東西方裝飾繪畫平面表現(xiàn)形式同構(gòu)性探析

[摘 要] 實(shí)踐中我們可以看到，裝飾繪畫平面形式，主要是通過繪畫、技巧等表現(xiàn)出來的，西方現(xiàn)代主義繪畫主要受到了東方的啟發(fā)，更多的趨向于人對(duì)裝飾繪畫的主觀感受，同時(shí)也更加注重裝飾繪畫的平面性與裝飾性要求。裝飾繪畫的造型、空間表現(xiàn)以及色彩運(yùn)用等，都體現(xiàn)出了現(xiàn)代西方繪畫平面化的主流發(fā)展傾趨勢(shì)，同時(shí)東西方裝飾繪畫平面表現(xiàn)形式也表現(xiàn)出同構(gòu)性特點(diǎn)，本文將對(duì)此進(jìn)行分析，并在此基礎(chǔ)上提出一些建設(shè)性建議，以供參考。

[關(guān)鍵詞] 東西方；裝飾繪畫；平面表現(xiàn)形式；同構(gòu)性；研究

裝飾繪畫是藝術(shù)畫最基本的特征之一，較之于傳統(tǒng)的寫實(shí)性而言，它更注重形式的表達(dá)，更重視藝術(shù)效果的彰顯。對(duì)于裝飾畫的平面表現(xiàn)形式而言，點(diǎn)線面是其最基本的形式，在當(dāng)前裝飾繪畫中得到了廣泛的應(yīng)用。比如，黑白裝飾繪畫中，單純以點(diǎn)的形式來表現(xiàn)的，稱之為點(diǎn)繪，它主要是靠點(diǎn)的疏密程度來表現(xiàn)物象的形式；另一種則是用線來表現(xiàn)物象，稱之為線描，它主要是通過拼接線的曲直、長(zhǎng)短、粗細(xì)以及軟硬等來表現(xiàn)物象。在裝飾繪畫平面表現(xiàn)形式上，東西方有一定的共通性、同構(gòu)性。

一、裝飾繪畫中的藝術(shù)處理與造型分析

1、藝術(shù)處理

對(duì)稱形式：一般而言，生態(tài)環(huán)境中的各種動(dòng)植物，均是按照對(duì)稱的特點(diǎn)進(jìn)行生長(zhǎng)的，比例關(guān)系上表現(xiàn)出一定的美感。通常情況下，對(duì)稱性的繪畫，包括絕對(duì)對(duì)稱與相對(duì)對(duì)稱。平衡形式：該種構(gòu)圖形式表現(xiàn)出一定的現(xiàn)代氣息，較之于對(duì)稱形式，平衡形式尤其自身的特點(diǎn)，比如對(duì)稱形式可以看作是一個(gè)對(duì)稱花瓶，平衡形式則就是茶壺，把與嘴是平衡的關(guān)系。

2、裝飾繪畫的造型

對(duì)于裝飾繪畫的造型而言，實(shí)際上它就是創(chuàng)造性活動(dòng)，借助外力啟示與人的感受，激發(fā)其主觀能動(dòng)性，從而使其想象得以升華。

（1）裝飾繪畫的形

從實(shí)踐來看，裝飾繪畫具有簡(jiǎn)單性、隨意性以及偶然性等特點(diǎn)。其中，簡(jiǎn)單性主要是指日常生活中最常見、最簡(jiǎn)單以及最規(guī)則的一些形狀，比如，方形、圓形、三角行以及梯形等，這些幾何形狀因簡(jiǎn)單易識(shí)別而被廣泛應(yīng)用；隨意性主要是指在比較隨意的情況下，勾畫出來的一些形狀，比如傳統(tǒng)畫中的山石、流水等；偶然性主要是指因非人力可為的一些因素，卻給繪畫增添了很多的情趣，使其更彰顯藝術(shù)魅力。

