多元文化背景下高職大學(xué)生文化價(jià)值觀的構(gòu)建

[摘 要] 高職大學(xué)生的全面發(fā)展離不開(kāi)文化的教化，而多元文化對(duì)高職大學(xué)生生的影響既有外部的因素，也有內(nèi)部的因素，既有積極的一面，也有消極的一面。如何在多元文化背景下教育和引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的文化價(jià)值觀是思想政治教育的目標(biāo)和任務(wù)。高職院校應(yīng)發(fā)揮思想政治教育的主渠道和主陣地作用，以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)，在思想上、素質(zhì)教育上、校園環(huán)境上、社會(huì)實(shí)踐中，逐步幫助高職大學(xué)生樹(shù)立馬克思主義的文化價(jià)值觀。

[關(guān)鍵詞] 多元文化；高職大學(xué)生；文化價(jià)值觀； 社會(huì)主義核心價(jià)值觀

文化價(jià)值觀作為社會(huì)群體在長(zhǎng)期的社會(huì)實(shí)踐中形成的對(duì)文化價(jià)值的根本觀點(diǎn)和看法，包括文化的價(jià)值取向、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值評(píng)價(jià)、價(jià)值創(chuàng)造、價(jià)值理想等內(nèi)容，從根本上規(guī)范和指導(dǎo)人的思想和行為，在人的社會(huì)化過(guò)程中具有極其重要的作用。高職院校作為思想政治教育的主渠道和主陣地，高職大學(xué)生作為國(guó)家發(fā)展的新生力量，在對(duì)于高職大學(xué)生開(kāi)展思想政治教育的過(guò)程中，應(yīng)注重對(duì)他們進(jìn)行文化價(jià)值觀教育，這對(duì)于他們?cè)诙嘣幕@個(gè)大環(huán)境下具有一定的辨別力有著非常重要的作用。

黨的十七屆六中全會(huì)提出：“社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國(guó)之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展方向?！焉鐣?huì)主義核心價(jià)值體系融入國(guó)民教育、精神文明建設(shè)和黨的建設(shè)全過(guò)程，貫穿改革開(kāi)放和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)各領(lǐng)域，體現(xiàn)到精神文化產(chǎn)品創(chuàng)作生產(chǎn)傳播各方面，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，在全黨全社會(huì)形成統(tǒng)一指導(dǎo)思想、共同理想信念、強(qiáng)大精神力量、基本道德規(guī)范。”[1]黨的十八大報(bào)告更是在此基礎(chǔ)上提出了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系核心內(nèi)容和精神實(shí)質(zhì)的高度凝練及抽象概括。

二、多元文化對(duì)高職生文化價(jià)值觀的影響

1、外部影響

1.有利因素

多元文化的碰撞與融合，開(kāi)拓了高職生的文化視野，有利于他們用開(kāi)闊的眼光認(rèn)識(shí)世界、了解中國(guó)、審視來(lái)自不同國(guó)家的民族文化，促進(jìn)不同形態(tài)文化的接觸、對(duì)話(huà)，為借鑒、吸收世界各國(guó)特別是發(fā)達(dá)國(guó)家所創(chuàng)造的一切文明成果，豐富和發(fā)展他們的文化知識(shí)體系提供了有利條件。

多元文化的并存表現(xiàn)為各種文化間的競(jìng)爭(zhēng)?！拔幕闪艘环N舞臺(tái)，各種政治的、意識(shí)形態(tài)的力量都在這個(gè)舞臺(tái)上較量。文化不但不是一個(gè)文雅平靜的領(lǐng)地，它甚至可以成為一個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)，各種力量在上面亮相，互相角逐[2]?！?/p>

多元文化還有助于高職生辯證客觀地看待其他國(guó)家、民族的文化，更好地繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)秀文化、社會(huì)主義先進(jìn)文化，取其精華、去其糟粕，以確立一種兼容并包、合作開(kāi)放的文化態(tài)度，提高自身的文化自覺(jué)以及文化修養(yǎng)，鞏固社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要地位。

