女大學(xué)生主體意識(shí)調(diào)查與分析
——以黑龍江科技大學(xué)為例

劉 淑 娟

(黑龍江科技大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150022)

女大學(xué)生主體意識(shí)調(diào)查與分析
——以黑龍江科技大學(xué)為例

劉 淑 娟

(黑龍江科技大學(xué) 人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院，黑龍江 哈爾濱 150022)

女性主體意識(shí)是影響女性自身發(fā)展及男女平等進(jìn)程的重要因素。女大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，她們將成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的力量。然而受就業(yè)壓力及傳統(tǒng)文化等客觀因素的影響，部分女大學(xué)生自主意識(shí)發(fā)展明顯滯后。筆者以黑龍江科技大學(xué)女大學(xué)生為調(diào)查對(duì)象，對(duì)女大學(xué)生的主體意識(shí)進(jìn)行了研究與分析。結(jié)果表明，當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)人生角色的定位、自我價(jià)值的理解及男女不平等社會(huì)現(xiàn)實(shí)的認(rèn)知尚存在一定的偏差。男權(quán)文化的統(tǒng)治是造成女性主體意識(shí)不足的根本原因，構(gòu)建先進(jìn)的性別文化是促進(jìn)女性主體意識(shí)覺(jué)醒的先提條件。高校應(yīng)充分發(fā)揮其先進(jìn)文化傳播的作用，通過(guò)開(kāi)設(shè)女性學(xué)課程及校園文化建設(shè)等途徑來(lái)促進(jìn)女大學(xué)生主體意識(shí)的發(fā)展。

女大學(xué)生；主體意識(shí)；男權(quán)文化

當(dāng)代法國(guó)女權(quán)主義者西蒙·波伏娃曾指出，“女性的真義就在于她是一個(gè)活的存在，生理上的差別和心理上的什么情結(jié)都無(wú)法規(guī)定她們生命的軌跡，她們是靠自己的價(jià)值選擇來(lái)開(kāi)拓自己的解放之路?！盵1]247提升女性的主體意識(shí)對(duì)于促進(jìn)女性解放與發(fā)展至關(guān)重要。女大學(xué)生作為未來(lái)社會(huì)的精英群體，是否具有明確的主體意識(shí)，不僅關(guān)系到她們自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，更關(guān)系到國(guó)家的前途與社會(huì)的發(fā)展。喚醒主體意識(shí)是女大學(xué)生形成正確價(jià)值觀的基礎(chǔ)，對(duì)于女大學(xué)生提升成就動(dòng)機(jī)、樹(shù)立正確的婚戀觀以及發(fā)揮其自身潛能具有重要的意義。

一、研究背景

自上世紀(jì)末以來(lái)，婦女發(fā)展已成為全世界范圍內(nèi)不可逆轉(zhuǎn)、強(qiáng)大的社會(huì)潮流。兩性平等和婦女發(fā)展是國(guó)家發(fā)展的重要組成部分，也是衡量社會(huì)進(jìn)步的重要尺度。實(shí)現(xiàn)男女平等，促進(jìn)女性發(fā)展是全面落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會(huì)的必然要求。新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)婦女的政治、經(jīng)濟(jì)及家庭地位得到了顯著提高，但現(xiàn)實(shí)生活中男女不平等的現(xiàn)象仍然廣泛存在。