（2）變形法

裝飾繪畫過程中，可采取一些有效的變形方法使原本缺乏藝術(shù)特色的畫面，給予美好，實(shí)踐中常用的方法有夸張法、省略法以及添加法等等。其中，夸張法主要是對(duì)象特征，即對(duì)結(jié)構(gòu)、表情等進(jìn)行夸張。比如，對(duì)動(dòng)物進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖冃危梢员憩F(xiàn)其夸張的伶俐性，通過夸張的手法，可將其表現(xiàn)的淋漓盡致；所謂省略法，實(shí)際上就是將多余、反復(fù)出現(xiàn)的一些東西人為地去掉，僅保留特征部分、大膽的揚(yáng)棄。采用省略法變形的畫面，形象特征更加的鮮明；所謂添加法，主要是指根據(jù)裝飾繪畫的造型設(shè)計(jì)目的、想象以及情趣表達(dá)要求等，比如在月亮形中添加一些人物紋樣，可增加一些神秘的色彩。

二、東西方裝飾繪畫平面表現(xiàn)形式

從本質(zhì)上來講，裝飾繪畫是人類文明的產(chǎn)物，經(jīng)過不斷的創(chuàng)新與改進(jìn)，使其發(fā)展前景更加的廣闊。在進(jìn)入到數(shù)字化時(shí)代的今天，東西方裝飾繪畫平面表現(xiàn)形式也逐漸表現(xiàn)出一定的同構(gòu)性特點(diǎn)，這是歷史發(fā)展必然趨勢(shì)。

1、線條造型

以中國(guó)為代表的東方裝飾繪畫，所體現(xiàn)的宗旨是“天人合一”，它主要是利用繪畫藝術(shù)的方式將人意象思維的內(nèi)容表現(xiàn)出來。由于意向的表達(dá)只能用心體會(huì)，因此藝術(shù)創(chuàng)造過程就會(huì)充滿著想象。對(duì)于中國(guó)的裝飾繪畫而言，自新石器時(shí)代的彩陶紋樣到現(xiàn)代的各種繪畫樣式，始終離不開平面表現(xiàn)形式。由此可見，中國(guó)繪畫造型的平面化，已經(jīng)成為主動(dòng)創(chuàng)造的過程。比如，中國(guó)的原始壁畫、宗教繪畫以及漢代的畫像和石畫像磚和民間的各種木版畫等，都是代表著東方平面繪畫的裝飾風(fēng)格。對(duì)于以中國(guó)為代表的東方傳統(tǒng)裝飾繪畫而言，實(shí)際上它就是一種以線造型的表達(dá)形式，在中國(guó)裝飾繪畫中，線一直是最基本表現(xiàn)方式，對(duì)線條的追求，使線條不再只是用于造型刻畫，更多地滲透了裝飾繪畫藝術(shù)家們的情感感。

2、裝飾畫風(fēng)

據(jù)調(diào)查顯示，西方現(xiàn)代派裝飾繪畫正在從傳統(tǒng)的求實(shí)風(fēng)格，逐漸轉(zhuǎn)變成現(xiàn)代的平面化，這與其歷史背景是不分開的。早在十九世紀(jì)中期，攝影技術(shù)的快速發(fā)展對(duì)傳統(tǒng)的裝飾繪畫藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了沖擊，當(dāng)時(shí)的人們最為困惑、茫然的是事情是裝飾繪畫的本體是什么呢？帶著這一問題，西方藝術(shù)家們通過對(duì)傳統(tǒng)的裝飾繪畫予以反思，并在此過程中努力探求裝飾繪畫的新發(fā)展方向。與此同時(shí)，東方藝術(shù)文化的傳入，使他們的創(chuàng)作觀念、空間等都有了很大的拓寬，并對(duì)東方的裝飾繪畫平面特征之優(yōu)點(diǎn)有所認(rèn)知，即裝飾繪畫平面造型可以所描繪的形象更加的簡(jiǎn)約、形象；線條平面化，可使其利用線的簡(jiǎn)潔、優(yōu)美以及富有裝飾性的造型來體現(xiàn)藝術(shù)的美感；同時(shí)東方裝飾繪畫的平面特征，可以最大限度地展現(xiàn)藝術(shù)家的意向，給他們足夠的空間和自由。以上這些使東西方裝飾繪畫的畫風(fēng)趨于同構(gòu)。

