhì)要求。大學(xué)物質(zhì)文化能為“90后”大學(xué)生健康人格的塑造提供良好的物質(zhì)保障，對他們的心理素質(zhì)、個性發(fā)展起著潛化的影響。布局合理、文化底蘊(yùn)厚重的校園建筑群能夠滿足他們安靜學(xué)習(xí)、修煉品行的需求，幫助他們激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)效率，砥礪道德情操；綠草如茵、繁花似錦的優(yōu)美校園環(huán)境能陶冶他們的身心，使他們感受到心靈成長的愉悅；蘊(yùn)含特定思想和精神的人文景觀能夠培養(yǎng)他們的審美情趣，提升審美品質(zhì)，使他們在美的熏陶和感染中形成良好的心境。反之，臟亂的環(huán)境、雜亂的布局都會影響學(xué)生的心理狀態(tài)，進(jìn)而產(chǎn)生焦慮不安、煩躁不滿、沮喪失落的負(fù)面情緒。

3.2 大學(xué)制度文化對“90后”大學(xué)生心理的影響

大學(xué)制度文化是指高校在長期發(fā)展過程中逐漸形成的一套適應(yīng)社會需求、符合學(xué)校特點(diǎn)、有利于學(xué)校和諧發(fā)展的制度體系，它是文化育人的重要氛圍，同時也影響著學(xué)生的心理健康。個性張揚(yáng)是“90后”大學(xué)生的時代特征，他們思維活躍、樂于表現(xiàn)、敢想敢干，對于新鮮事物的接受能力較強(qiáng)，常以自我為中心，注重“我喜歡”“我愿意”“我高興”的自我感受。而制度是一種規(guī)范，具有很強(qiáng)的約束性和強(qiáng)制性，若要使大學(xué)制度文化內(nèi)化為“90后”大學(xué)生自覺的內(nèi)心要求，引導(dǎo)他們的價值取向和行為選擇，就必須保證制度的科學(xué)性、合理性、公平性。只有科學(xué)合理、公平公正的校園制度才能在保障學(xué)校各項工作順利開展的同時，增強(qiáng)學(xué)生對制度的認(rèn)同感，減少懷疑抵觸情緒，促使他們養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，即便將來走出校園、走向社會，也能自覺遵守規(guī)章制度，按照正確流程辦事，將對制度的遵守演變成一種習(xí)慣。

3.3 大學(xué)精神文化對“90后”大學(xué)生心理的影響

大學(xué)精神文化可分為價值層面的文化元素和實踐層面的文化元素，價值層面的文化元素包括辦學(xué)理念、大學(xué)精神、校訓(xùn)等，實踐層面的文化元素包括校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、管理作風(fēng)等[5]。“90后”大學(xué)生的心理健康不僅僅只是心理問題，其本質(zhì)是價值觀問題，是價值觀困惑、理想信念疑惑、自我認(rèn)識迷惘的問題。在浮躁、功利、享樂的現(xiàn)實環(huán)境下，“90后”大學(xué)生的價值觀受到多元文化的沖擊，良莠不齊的網(wǎng)絡(luò)信息影響了他們的判斷和選擇，價值觀困惑成了他們最突出、最普遍的問題。為此，“90后”大學(xué)生極其需要有一種精神來支撐、引領(lǐng)、激勵他們不斷向前。大學(xué)精神文化無疑是大學(xué)文化的核心要素和集中體現(xiàn)，它無處不在，并于無形中指導(dǎo)和規(guī)范著人們的思想行為，對大學(xué)生的健康成長起著潛在的、持久的、深遠(yuǎn)的影響。健康向上的大學(xué)精神文化能對“90后”大學(xué)生的價值觀、世界觀、人生觀進(jìn)行個性培養(yǎng)，幫助他們提升精神信仰，提高思想道德素質(zhì)，擺脫精神的空虛和目標(biāo)的迷失，分清是非好壞，形成健康獨(dú)立的人格。