女性的發(fā)展既受傳統(tǒng)文化及政策法規(guī)等客觀因素的影響，也與女性主體意識(shí)等自身因素息息相關(guān)。所謂女性的主體意識(shí)是指女性作為主體對(duì)自己在客觀世界中的地位、作用和價(jià)值的自覺(jué)意識(shí)。具體地說(shuō)，就是女性既能夠自覺(jué)地履行并意識(shí)到自己的歷史使命、社會(huì)責(zé)任、人生義務(wù)，又清醒地知道自身的特點(diǎn)，以獨(dú)特的方式參與社會(huì)生活的改造，肯定和實(shí)現(xiàn)自己的需要和價(jià)值[2]78-80。女性主體意識(shí)是女性對(duì)自身價(jià)值的認(rèn)可，當(dāng)女性具有清晰的主體意識(shí)時(shí)，她們才會(huì)去追求獨(dú)立、發(fā)揮主動(dòng)性與創(chuàng)造性。因此，女性主體意識(shí)的覺(jué)醒是女性解放的關(guān)鍵。而確立女性主體意識(shí)和社會(huì)主體地位是馬克思主義有關(guān)婦女理論的核心課題。

當(dāng)代社會(huì)，女性承擔(dān)著越來(lái)越多的社會(huì)分工。女大學(xué)生作為社會(huì)的一個(gè)特殊群體，她們即將成為推動(dòng)社會(huì)發(fā)展不可或缺的力量。作為占大學(xué)生總量近半數(shù)的女大學(xué)生，她們的性別平等觀念、主體意識(shí)直接影響著自身發(fā)展，決定著她們能否更好地提升自身素質(zhì)和競(jìng)爭(zhēng)能力，乃至于社會(huì)文化生態(tài)的走向。女大學(xué)生主體意識(shí)問(wèn)題，是一個(gè)關(guān)乎她們能否充分享受法律賦予公民的政治、經(jīng)濟(jì)及文化等權(quán)利；能否在社會(huì)生活中發(fā)揮其聰明才智以實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的問(wèn)題。但從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，“男主女從”“男強(qiáng)女弱”及“干得好不如嫁得好”等性別觀念在女大學(xué)生中一定程度地存在著，她們還不能沖破社會(huì)傳統(tǒng)對(duì)女性角色的束縛，還無(wú)法理性地認(rèn)知自己的生存處境。因此，加強(qiáng)女大學(xué)生主體意識(shí)問(wèn)題的研究，促進(jìn)女大學(xué)生自主發(fā)展，已經(jīng)成為高等教育面臨的重要課題。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)研究思路

本文的寫作基于文獻(xiàn)研究及問(wèn)卷調(diào)查兩種研究方法之上。通過(guò)文獻(xiàn)研究對(duì)已有的相關(guān)資料進(jìn)行梳理，以準(zhǔn)確把握女性主體意識(shí)的發(fā)展脈絡(luò)及其影響因素，厘清社會(huì)性別及女性主體意識(shí)等重要概念為本研究提供理論支撐；結(jié)合當(dāng)代女大學(xué)生的主體意識(shí)現(xiàn)狀與女性主體意識(shí)內(nèi)涵進(jìn)行調(diào)查問(wèn)卷的設(shè)計(jì)，為本研究提供相關(guān)數(shù)據(jù)。具體研究思路如下：

(二)樣本基本情況

2015年2月至3月，筆者以黑龍江科技大學(xué)為對(duì)象，進(jìn)行了女大學(xué)生主體意識(shí)的調(diào)查與分析，調(diào)查對(duì)象共涉及工、管、文、理等幾類專業(yè)。本研究共發(fā)放調(diào)查問(wèn)卷80份，回收80份，有效問(wèn)卷80份。問(wèn)卷有效率為100%。

調(diào)查問(wèn)卷的發(fā)放采用了隨機(jī)抽樣的方式進(jìn)行，為了保證調(diào)查的科學(xué)性與合理性，在樣本選取過(guò)程中以專業(yè)類別及年級(jí)作為分層變量進(jìn)行了分層處理。

三、調(diào)查結(jié)果與分析

本研究從女大學(xué)生對(duì)兩性氣質(zhì)特征的認(rèn)同、人生角色定位及女性在社會(huì)中生存境遇的感知等方面進(jìn)行了問(wèn)卷的設(shè)計(jì)與調(diào)查，調(diào)查結(jié)果分析如下：

