拜佛燒香

近年來(lái)，拜佛的人多了起來(lái)， 去年春節(jié)大年初一（the lunar New Yearss Day）北京雍和宮（Yonghegong Lamasery）上香人數(shù)達(dá)近7萬(wàn)人，環(huán)衛(wèi)工人清理雜物21卡車，其中香灰5卡車。有人說(shuō)，這一現(xiàn)象是“脫愚不力的集中展示（concentrated reflection of insufficient education to shake off ignorance）?！薄叭绻缓葑ッ裆こ?，實(shí)現(xiàn)社會(huì)公平正義，同時(shí)認(rèn)真而不是敷衍地（perfunctorily）深入宣傳科學(xué)無(wú)神論（atheism），局面可能會(huì)更嚴(yán)重?！敝袊?guó)改革開放30年來(lái)，經(jīng)濟(jì)取得巨大進(jìn)步，但也面臨諸多社會(huì)問(wèn)題，拜金主義和享樂(lè)主義思潮泛濫（The trend of money worship and pleasure seeking is spreading unchecked.）中國(guó)社會(huì)的道德體系瀕于崩潰，此情形下，宗教起到了一定的社會(huì)安撫（social consolation）功能。 另一方面，寺廟則由此而財(cái)源滾滾（with boundless fiscal resources）。在中國(guó)，幾乎每個(gè)有名的景區(qū)都有寺廟道觀（Taoist temple）,但很多都變成了搖錢樹（money tree）。這門新的生意不要技術(shù)，不需廠房，而是靠他人的虔誠(chéng)（piousness）和信仰攫取暴利（rake in exorbitant profits）。也有人說(shuō)現(xiàn)在佛不像佛，成了“招財(cái)佛”（money drawing Buddha。佛教中并無(wú)此佛）；僧不像僧，成了假和尚；廟不像廟，成了只賺不賠（earn a lot but never sustain any losses）的交易所。 如今中國(guó)的寺廟，只要稍微有點(diǎn)名氣（with a little fame）都要買門票才能進(jìn)去。除此之外，廟里的“高消費(fèi)”服務(wù)項(xiàng)目還很多。比如，燒香要買香，撞鐘（ring the bell）要花錢，求簽（divine by drawing lots，具體的“簽”是divination stick）要錢，解簽（ask for the interpretation of ones lot）也要錢。只要你有大把錢，寺廟就可以提供各種規(guī)格的服務(wù)。游客進(jìn)了廟里，那里的和尚就會(huì)勸你燒個(gè)高香（burn joss sticks so as to get blessed or granted a favor），但香不能自帶，必須現(xiàn)買，動(dòng)輒幾百元，還不能講價(jià)，否則就是“心不誠(chéng)”（not sincere）。香客大多也是啞巴吃黃連———有苦說(shuō)不得了（swallow ones bitterness）?！ū緳谀抗└澹宏惖抡媒淌冢?/p>