2.不利因素

改革開(kāi)放三十多年來(lái)，我國(guó)政治經(jīng)濟(jì)文化等社會(huì)各項(xiàng)事業(yè)得到快速發(fā)展，特別是當(dāng)我國(guó)超過(guò)日本躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體國(guó)家時(shí)，國(guó)際間的交流日益頻繁，西方國(guó)家的各種思潮蜂擁而至，不斷地批量涌入、傳播、滲透。其中，以美國(guó)為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家借助經(jīng)濟(jì)、科技甚至軍事上的強(qiáng)大優(yōu)勢(shì)，并通過(guò)現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的傳播、主流媒體、電影、電視劇、體育賽事、少兒節(jié)目等文化交流方式向發(fā)展中國(guó)家傳遞代表著本國(guó)、本民族的政治模式、價(jià)值理念、精神生活方式等海量的文化信息，將他們的意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念在無(wú)意識(shí)之間，不知不覺(jué)中使得人們對(duì)其產(chǎn)生某種需求、親近感、信任感，最終認(rèn)同、依賴(lài)這種文化，導(dǎo)致發(fā)展中國(guó)家的文化價(jià)值體系遭受?chē)?yán)重的沖擊。

此外，社會(huì)主義核心價(jià)值觀在紛繁復(fù)雜的社會(huì)發(fā)展中，未能切實(shí)占領(lǐng)有效的推進(jìn)平臺(tái)，反而時(shí)常被拜金主義、享樂(lè)主義以及個(gè)人利己主義等負(fù)面的價(jià)值觀占了上風(fēng)，不能很好的引領(lǐng)整個(gè)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)發(fā)揮出應(yīng)有的作用。再加上，互聯(lián)網(wǎng)的廣泛運(yùn)用以及非主流媒體有意無(wú)意的誤導(dǎo)，致使真理與謬誤、正確與錯(cuò)誤魚(yú)龍混雜，大量庸俗不健康的文化大行其道，中國(guó)特色社會(huì)主義核心價(jià)值體系遭受?chē)?yán)峻考驗(yàn)，主體價(jià)值觀、道德觀被庸俗化。在一定程度上給人們特別是涉世未深、分辨力不足又喜歡接受新生事物的高職大學(xué)生造成了思想混亂、價(jià)值觀迷茫的現(xiàn)象。

2、內(nèi)部影響

1.有利因素

多元文化影響和改變著高職大學(xué)生的價(jià)值取向、思維方式、道德觀念、行為規(guī)范和審美要求，對(duì)其文化價(jià)值觀產(chǎn)生了比較積極的影響。在多元文化的背景下，高職大學(xué)生可以了解、接觸不同國(guó)家、不同民族的文化，通過(guò)家庭、社會(huì)、學(xué)校的正確引導(dǎo)以及自身的學(xué)習(xí)，逐漸加深對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義文化的了解，對(duì)社會(huì)主義思想文化的精髓，即社會(huì)主義核心價(jià)值觀的認(rèn)識(shí)，提高文化鑒別能力，從而樹(shù)立科學(xué)的文化價(jià)值觀。