(一)女大學(xué)生對(duì)兩性氣質(zhì)特征的認(rèn)同

傳統(tǒng)文化中，男女兩性通常被賦予不同的氣質(zhì)特征。一般認(rèn)為男性應(yīng)具有堅(jiān)強(qiáng)、勇敢、獨(dú)立、豪放、支配、競(jìng)爭(zhēng)力、冒險(xiǎn)及理性等工具性特質(zhì)；相應(yīng)女性應(yīng)具有溫柔、體貼、依賴及感性等情感性特質(zhì)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，人們的性別觀念發(fā)生了很大的變化，但對(duì)女性的性別成見(jiàn)仍然存在。當(dāng)今社會(huì)，青少年群體中雖已出現(xiàn)了雙性化的發(fā)展趨勢(shì)，但相關(guān)研究發(fā)現(xiàn)仍有部分女大學(xué)生的性別刻板印象與傳統(tǒng)的性別觀念比較一致，認(rèn)為男性更應(yīng)堅(jiān)強(qiáng)能干，女性則應(yīng)被動(dòng)順從。本調(diào)查中，當(dāng)問(wèn)及女性應(yīng)該具有的性別特征時(shí)，有5%調(diào)查對(duì)象選擇了“溫柔、順從、依賴的”選項(xiàng)，42.5%選擇了“雙性的，應(yīng)該忽視性別特征”選項(xiàng)。與其相對(duì)應(yīng)25%的調(diào)查對(duì)象認(rèn)為男性應(yīng)該是雙性的，其他的則選擇了“剛強(qiáng)、堅(jiān)定、自主的”選項(xiàng)；同時(shí)，當(dāng)問(wèn)及“您是否贊同‘男剛女柔’的性別評(píng)價(jià)”時(shí)，有30人選擇同意或比較同意，占總數(shù)的37.5%。詳見(jiàn)表1。

表1 您認(rèn)為女性應(yīng)該是(n=80)

表2 您認(rèn)為男性應(yīng)該是(n=80)

表3 您是否贊同“男剛女柔”的性別評(píng)價(jià)(n=80)

對(duì)于兩性能力認(rèn)知方面，調(diào)查結(jié)果如下：

表4 對(duì)兩性能力認(rèn)知情況統(tǒng)計(jì)表 %

從以上調(diào)查可以看出，女大學(xué)生對(duì)兩性氣質(zhì)的認(rèn)知尚存在一定的偏差，“男強(qiáng)女弱”“男剛女柔”等性別刻板印象潛移默化地影響著女大學(xué)生的認(rèn)知系統(tǒng)與成就動(dòng)機(jī)。當(dāng)今社會(huì)對(duì)“溫柔、體貼、善解人意”的傳統(tǒng)女性形象的認(rèn)同，在很大程度上規(guī)范了女性的行為標(biāo)準(zhǔn)。在性別角色社會(huì)化的過(guò)程中，部分女性漸漸形成了依賴、順從的心理特征，而缺乏主動(dòng)精神與競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。另外“男強(qiáng)女弱”的性別評(píng)價(jià)，也會(huì)導(dǎo)致女性形成自卑、自弱的心理，降低對(duì)自己的要求。在現(xiàn)實(shí)生活中，女大學(xué)生對(duì)自身特點(diǎn)與自身能力的認(rèn)知不足，會(huì)嚴(yán)重影響她們對(duì)自身價(jià)值的判斷及主體性的確定。

(二)女大學(xué)生對(duì)人生角色的定位

眾所周知，角色是指?jìng)€(gè)體在一定的社會(huì)和群體中占有的位置，以及該位置所規(guī)定的行為模式。個(gè)體在社會(huì)生活中，通常要同時(shí)扮演幾個(gè)角色，這時(shí)不可避免地會(huì)發(fā)生角色沖突。而對(duì)于現(xiàn)代女性來(lái)說(shuō)如何平衡社會(huì)角色與家庭角色之間的關(guān)系已成為世人所關(guān)注的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題。