4 大學(xué)文化促進(jìn)“90后”大學(xué)生心理健康發(fā)展的對策研究

4.1 優(yōu)化大學(xué)物質(zhì)文化，促進(jìn)“90后”大學(xué)生心理健康發(fā)展

4.1.1 賦予校園建筑群體豐富的文化內(nèi)涵

建筑是大學(xué)校園重要的物質(zhì)條件之一，它有兩種功能：一是美育，二是傳承。美育主要是就建筑外觀而言，空間結(jié)構(gòu)合理、色彩組合協(xié)調(diào)、具有高等學(xué)府書香氣息的建筑群體必然帶給大學(xué)人美的熏陶和享受。而傳承更多與內(nèi)涵有關(guān)，建筑身上留存的歲月痕跡，是一首無聲的詩，一幅立體的畫，一串凝固的音符，記載著一所高校的歷史和精神。高?？梢酝ㄟ^組織“90后”大學(xué)生廣泛參與校園建筑及道路環(huán)境的規(guī)劃、建設(shè)、命名，學(xué)校形象識別系統(tǒng)和空間識別系統(tǒng)及二級學(xué)院文化形象體系的設(shè)計、應(yīng)用、推廣等工作，深入挖掘校園建筑群體及其周圍空間所蘊(yùn)含的文化特質(zhì)、文化取向和文化精神，以校園建筑特有的精神意蘊(yùn)來涵養(yǎng)心性，增強(qiáng)“90后”大學(xué)生對學(xué)校的認(rèn)同感、自豪感和歸屬感，激勵他們不斷提高自身文化品質(zhì)，用積極健康的心態(tài)創(chuàng)造美好的大學(xué)生活，使建筑達(dá)到使用功能、審美功能、教育功能的和諧統(tǒng)一，奠定“90后”大學(xué)生心理健康教育最基本的物質(zhì)基礎(chǔ)。

4.1.2 建設(shè)好校園自然景觀和人文景觀

心理學(xué)研究表明，由各種植物所構(gòu)成的綠色世界能對人的情緒和健康產(chǎn)生積極影響，使大腦緊繃的神經(jīng)得到放松，壓力得到緩解，心靈獲得寧靜。由植物圍合形成的草坪、樹林、花叢，不僅能凈化空氣、降低噪音、減少污染，還能為“90后”大學(xué)生提供良好的溝通交流、娛樂休閑的空間，使他們在綠樹成蔭的環(huán)境中自由呼吸清新空氣，享受陽光的沐浴，保持一份輕松愉悅的好心情。此外，高校還可結(jié)合實際對校園的自然景觀進(jìn)行逐步規(guī)范和改造，可圍繞“花草樹木”做文章，分季節(jié)、分區(qū)域、分種類種植，營造出獨(dú)具特色的校園自然景觀。如可在校園內(nèi)選擇合適地塊種植松柏、翠竹、臘梅、荷花、向日葵等富有特殊精神內(nèi)涵的植物，在美化環(huán)境的同時以植物蘊(yùn)含的良好品格來激勵缺失挫折教育的“90后”一代學(xué)會保持樂觀豁達(dá)、不畏艱難、奮發(fā)向上的生活態(tài)度。

人文景觀是校園文化內(nèi)涵的最佳物質(zhì)載體,富有標(biāo)志性意義的人文景觀很多時候會成為一所大學(xué)的精神文化標(biāo)志，無形中激發(fā)學(xué)生的愛校榮校情結(jié)。人文景觀的建設(shè)要與校園自然景觀相協(xié)調(diào)，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)理念和特色，彰顯學(xué)校的歷史文化底蘊(yùn)，詮釋學(xué)校的精神文化內(nèi)涵。校訓(xùn)石、主題雕塑、浮雕墻、文化墻、名人廊等人文景觀，都蘊(yùn)含了巨大的、潛在的教育意義，學(xué)生可以通過對景觀的解讀充分領(lǐng)會其背后所包含的豐富的設(shè)計理念、精神寄托和價值觀念，使自己在享受美的同時，養(yǎng)成良好的心理品質(zhì)。

4.2 完善大學(xué)制度文化，促進(jìn)“90后”大學(xué)生心理健康發(fā)展

4.2.1 保證規(guī)章制度的公平性與合理性

高校的各項規(guī)章制度與“90后”大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活密切相關(guān)，任何一名在校生都必須遵守這些規(guī)范?！?0后”大學(xué)生性格倔強(qiáng)，自尊心強(qiáng)，對人和事有自己獨(dú)特的看法和見解，公平意識、平等意識、權(quán)利意識較強(qiáng)。如果學(xué)校制定的規(guī)范趨近公平合理，學(xué)生會自覺按照要求引導(dǎo)與控制自己的行為；反之，如果規(guī)范的公平性與合理性得不到學(xué)生的認(rèn)可，則會使他們產(chǎn)生強(qiáng)烈的不滿情緒，對制度本身產(chǎn)生懷疑，對制度的制定者與實施者產(chǎn)生反感，影響他們對學(xué)校的歸屬感和認(rèn)同感。長此以往，甚至?xí)魅鯇W(xué)生道德行為的自覺性和堅持性，激化他們的叛逆心理，對道德品質(zhì)和健康人格的培養(yǎng)產(chǎn)生負(fù)面影響[6]。為此，學(xué)校應(yīng)建立科學(xué)民主的管理體制,以保證制度內(nèi)容的科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、與時俱進(jìn)，特別是在與“90后”大學(xué)生利益緊密相關(guān)的教學(xué)管理制度和學(xué)生管理制度等規(guī)章制度的制定、修訂、實施過程中，都應(yīng)該充分發(fā)揚(yáng)民主，邀請學(xué)生代表一同參與，廣泛聽取學(xué)生的意見和建議，最大限度地維護(hù)學(xué)生的利益，保證制度的合理、公平。