2.不利因素

高職學(xué)生還處在自身思想、心理尚未成熟期，世界觀、人生觀、價(jià)值觀的形成期，加上對(duì)新事物的求知欲強(qiáng)、社會(huì)實(shí)踐的局限性等因素，因此，在西方文化沖擊下，不少學(xué)生的文化價(jià)值判斷出現(xiàn)了盲目跟風(fēng)、迷茫的狀態(tài)，文化價(jià)值觀產(chǎn)生了令人擔(dān)憂(yōu)的局面。例如，有的高職生對(duì)主流文化產(chǎn)生懷疑，不切實(shí)際地向往富權(quán)貴生活，對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)懷有逆反心理，對(duì)負(fù)面報(bào)道聽(tīng)之信之，缺乏基本的文化辨別能力，傳統(tǒng)價(jià)值觀念體系開(kāi)始瓦解，新的價(jià)值體系尚未確立起來(lái)，出現(xiàn)了價(jià)值真空、價(jià)值多元、價(jià)值錯(cuò)位、價(jià)值懸置、價(jià)值虛無(wú)等現(xiàn)象，滋生了自私、浮躁、急功近利、坐享其成、得過(guò)且過(guò)、好逸惡勞等思想；有的高職生對(duì)我國(guó)的傳統(tǒng)文化、主流文化、先進(jìn)文化采取全盤(pán)否定的態(tài)度，對(duì)西方文化則不加選擇地全盤(pán)接受，無(wú)法正確處理傳統(tǒng)與現(xiàn)代、世界性與民族性、全球化與本土化、一元與多元等的關(guān)系。 這些都讓高職院校對(duì)高職大學(xué)生文化價(jià)值觀的培養(yǎng)和教育面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。

因此，高職院校應(yīng)利用自身傳播社會(huì)主義先進(jìn)文化的資源平臺(tái)，通過(guò)文化教育、文化選擇、文化整合等對(duì)高職生的文化價(jià)值觀加強(qiáng)教育、引導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生積極的文化心態(tài)、博大的文化胸襟和開(kāi)闊的文化視野，引導(dǎo)他們樹(shù)立科學(xué)的文化價(jià)值觀。

三、高職大學(xué)生樹(shù)立科學(xué)文化價(jià)值觀的路徑

從世代傳承的角度看，一代總要?jiǎng)龠^(guò)一代。一代人有一代人的文化，但離開(kāi)了上一代的文化傳遞，就會(huì)出現(xiàn)文化斷層，造成一代人甚至幾代人文化上的失教。因此，在高職院校中，特別是思想政治理論課的教師們應(yīng)積極地對(duì)高職大學(xué)生的文化價(jià)值觀進(jìn)行正確的引導(dǎo)。

大學(xué)階段是人生觀、價(jià)值觀重要的形成時(shí)期，高職大學(xué)生的思想行為既是開(kāi)放的，又是不穩(wěn)定的。隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，高職生的價(jià)值觀會(huì)逐漸穩(wěn)定下來(lái)，才會(huì)在一個(gè)較長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)發(fā)揮其穩(wěn)定的導(dǎo)向和動(dòng)力作用。但這樣價(jià)值觀的最終形成是需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)間激烈的思想沖突，反復(fù)的試錯(cuò)、實(shí)踐、比較、檢驗(yàn)，才能最終完成轉(zhuǎn)變的。因此，在高職大學(xué)生價(jià)值觀形成過(guò)程中，教育具有舉足輕重的作用。

20世紀(jì)90年代以后的高職大學(xué)生，他們的邏輯起點(diǎn)、視野和所接受的信息量，遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝過(guò)以前的學(xué)生，所以，思想政治理論課教師們對(duì)高職大學(xué)生的引導(dǎo)與評(píng)價(jià)需要有全新的理念和全新的方法。

1、在思想政治理論課教學(xué)中強(qiáng)化

高職院校的思想政治理論課是高職生思想政治教育的主渠道。以職業(yè)為導(dǎo)向的高職院校要在思想政治理論課教學(xué)中強(qiáng)化文化價(jià)值觀教育，具有十分重要的意義。一種文化的先進(jìn)性，歸根到底由其價(jià)值體系的先進(jìn)性來(lái)標(biāo)引；一種文化的吸引力，最強(qiáng)的磁場(chǎng)就在于它的核心價(jià)值觀。