中國(guó)經(jīng)歷了幾千年的封建歷史，“男主外女主內(nèi)”傳統(tǒng)的性別分工模式根深蒂固。正如社會(huì)學(xué)家李小江所言：“歷史上，社會(huì)生活中沒(méi)有女人，女人不具備‘社會(huì)人’的獨(dú)立身份，她的生命價(jià)值圍繞和取決于生育?！盵3]16-17隨著社會(huì)的發(fā)展，越來(lái)越多的女性從家庭走向社會(huì)，并承擔(dān)著重要的社會(huì)職責(zé)。然而受傳統(tǒng)性別文化的影響，當(dāng)今社會(huì)對(duì)女性的角色定位仍然以家庭為主，賢妻良母依然是被社會(huì)所認(rèn)同的女性最高價(jià)值取向。值得一提的是面對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)沖擊及多元價(jià)值觀的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了女性主體意識(shí)回歸的現(xiàn)象，一些高素質(zhì)女性回歸傳統(tǒng)，把相夫教子作為自己的人生目標(biāo)。在調(diào)查中，對(duì)于“男人應(yīng)該以事業(yè)為主，女人應(yīng)該以家庭為重”問(wèn)題，12.5%的調(diào)查對(duì)象給出了肯定的回答，12.5%的調(diào)查者同意或比較同意“女人不應(yīng)該做女強(qiáng)人”。相關(guān)調(diào)查結(jié)果如表5：

表5 對(duì)人生角色定位情況統(tǒng)計(jì)表 %

同時(shí)，“干得好不如嫁得好”的說(shuō)法被部分女大學(xué)生所認(rèn)可。在問(wèn)及“你身邊的女同學(xué)是否存在干得好不如嫁得好的觀點(diǎn)”時(shí)，82.5%調(diào)查對(duì)象給予了肯定的回答，而做出否定回答的只有2.5%。

另外，當(dāng)問(wèn)及“您是否贊成大學(xué)生畢業(yè)后選擇全職太太”問(wèn)題時(shí)有14人選擇了贊同、比較贊同以及說(shuō)不準(zhǔn)，占總數(shù)的17.5%；在回答“女性在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)中的作用”這一問(wèn)題時(shí)，10%的調(diào)查對(duì)象選擇了“有一些作用，但是不如男性大”這一選項(xiàng)。

表6 女性在社會(huì)政治經(jīng)濟(jì)中的作用(n=80)

上述調(diào)查表明，部分女大學(xué)生把人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寄托于完美的婚姻與家庭，而忽略了社會(huì)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，逃避自身作為社會(huì)主體所擔(dān)負(fù)的社會(huì)使命與責(zé)任。同時(shí)也反映了部分女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的淡薄。

當(dāng)代女大學(xué)生社會(huì)責(zé)任意識(shí)的缺失，既受社會(huì)轉(zhuǎn)型期市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的沖擊，也是傳統(tǒng)性別文化對(duì)女大學(xué)生約束的結(jié)果。人是社會(huì)化的產(chǎn)物，個(gè)體社會(huì)化的實(shí)質(zhì)是社會(huì)文化的內(nèi)化，女大學(xué)生人生角色的定位必然要受社會(huì)角色規(guī)范對(duì)其制約的影響。社會(huì)文化對(duì)女性的生命價(jià)值“賢妻良母”的界定，使女性遠(yuǎn)離了社會(huì)公共領(lǐng)域，最終會(huì)導(dǎo)致女性處于從屬地位。