4.2.2 關(guān)注特殊制度對大學(xué)生心理健康的影響

評優(yōu)評獎制度是高校評價學(xué)生在校期間綜合表現(xiàn)的主要標(biāo)準(zhǔn)，對學(xué)生的全面發(fā)展、健康成長有著重要的引導(dǎo)和激勵作用，但如果操作不當(dāng)，也會傷害學(xué)生的積極性和自信心，產(chǎn)生負(fù)面影響。“90后”大學(xué)生隨著年齡的增長和社會閱歷的豐富，自我實現(xiàn)意識越來越強(qiáng)烈，迫切希望得到老師、同學(xué)、家長的認(rèn)可，評優(yōu)評獎是他們證明自己的重要方式之一。獎項名額的限制勢必引發(fā)激烈的競爭，學(xué)生中不可避免地會產(chǎn)生焦慮、不滿、冷漠、妒忌、埋怨等一系列負(fù)面情緒。高校在評優(yōu)評獎制度的制定、實施過程中，要特別注重引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識評優(yōu)評獎工作的目的和意義，幫助他們消除功利欲望心理，堅持“公平、公正、公開”原則，做到過程透明、程序規(guī)范，避免學(xué)生因受到不公待遇而產(chǎn)生負(fù)面心理。

“90后”貧困大學(xué)生是高校學(xué)生中一個特殊的群體。近年來，國家不斷加大高校貧困生資助工作力度，確保家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生能順利完成學(xué)業(yè)。這些制度的實施在為“90后”大學(xué)生提供多種形式的經(jīng)濟(jì)幫助同時，也給他們帶來了一定的心理壓力。有調(diào)查顯示，大部分“90后”貧困生在獲得經(jīng)濟(jì)資助時心理狀態(tài)是積極的，但也有部分貧困生在獲得資助時心理狀態(tài)是消極的，存在自卑、敏感、多疑、過度自尊、人際交往障礙等問題。因此，高校在不斷加大經(jīng)濟(jì)資助的同時要進(jìn)一步建立完善貧困生資助幫扶體系，注重對貧困學(xué)生心理素質(zhì)的培養(yǎng)，通過合理的方式及時有效疏導(dǎo)貧困學(xué)生的負(fù)面心理，幫助他們樹立正確的貧困觀，從容面對壓力和挫折，以陽光樂觀、自強(qiáng)不息、知足感恩的態(tài)度笑對人生。

4.3 提升大學(xué)精神文化，促進(jìn)“90后”大學(xué)生心理健康發(fā)展

4.3.1 凝練和豐富獨(dú)具特色的大學(xué)精神

大學(xué)精神文化是大學(xué)文化的靈魂，對“90后”大學(xué)生健康人格的形成具有重要意義。一所高校獨(dú)特的大學(xué)精神必與學(xué)科專業(yè)特點(diǎn)相融合，與人才培養(yǎng)目標(biāo)相呼應(yīng)，與學(xué)生心理素養(yǎng)升華相統(tǒng)一。中外著名大學(xué)在長期的辦學(xué)過程中都積淀形成了具有自身特色的大學(xué)精神，如清華大學(xué)的“厚德載物”、北京大學(xué)的“兼容并包”、南開大學(xué)的“允公允能”等，“90后”大學(xué)生普遍存在的空虛感、迷惘感、孤獨(dú)感背后，是精神世界的空虛和精神文明的匱乏。精神的豐盈，是擺脫心靈空虛的關(guān)鍵所在。因此，提升“90后”大學(xué)生心理健康水平也應(yīng)從精神世界入手。高校要通過大學(xué)精神的凝練和豐富，大力弘揚(yáng)優(yōu)良辦學(xué)傳統(tǒng)，努力營造良好的人文環(huán)境，使“90后”大學(xué)生堅定理想信念，端正價值取向，遠(yuǎn)離精神空虛，樹立正確的事業(yè)觀、愛情觀、幸福觀，形成穩(wěn)定的世界觀、人生觀、價值觀。