黨的十七屆六中全會(huì)指出：“社會(huì)主義先進(jìn)文化是馬克思主義政黨思想精神上的旗幟，文化建設(shè)是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)總體布局的重要組成部分?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀作為一種先進(jìn)的、科學(xué)的價(jià)值觀念，并不是憑空產(chǎn)生和發(fā)展的，它離不開(kāi)對(duì)我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承，對(duì)西方先進(jìn)文化的借鑒，因此，對(duì)高職大學(xué)生進(jìn)行文化價(jià)值觀教育必須以社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為引領(lǐng)，特別是在多元文化并存的格局下，更是要堅(jiān)定不移的以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為內(nèi)核、全面體現(xiàn)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)本質(zhì)要求的、系統(tǒng)化的核心價(jià)值理論作為思想政治理論課的理論基礎(chǔ)。

具體來(lái)說(shuō)，一方面，通過(guò)思想政治理論課教學(xué)使學(xué)生比較全面地了解馬克思主義的基本立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義基本原理和方法分析、解決當(dāng)下文化的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和走出文化困惑的能力。另一方面，充分挖掘思想政治理論課課程中的文化價(jià)值觀教育內(nèi)容，例如：結(jié)合中國(guó)文化建設(shè)實(shí)踐探索的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)加強(qiáng)文化發(fā)展道路教育，結(jié)合全面建設(shè)小康社會(huì)、構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)專(zhuān)題探討“建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化”的理論與實(shí)踐問(wèn)題。引導(dǎo)學(xué)生樹(shù)立科學(xué)的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，引導(dǎo)學(xué)生繼承愛(ài)國(guó)傳統(tǒng)、弘揚(yáng)民族精神、時(shí)代精神，培養(yǎng)學(xué)生的民主法制精神。結(jié)合全球的新形勢(shì)以及不斷變化地新動(dòng)態(tài)，幫助學(xué)生比較準(zhǔn)確判斷經(jīng)濟(jì)全球化、政治多極化背景下文化發(fā)展的基本態(tài)勢(shì)和發(fā)展趨勢(shì)，培養(yǎng)學(xué)生的文化鑒別能力，教育學(xué)生堅(jiān)持正確的文化立場(chǎng)等等教學(xué)內(nèi)容，密切聯(lián)系當(dāng)今時(shí)代文化現(xiàn)實(shí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行文化價(jià)值觀教育。

2、在文化素質(zhì)教育中引導(dǎo)

高職院校大多建校時(shí)間不長(zhǎng)，受辦學(xué)前身中專(zhuān)學(xué)校影響，或是數(shù)校合并的格局，校園文化建設(shè)思路不能統(tǒng)一、不夠開(kāi)闊，文化底蘊(yùn)不夠深厚，缺少一個(gè)科學(xué)和學(xué)術(shù)濃厚的氛圍，校園文化潛移默化的作用不能夠很充分的體現(xiàn)出來(lái)。

香港中文大學(xué)原校長(zhǎng)金耀基教授曾說(shuō)過(guò)這么一句話(huà)，“一所大學(xué)的文化生活常決定這所大學(xué)的風(fēng)格，常影響學(xué)生的氣質(zhì)品性和有文化情調(diào)、有生命意義的生活方式”。

文化是大學(xué)的靈魂，即便是高職院校也不例外，它無(wú)處不在、無(wú)時(shí)不在發(fā)揮作用。大學(xué)的文化品位固化于校園的大樓與大樹(shù)之間，體現(xiàn)于人文與自然之美的有機(jī)相連，顯現(xiàn)于師生的語(yǔ)默止靜和為學(xué)任事之中。

校園文化作為培養(yǎng)人的外因條件，通過(guò)環(huán)境氛圍的熏陶，可以潛移默化地內(nèi)化學(xué)生的行為習(xí)慣和精神世界。校園文化是一所學(xué)校的精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)的綜合體現(xiàn)，離不開(kāi)這所院校自身的文化積淀。學(xué)校歷史越長(zhǎng)久，文化積淀就越深厚。