(三)女大學(xué)生對(duì)女性在社會(huì)中生存境遇的感知

女性作為主體，對(duì)自己在現(xiàn)實(shí)生活中具有的權(quán)利和所處地位的意識(shí)，是女性主體意識(shí)的重要組成部分。女性解放的道路上，父權(quán)制文化始終是影響女性主體意識(shí)發(fā)展的最大障礙。而父權(quán)制文化則是以男性中心主義為典型特征的一種性別文化，女性在其統(tǒng)治下逐漸失去了自我意識(shí)。幾千年來(lái)，以“男尊女卑”為核心的傳統(tǒng)性別文化已內(nèi)化為女性的集體無(wú)意識(shí)，極大壓抑了女性潛能的發(fā)揮，支配著女性的價(jià)值判斷。女性能否理性審視自己的生存處境，明晰自己的社會(huì)地位與兩性關(guān)系本質(zhì)，以及從女性的角度分析各種社會(huì)問(wèn)題已成為考量女性主體意識(shí)的重要指標(biāo)。

然而受傳統(tǒng)文化及大眾傳媒等客觀因素的影響，包括女大學(xué)生在內(nèi)的女性性別敏感度普遍不高，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化等客觀環(huán)境所存在的性別歧視還不能加以客觀的評(píng)價(jià)。

如下表，只有15%的調(diào)查對(duì)象同意或比較同意“今天的女童，明天的母親”宣傳口號(hào)不利于女性的全面發(fā)展；45%的被調(diào)查對(duì)象否認(rèn)“大眾傳媒歧視女性的現(xiàn)象很嚴(yán)重”這一觀點(diǎn)。這些都說(shuō)明了當(dāng)代女大學(xué)生對(duì)男權(quán)文化的無(wú)意識(shí)臣服。另47.5%的調(diào)查對(duì)象否認(rèn)“當(dāng)代社會(huì)男性比女性社會(huì)地位高”，12.5%的調(diào)查者認(rèn)為當(dāng)今社會(huì)不存在歧視女性的現(xiàn)象。這一結(jié)果也是女大學(xué)生的主體權(quán)利意識(shí)不足的體現(xiàn)。具體如下：

表7 對(duì)男女不平等社會(huì)現(xiàn)實(shí)認(rèn)知情況統(tǒng)計(jì)表 %

聯(lián)合國(guó)第四次世界婦女大會(huì)提出“通過(guò)婦女的眼睛看世界”，并為女性意識(shí)做了如下注腳：獨(dú)立價(jià)值、多樣化角色以及對(duì)不平等現(xiàn)實(shí)具有的性別敏感。它是對(duì)女性自身的獨(dú)立人格、獨(dú)立的存在價(jià)值、創(chuàng)造能力及其優(yōu)勢(shì)的肯定，是對(duì)以男權(quán)文化為中心的女性歧視的否定[4]20-23。女性對(duì)自己生存空間的理性認(rèn)知，明確當(dāng)今社會(huì)兩性關(guān)系的本質(zhì)，有利于她們沖破男權(quán)文化對(duì)自己的無(wú)形束縛，激發(fā)自己的權(quán)利意識(shí)，進(jìn)而充分發(fā)揮自己主體的作用。

四、結(jié)論與思考

女大學(xué)生作為社會(huì)十分寶貴的人才資源，其素質(zhì)的提升對(duì)于我國(guó)全面實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略與人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略意義重大而深遠(yuǎn)。社會(huì)發(fā)展與人類文明進(jìn)步離不開(kāi)兩性平等及女性獨(dú)立、全面的發(fā)展，而女性意識(shí)的覺(jué)醒正是其中決定性因素。從前文我們不難看出當(dāng)代女大學(xué)生主體意識(shí)發(fā)展的缺失和滯后，女性主體意識(shí)的形成受經(jīng)濟(jì)、政治等社會(huì)現(xiàn)實(shí)及歷史雙重因素的影響。然而生產(chǎn)力的發(fā)展并不能主動(dòng)惠及婦女的解放和發(fā)展，女性主體意識(shí)更是傳統(tǒng)性別文化積淀的結(jié)果。女性主體價(jià)值意識(shí)的確立，是一個(gè)漸進(jìn)的歷史過(guò)程。從現(xiàn)實(shí)來(lái)看，以下幾點(diǎn)值得我們思考：