3、空間布局

實(shí)踐中我們可以看到，西方傳統(tǒng)的裝飾繪畫表現(xiàn)力受到了再現(xiàn)對(duì)象原則的束縛，因此也就失去了畫面的自由度。相反，東方裝飾繪畫平面性則給了畫家們足夠的空間，可以使他們充分地發(fā)揮自身的想象力，同時(shí)也是對(duì)畫家們主體地位的一種突出和尊重。平面關(guān)系的應(yīng)用，擺脫了傳統(tǒng)透視原則的禁錮，物象位置可隨意安放，空間也可以隨意的調(diào)配與布局，形象簡(jiǎn)要、概括，表現(xiàn)出了繪畫的平面形式。馬蒂斯裝飾繪畫中，有很多與東方的裝飾繪畫平面空間表現(xiàn)出一定的同構(gòu)性，他運(yùn)用了最單純、直接的形式，來表現(xiàn)自我。在他的裝飾繪畫中，經(jīng)常會(huì)出現(xiàn)一些平面化輪廓，裝飾效果非常的明顯；同時(shí)，他還打破了西方傳統(tǒng)裝飾繪畫的表現(xiàn)模式，在平面中建構(gòu)一個(gè)畫面的間。此外，克里姆特作品也體現(xiàn)出了平面裝飾空間感，即利用裝飾圖案和幾何塊，對(duì)畫面進(jìn)行分割，表現(xiàn)出抽象性、幻覺感；意大利著名畫家莫迪里阿尼的人體、肖像作品，更多地表現(xiàn)出了追求平面意趣的意向。由此可見，東西方裝飾繪畫空間布局上也表現(xiàn)出一定的同構(gòu)性。

4、色彩表達(dá)

對(duì)于以中國(guó)為代表的東方裝飾繪畫而言，對(duì)色彩的應(yīng)用并非只是對(duì)物象和各種自然色彩的一種展現(xiàn)，更多地表現(xiàn)的是一種情趣的抒發(fā)以及對(duì)色彩的發(fā)揮。中國(guó)裝飾繪畫多以客觀的色彩為核心，通過主觀色彩的指導(dǎo)來描繪其所思所想，并在此過程中傳達(dá)一種內(nèi)心情感。東方裝束繪畫的隨類賦彩與西方裝飾繪畫中的主觀色彩表達(dá)非常的似性，因此可以說二者在平面色彩的彰顯上已經(jīng)形成了一種同構(gòu)，同時(shí)色彩自身的主觀鮮明性與非描述性，成為西方從東方繪畫中的又一得益和啟示。對(duì)于西方裝飾繪畫藝術(shù)家而已，他們所認(rèn)識(shí)的東方色彩裝飾性、表現(xiàn)力，更早源于原始的、東方的藝術(shù)，這些作品多利用了黑色輪廓線和主觀色彩進(jìn)行勾勒、平涂，從而使作品更加鮮明性和裝飾性。

結(jié)語：總而言之，東方裝飾繪畫藝術(shù)對(duì)西方的裝飾繪畫發(fā)展產(chǎn)生了巨大的影響，西方對(duì)東方藝術(shù)文化的吸收和借鑒并非只是形式上的模仿，更多的是藝術(shù)理念、藝術(shù)語言的感受與應(yīng)用。在此過程中，東西方裝飾繪畫的平面表現(xiàn)形式上形成了同構(gòu)性，即在裝飾繪畫中不斷強(qiáng)調(diào)、表現(xiàn)自我主觀情緒；對(duì)藝術(shù)的韻律、裝飾趣味應(yīng)用更加的深化；注重裝飾繪畫的平面形式表現(xiàn)，并賦予線條、色彩以及構(gòu)圖等非常強(qiáng)烈的感情。雖然源于不同的傳統(tǒng)風(fēng)格和藝術(shù)淵源，但在相互學(xué)習(xí)、相互借鑒的過程中，東西方裝飾繪畫的平面表現(xiàn)形式，逐漸表現(xiàn)出了同構(gòu)性，同時(shí)這也是對(duì)世界藝術(shù)修養(yǎng)、繪畫創(chuàng)作水平的一次提高和升華。

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作者簡(jiǎn)介：王昣，河南工程學(xué)院，研究方向：藝術(shù)繪畫。