大學(xué)精神并非虛無縹緲，它可以通過不同的渠道和載體來踐行。高校應(yīng)充分挖掘校內(nèi)外資源，廣泛開展凸顯大學(xué)精神的校園文化活動，不斷提高校園文化活動品位，打造校園文化活動品牌，在活動中大力弘揚(yáng)愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友善、自強(qiáng)自律等道德規(guī)范，挖掘“90后”大學(xué)生中的優(yōu)秀典范，用“90后身邊的榜樣”感染人、帶動人、影響人，更好地發(fā)揮文化育人、引領(lǐng)風(fēng)尚的作用?！?0后”大學(xué)生在參加形式多樣、格調(diào)高雅、體現(xiàn)學(xué)校精神的文化品牌活動中，能有效激發(fā)個體求知欲，客觀認(rèn)識自己與他人之間的差距，學(xué)會協(xié)調(diào)合作、包容忍讓、和諧相處，培養(yǎng)善良、自信、獨(dú)立、堅毅、豁達(dá)的良好品質(zhì)。

4.3.2 營造良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)

高校的校風(fēng)即指一所學(xué)校的校園風(fēng)氣，教風(fēng)指高校教師精神風(fēng)貌、職業(yè)道德、學(xué)術(shù)水平、教學(xué)能力等要素的綜合體現(xiàn)，學(xué)風(fēng)通俗來講是指高校的學(xué)習(xí)風(fēng)氣。教風(fēng)與學(xué)風(fēng)是校風(fēng)的核心內(nèi)容，校風(fēng)賦予教風(fēng)與學(xué)風(fēng)精神的內(nèi)涵。良好的校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)能給“90后”大學(xué)生心理帶來積極的正面的影響。學(xué)生優(yōu)良學(xué)風(fēng)的養(yǎng)成主要靠教風(fēng)的影響，加強(qiáng)教風(fēng)建設(shè)則必須從加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)入手。因此，高校教師不僅要具有扎實的業(yè)務(wù)素質(zhì)，還應(yīng)該具備高尚的道德修養(yǎng)，要著眼于培養(yǎng)“90后”大學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、自學(xué)習(xí)慣和個人特長，善于在教學(xué)、科研、管理、服務(wù)過程中營造良好的心理氛圍，全面調(diào)動學(xué)生的積極情緒，以自身的人格魅力感染和教育學(xué)生，讓學(xué)生體會到做人、做事、做學(xué)問的真諦。要尊重、包容“90后”大學(xué)生的個性，了解“90后”大學(xué)生的心理需求，充分運(yùn)用微博、QQ、飛信等新媒體平臺與他們進(jìn)行互動交流，分享生活感悟、滲透人生理念、傳遞正向能量，使更多的學(xué)生身心得到健康成長。

5 結(jié) 語

大學(xué)文化對促進(jìn)“90后”大學(xué)生心理健康具有重要意義。高?？梢酝ㄟ^大學(xué)物質(zhì)文化、制度文化和精神文化三個層面加強(qiáng)大學(xué)文化建設(shè)，努力找到文化與“90后”大學(xué)生心理的契合點(diǎn)，用文化溫潤心靈，陶冶情操，豐富他們的精神世界，幫助他們更好地認(rèn)識自我、認(rèn)識他人、認(rèn)識世界，在文化的熏陶和感染中健康成長，最終成為心理健康、人格健全、全面發(fā)展的當(dāng)代“90后”大學(xué)生。

[1] 吳錫改.論心理健康教育的層次性與針對性[J].教育科學(xué)研究,2005(11):56-59.

[2] 沈群群.校園文化對大學(xué)生心理成長的影響及對策研究[D].北京：北京交通大學(xué),2008.

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Studyoninfluenceofuniversityculturetopsychologicalhealthofpost-90sundergraduatesandcountermeasures

ZHENG Fei

(Department of Publicity, Zhejiang University of Science and Technology, Hangzhou 310023,China)

Aiming at the particular cultural group of post-90s undergraduates, university culture is closely connected with psychological health of the post-90s undergraduates. From three levels—university material culture,institutional culture and spiritual culture, the important influences of university culture on the psychological status of post-90s undergraduates are studied.And on this basis,the specific countermeasures through the strengthening of the university culture construction to promote the psychological healthy growth of post-90s undergraduates are presented. Undoubtedly, educating students with university culture is of great use to train and shape healthy and perfect personality of post-90s undergraduates.

university culture;post-90s undergraduates;psychological health

G641

A

1671-8798(2013)02-0129-05

10.3969/j.issn.1671-8798.2013.02.011

2012-08-14

浙江省教育科學(xué)規(guī)劃研究課題(2013SCG066)

鄭 非(1983— )，女，浙江省建德人，講師，碩士，主要從事理論宣傳與大學(xué)文化建設(shè)研究。