(一)男權(quán)意識(shí)根深蒂固，女性主體意識(shí)的樹(shù)立需要建設(shè)先進(jìn)的性別文化

自母系制社會(huì)解體之日起，男性就開(kāi)始對(duì)女性在政治、經(jīng)濟(jì)及文化等領(lǐng)域全方位的控制，而歷史經(jīng)驗(yàn)表明，文化的作用遠(yuǎn)比經(jīng)濟(jì)和政治的影響更為強(qiáng)大、深遠(yuǎn)。

隨著社會(huì)的發(fā)展，女性獲得了更多地參與社會(huì)生活的機(jī)會(huì)，并在政治、經(jīng)濟(jì)中發(fā)揮著舉足輕重的作用。然而女性在經(jīng)濟(jì)上擺脫對(duì)男性依賴的同時(shí)，卻依然無(wú)法擺脫眾多男性社會(huì)權(quán)利的束縛。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和政府針對(duì)我國(guó)婦女生存及發(fā)展問(wèn)題采取了一系列重大舉措，建立并逐步完善了保障婦女權(quán)利的法律體系，且于1995年“世婦會(huì)”上明確指出“男女平等是促進(jìn)社會(huì)發(fā)展的一項(xiàng)基本國(guó)策”。然而“社會(huì)變革將精力集中在改造男權(quán)制政策這一上層建筑(改革立法、解決各種弊端和改變其正規(guī)的教育模式)上，而沒(méi)有觸及氣質(zhì)和角色區(qū)別的社會(huì)化過(guò)程?！盵5]97-102當(dāng)今社會(huì)，以男權(quán)為中心的意識(shí)形態(tài)對(duì)女性的影響仍然根深蒂固，加之具有商業(yè)文化性質(zhì)大眾傳媒的加盟更使女性在男性主流文化中處于客體、他者的地位?！爱吇樽濉薄叭毺奔啊扒€就業(yè)”等詞語(yǔ)在女大學(xué)生中的流行也反映了當(dāng)代女性對(duì)男性話語(yǔ)的無(wú)意識(shí)臣服。這些極大地影響了女大學(xué)生對(duì)自我價(jià)值的認(rèn)知以及自身潛能的發(fā)揮。因此，女性主體意識(shí)的確立，需要對(duì)幾千年來(lái)以男性為主導(dǎo)的女性生存空間加以審視與重構(gòu)，顛覆社會(huì)文化所構(gòu)建的不平等的兩性權(quán)力結(jié)構(gòu)，進(jìn)而逐步擺脫男權(quán)社會(huì)對(duì)女性的束縛。

構(gòu)建先進(jìn)的性別文化，打破男權(quán)意識(shí)對(duì)女性的桎梏，為女性發(fā)展創(chuàng)造良好的社會(huì)文化環(huán)境是新時(shí)期促進(jìn)女性發(fā)展的迫切需要。性別文化的建設(shè)是一項(xiàng)復(fù)雜的社會(huì)實(shí)踐，這不僅需要黨和政府的積極引導(dǎo)，更需要婦聯(lián)組織及大眾傳媒等社會(huì)各界的廣泛參與。

(二)女大學(xué)生社會(huì)性別意識(shí)發(fā)展滯后，高校普及《女性學(xué)》課程勢(shì)在必行

女大學(xué)生主體意識(shí)的構(gòu)建需要全社會(huì)的共同努力，高校是大學(xué)生走上社會(huì)的橋梁，作為傳播先進(jìn)思想、先進(jìn)文化的重要基地，高校對(duì)女大學(xué)生主體意識(shí)的塑造具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)的競(jìng)爭(zhēng)壓力給女性發(fā)展帶來(lái)了新的挑戰(zhàn)，“干得好不如嫁得好”等觀念正在女大學(xué)生中蔓延，這極大地影響了女大學(xué)生成就動(dòng)機(jī)的形成及潛能的發(fā)揮，高校普及《女性學(xué)》課程勢(shì)在必行。