因此，高職院校就需要為高職生打造一個(gè)了解、學(xué)習(xí)、感受各種文化的平臺(tái)。通過(guò)開(kāi)設(shè)介紹中西方文化的相關(guān)課程、講座，開(kāi)闊學(xué)生的文化視野。通過(guò)中西方文化的對(duì)比講解，引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)西方文化，借鑒、吸收其中的科學(xué)成分，同時(shí)，加強(qiáng)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化的了解，使他們“以放眼全球的寬廣視野，以趕超先進(jìn)的雄心壯志，以中華民族自尊自強(qiáng)的豪邁氣概，昂首闊步地走向世界”[3]。

3、在健康文化環(huán)境中熏陶

首先，高職院校可以通過(guò)樹(shù)立名人名言標(biāo)志牌、校企合作墻、校訓(xùn)石、優(yōu)秀校友或畢業(yè)生的成果展，建設(shè)好文化活動(dòng)中心、文化長(zhǎng)廊、文化櫥窗，辦好校園廣播、電視、報(bào)刊，在圖書(shū)館、教學(xué)樓、辦公樓、體育館、學(xué)生宿舍樓等校園建筑融入具有風(fēng)格特色的文化精神等措施，以此來(lái)增強(qiáng)校園文化“硬”實(shí)力。

其次，高職院校還可以通過(guò)辦好校園文化藝術(shù)節(jié)、科技節(jié)等綜合活動(dòng)，舉辦音樂(lè)、舞蹈、繪畫(huà)、書(shū)法、攝影、辯論、朗誦、演講等各具特色的社團(tuán)活動(dòng)，邀請(qǐng)一些具有一定影響力的專(zhuān)業(yè)文藝團(tuán)體進(jìn)校演出、開(kāi)設(shè)人文專(zhuān)題講座、開(kāi)展各種文明校園創(chuàng)建活動(dòng)等方式加強(qiáng)校園文化“軟”實(shí)力。

最后，高職院校還要運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)管理手段和有效政策，對(duì)網(wǎng)絡(luò)信息加以調(diào)控、選擇，抵制西方不良文化的侵襲和意識(shí)形態(tài)的滲透，筑起抵御腐朽文化侵蝕的思想防線(xiàn)；開(kāi)設(shè)微博互動(dòng)交流平臺(tái)，讓學(xué)生能夠更好、更即時(shí)地獲取相關(guān)信息，積極地與廣大網(wǎng)民進(jìn)行在線(xiàn)交流，有效地了解中國(guó)特色社會(huì)主義文化；加強(qiáng)學(xué)校思想政治教育主題網(wǎng)站建設(shè)，以豐富的內(nèi)容和引人入勝的形式，使代表前進(jìn)方向的先進(jìn)文化在校園網(wǎng)上占據(jù)主流地位，為學(xué)生構(gòu)筑積極向上的網(wǎng)上精神家園。

參考文獻(xiàn)：

[1]《中共中央關(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》，新華網(wǎng)，2011年10月31日

[2]薩義德.文化與帝國(guó)主義[M].李琨譯.北京：生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店，2003

[3]江澤民.在紀(jì)念共青團(tuán)成立80周年大會(huì)上的講話(huà)[N].人民日?qǐng)?bào)，2002-05-15.

[4]中共中央、國(guó)務(wù)院關(guān)于深化教育改革全面推進(jìn)素質(zhì)教育的決定[J].高校理論戰(zhàn)線(xiàn)，1999，（7）.

基金項(xiàng)目：2012年度廣西高校思想政治教育理論與實(shí)踐科研課題—《高職大學(xué)生文化價(jià)值觀教育融入思想政治理論課教學(xué)的研究》（主持人：黃海峰，編號(hào)：2012LSZ049）階段性研究成果。

作者簡(jiǎn)介：蔡夢(mèng)雅（1986—），女，廣西柳州人，柳州職業(yè)技術(shù)學(xué)院思政部助教，思想政治教育碩士，研究方向：思想政治教育。