神品格高，無與比也

《龍宿郊民圖》是董源傳世最為著名的代表性作品之一，描繪天子治理的京郊人民于節(jié)日嬉娛的生活場景，表達(dá)了他對政治升平、人民安居樂業(yè)的向往和憧憬。

董源的山水畫作品，有兩種風(fēng)格，一類為著色山水畫，風(fēng)格似李思訓(xùn)，“景物富麗，皴紋甚少，用色秾古”。人物多用紅青衣，人面亦用紅粉。董源另一類為水墨山水畫，風(fēng)格類王維，其特征為“水墨礬頭，疏林遠(yuǎn)樹，平遠(yuǎn)幽深，山石作麻皮皴”。董源流傳到現(xiàn)在的一些山水畫作品，基本上為水墨山水，著色山水幾成絕響，《龍宿郊民圖》作為董源著色山水畫作品，確實(shí)更為珍貴。

《龍宿郊民圖》是董源以金陵（今南京）附近的真實(shí)山川景物為藍(lán)本繪制出來的著色山水畫。董源做北苑副使時(shí)，長期生活在金陵地區(qū)，常年飽看江山景象，不斷體察山水物象，發(fā)諸筆端。董源選取江岸一側(cè)偉岸的峻嶺高峰作為描繪的主要對象，盡力突出主峰的高聳雄偉，從對主峰的描繪上，完全可以讓人感受到董源壯闊雄偉的繪畫風(fēng)范。不僅如此，董源通過對通向長江主道支流附近景物的描繪，將觀者的視線引向水天相接之處，境界開闊，進(jìn)一步增強(qiáng)了畫面的縱深感。

畫史記載董源多畫江南真山，這種渾厚的山川景象完全是江南地區(qū)特有山川景物的寫照，具有金陵地區(qū)特有的地域風(fēng)貌特征。董源抓住這一地區(qū)常年雨水侵襲所形成的地貌特色進(jìn)行大膽概括，不斷突出當(dāng)?shù)厣酱ǖ孛驳孽r明特征。碎石、礬頭（峰頂小碎石）以及常年浸水所形成的特有的“披麻”紋理等，都成為董源《龍宿郊民圖》所要表現(xiàn)的特定對象。

畫史謂董源“早年礬頭頗多”，顯然與這一地區(qū)的地貌特征有關(guān)，首先為董源所留意，逐漸作為典型的繪畫特色而在畫面中確定下來，并成為他山水畫特有的構(gòu)成元素之一。《龍宿郊民圖》處理峰石紋理，使用長披麻皴法來畫，不僅概括出了金陵地區(qū)特有的山川地貌，而且也增強(qiáng)了用筆秀潤的效果。

當(dāng)然，從技法上看，《龍宿郊民圖》亦融匯了李思訓(xùn)、王維二家的繪畫格調(diào)，據(jù)此形成了新的表現(xiàn)方式。董源繼承了王維注重用筆的特征，開啟了南派山水注重筆墨的繪畫觀念。在李氏青綠山水中，注重勾斫之法的運(yùn)用，幾乎沒有可以充分施展筆墨特長的皴法運(yùn)用，而《龍宿郊民圖》則大膽使用披麻皴，這一點(diǎn)無疑來自于王維，拓展了青綠山水的表現(xiàn)范疇?！洱埶藿济駡D》在著色上繼承了李思訓(xùn)青綠山水的傳統(tǒng)，并將其富麗而具有神仙氣息的青綠山水向具有真實(shí)山川意境和文雅細(xì)致的審美格調(diào)轉(zhuǎn)化，這是青綠山水畫的一個新發(fā)展，后世文人化、文雅化的青綠山水畫風(fēng)的形成，從這里也可找到充分的依據(jù)和傳統(tǒng)。

董源，一作元，字叔達(dá)，曾任北苑副使，故世稱“董北苑”。五代南唐畫家。江西進(jìn)賢人，或作南京人。工山水、人物、牛虎，而尤以山水最為出名。他的著色青綠山水繼承了李思訓(xùn)的筆法，下筆雄偉，有崢嶸之勢，給人以氣象雄壯之感。南唐??祖時(shí)曾奉命寫《廬山圖》，中主時(shí)曾與周文矩、高沖古、朱澄、徐崇嗣等奉詔作《賞雪圖》。董源在前代山水畫家所取得的山水繪畫實(shí)踐的基礎(chǔ)上，融會王維水墨和李思訓(xùn)的著色山水之法，體驗(yàn)觀察江南秀麗的山川自然景物，刻意描繪江南的林麓洲渚、山村漁舍，將山水畫推進(jìn)到新的發(fā)展階段，為“江南山水畫派”的主要創(chuàng)始人之一。

浴中的拔什芭

布面油畫116.84×116.84cm2001年

[美]帕特里夏·沃特伍德

供圖/中華世紀(jì)壇世界藝術(shù)館

我的這幅作品是在向倫勃朗同名畫作致敬。正如偉大的畫家倫勃朗一樣，我希望表現(xiàn)出大衛(wèi)王的情人在傷心一刻時(shí)的人性。這位《圣經(jīng)》上的君主賜死拔什芭的丈夫，這樣他們才能結(jié)婚。拔什芭看上去迷失在悲傷里，是她剛剛得知丈夫的死訊，還是她覺得作為共謀難辭其咎？