《女性學(xué)》源于20世紀(jì)60年代至70年代的美國(guó)黑人運(yùn)動(dòng)和婦女運(yùn)動(dòng)，是一門專門研究女性本質(zhì)、特征、存在形態(tài)及發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。女性學(xué)的產(chǎn)生基于性別不平等的社會(huì)現(xiàn)象，源于對(duì)盛行數(shù)千年父權(quán)制的否定。批判、質(zhì)疑以男性為主導(dǎo)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是女性學(xué)的典型特點(diǎn)之一。它從闡述人類的性別與差異入手，研究女性與經(jīng)濟(jì)、政治、文化的關(guān)系，探討女性生存與發(fā)展的現(xiàn)狀與普遍規(guī)律，旨在揭示性別不平等的文化及社會(huì)根源、消除性別歧視，最終實(shí)現(xiàn)男女和諧發(fā)展。從20世紀(jì)80年代開(kāi)始，女性學(xué)課程開(kāi)始進(jìn)入中國(guó)高校的講臺(tái)。國(guó)務(wù)院制定的《中國(guó)婦女發(fā)展綱要(2001—2010)》明確提出，要在高校開(kāi)設(shè)女性學(xué)課程，以實(shí)現(xiàn)女性事業(yè)發(fā)展的重要目標(biāo)。女性學(xué)已進(jìn)入國(guó)家的教育體制，成為高等院校的一個(gè)正式教學(xué)和研究領(lǐng)域。女性學(xué)課程已成為培養(yǎng)和提高大學(xué)生性別意識(shí)、傳播男女平等及提升女性主體意識(shí)的重要途徑。

在高校開(kāi)設(shè)女性學(xué)課程，為大學(xué)生提供了新的思維視角。通過(guò)女性學(xué)的學(xué)習(xí)在一定程度上可以提升大學(xué)生的性別意識(shí)，有利于女大學(xué)生客觀地評(píng)價(jià)兩性差異及自身的存在價(jià)值，幫助她們以積極的態(tài)度正視充滿性別文化的人類社會(huì)，實(shí)現(xiàn)自尊、自信、自立、自強(qiáng)。

(三)增強(qiáng)性別意識(shí)，充分發(fā)揮校園文化全面實(shí)施素質(zhì)教育的載體作用

校園文化建設(shè)是全面實(shí)施素質(zhì)教育的有效載體，大力加強(qiáng)校園文化建設(shè)是學(xué)校管理的一個(gè)重要內(nèi)容，同時(shí)也是進(jìn)行性別平等教育、增進(jìn)女大學(xué)生自主意識(shí)的重要途徑。校園文化可以從以下幾個(gè)方面提升女大學(xué)生的主體意識(shí)：一是充分做好宣傳工作。高校應(yīng)利用黑板報(bào)、廣播站、校報(bào)及宣傳窗等工具宣傳、報(bào)道女大學(xué)生優(yōu)秀者和社會(huì)女性成功者的典型事例，弘揚(yáng)女性的自立、自強(qiáng)、自信和自主的“四自”精神，使女大學(xué)生對(duì)事業(yè)的追求上升為一種情感需要以及對(duì)人生價(jià)值的一種認(rèn)可；二是積極舉辦學(xué)術(shù)報(bào)告、專題講座、辯論賽等多種形式的活動(dòng)。通過(guò)辯論賽、論壇等活動(dòng)對(duì)“畢婚族”現(xiàn)象及社會(huì)上流行的“干得好不如嫁得好”“男人應(yīng)該以事業(yè)為主，女人應(yīng)該以家庭為重”等說(shuō)法進(jìn)行討論，以此培養(yǎng)學(xué)生從社會(huì)性別視角看待現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力，提高女大學(xué)生的性別敏感度，打破傳統(tǒng)文化中“男尊女卑”“男主外、女主內(nèi)”的角色定位，增強(qiáng)她們的社會(huì)責(zé)任感與使命感。

此外，高校還應(yīng)該注重對(duì)女教師性別意識(shí)的提升。教師對(duì)學(xué)生人生觀、價(jià)值觀及世界觀的形成具有非常重要的作用。高校女教師對(duì)自我的認(rèn)知不僅會(huì)影響其自身潛能的發(fā)揮，而且影響著女大學(xué)生人格的塑造、價(jià)值觀的形成。高?？赏ㄟ^(guò)崗前培訓(xùn)及講座等途徑強(qiáng)化女教師的性別意識(shí)，以此樹(shù)立高校教師的榜樣作用，削弱傳統(tǒng)性別文化對(duì)女大學(xué)生的負(fù)面影響。

結(jié)束語(yǔ)：偉大的革命導(dǎo)師馬克思曾深刻地指出：“每個(gè)了解一點(diǎn)歷史的人都知道，沒(méi)有婦女的酵素就不可能有偉大的社會(huì)變革。社會(huì)的進(jìn)步可以用女性的社會(huì)地位來(lái)精確地衡量?！迸灾黧w意識(shí)的確立不僅是女性自身解放與發(fā)展的關(guān)鍵，也是社會(huì)文明發(fā)展的必然要求。女大學(xué)生是未來(lái)社會(huì)建設(shè)的后備力量，強(qiáng)化女大學(xué)生的主體意識(shí)意義重大而深遠(yuǎn)。女大學(xué)生主體意識(shí)的缺失是復(fù)雜的社會(huì)問(wèn)題，是歷史與現(xiàn)實(shí)綜合作用的結(jié)果，需要全社會(huì)的共同努力。

[1] 牧原.給女人討個(gè)說(shuō)法[M].北京：華齡出版社，1995.

[2] 杜松石.當(dāng)代女性主體意識(shí)的缺失及其原因[J].內(nèi)蒙古民族大學(xué)學(xué)報(bào)：社會(huì)科學(xué)版，2010(5).

[3] 孫書蝶.大眾傳媒中的性別歧視[J].新聞愛(ài)好者，2003(3).

[4] 李妮，李曼.社會(huì)轉(zhuǎn)型下女性意識(shí)的迷失[J].哈爾濱學(xué)院學(xué)報(bào)，2007(10).

[5] 王虹.女性意識(shí)的奴化、異化與超越[J].社會(huì)科學(xué)研究，2004(4).

[責(zé)任編輯：何宏儉]

Investigation and Analysis on the Subject Consciousness of Female College Students-on the Example of Heilongjiang University of Science and Technology

LIU Shu-juan

(College of Humanities and Social Sciences，Heilongjiang University of Science and Technology，Harbin 150022，China)

Female subject consciousness is an important factor in the influence of women development and in the progress of equality between men and women.As a special group，female college students will become the indispensable force for social development.However，the development of some female college students’ subject consciousness is obviously lagging due to the influence of employment pressure，traditional culture and other objective factors.In this thesis，the author studied and analyzed female college students’ subject consciousness with female college students in Heilongjiang University of Science and Technology being the investigation object.The results turned out to be that deviation still exists in the role of life，the understanding of self worth and the social reality of the inequality between male and female among contemporary female college students.The rule of male-dominated culture is the primary cause of the lack of female subject consciousness and constructing advanced gender culture is a precondition in the promotion of women’s subject consciousness awakening.Colleges and universities should give full play of its function in spreading advanced culture and promote the development of female college students’ subject consciousness through courses in female，construction of campus culture and other ways.

Female College Students；Subject Consciousness；Male-dominated Culture

10.16164/j.cnki.22-1062/c.2017.02.032

2015-11-16

黑龍江省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目(12542246)。

劉淑娟(1971-)，女，黑龍江哈爾濱人，黑龍江科技大學(xué)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)院副教授。

C91

A

1001-6201(2017)02-0183-06