淺析漢字的形意結(jié)合與再設(shè)計(jì)

[摘 要] 本文就漢字的設(shè)計(jì)以“意”和“形”兩個(gè)角度作為探討基點(diǎn)，剖析文字設(shè)計(jì)之意與行，這對(duì)當(dāng)代視覺(jué)設(shè)計(jì)觀念、當(dāng)代的漢字設(shè)計(jì)的拓展和合乎當(dāng)代觀念的設(shè)計(jì)文化本質(zhì)的提高有著積極的作用。

[關(guān)鍵詞] 漢字設(shè)計(jì)；形；意

作為文字媒介的視覺(jué)識(shí)別符號(hào)——漢字，其自身便蘊(yùn)含著特有的構(gòu)型觀念，我們依據(jù)文字特有意義的“形”來(lái)傳播一定信息，從對(duì)形的認(rèn)知與解析到將其升華至形之上的“意”，且從中發(fā)展溝通與交流來(lái)理解信息傳播的本質(zhì)屬性。古人對(duì)形意結(jié)合的鐘愛完全可以從漢字的創(chuàng)造歷程之中展現(xiàn)出來(lái)。經(jīng)過(guò)幾千年的逐步變化，由繁入簡(jiǎn)，由表及里，由形到意，漢字的基礎(chǔ)一直建立在視覺(jué)的認(rèn)知之上，通過(guò)“形”來(lái)表達(dá)，把“形”與意”密切糅合到一塊，并從形體之中感悟到對(duì)意的表達(dá)，對(duì)漢字的文字形體予以重組及設(shè)計(jì)，在留存其本質(zhì)信息內(nèi)涵的基礎(chǔ)之上，融入現(xiàn)代的設(shè)計(jì)觀念和表現(xiàn)形式，抑或重鑄解體、抑或圖文夾雜，是漢字以其舊有的“形”與 “意”聯(lián)合為基礎(chǔ)，一直發(fā)展創(chuàng)新，在新時(shí)期推動(dòng)了漢字的新發(fā)展。

一、漢字設(shè)計(jì)的“形”與“意”的有機(jī)結(jié)合

漢字形與意的互相結(jié)合，基本都是討論漢字是為形意的綜合體，在外在形態(tài)上作為象形的拓展。形與意相聯(lián)合的這一“意”的表達(dá)形式不僅讓漢字的圖形具備了圖形自有的形態(tài)，并且還可以經(jīng)由外在形態(tài)獲取與漢字的含義有關(guān)的具體物象的關(guān)聯(lián)，這一種形式不單極具視覺(jué)上的沖擊力，同時(shí)又具備相當(dāng)?shù)男睦硇?yīng)，使得“意”的傳播簡(jiǎn)單而有成效。

1、漢字設(shè)計(jì)“形”的表象

“形”是一個(gè)古字，漢代文字學(xué)家許慎《說(shuō)文解字》曰：“形，象也。各本作象形也?！奔础靶巍睘椤翱梢娬咭病??！靶巍被旧鲜侵苯咏?jīng)由視覺(jué)被人所感知，但視覺(jué)語(yǔ)言則是通過(guò)視覺(jué)來(lái)表達(dá)意識(shí)的方法，它借由文字媒介以及文字手法所展現(xiàn)。漢字從出現(xiàn)到現(xiàn)在已有幾千年的歲月，它是人類文化中年代最為久遠(yuǎn)的象形文字之一。漢字根源于具體物態(tài)的外在形貌，與圖象有著緊密的關(guān)聯(lián)，譬如鳥鼎中鳥字像鳥的形態(tài)，在魚鼎之中魚字作魚的形態(tài)等，都能夠看作為象形的具體展現(xiàn)。詳細(xì)而言，象形字即為描畫物像的外在形狀，并以形態(tài)傳達(dá)其意義。其中瓦當(dāng)字則是我國(guó)建筑在裝飾之中特有的形態(tài)，通過(guò)文字來(lái)用作于裝飾是秦漢時(shí)期人們手工裝飾一個(gè)明顯特點(diǎn)。瓦當(dāng)之中經(jīng)常使用文字來(lái)傳達(dá)本質(zhì)含義及用來(lái)裝飾于瓦當(dāng)簡(jiǎn)約的空間里，根據(jù)對(duì)漢字深刻內(nèi)涵的理解以及對(duì)建筑空間之布局的準(zhǔn)確拿捏，單單只用了簡(jiǎn)單的點(diǎn)與線相構(gòu)成的方式，由此可以看到先人對(duì)于這種異常獨(dú)特設(shè)計(jì)方式上運(yùn)用得淋漓盡致。此外瓦當(dāng)整體的感官效果，必須內(nèi)容不空洞且要求少、不雜亂但是種類繁多，十分巧妙的形式以及內(nèi)容上的互相協(xié)調(diào)，讓文字在這一別致的媒介之上產(chǎn)生令人耳目一新的形態(tài)之美以及裝潢意蘊(yùn)。

2、漢字設(shè)計(jì)“意”的闡釋

“意”，《說(shuō)文解字》中解釋：“意，志也。從心察言而知意也。從心，從音?！闭驹诂F(xiàn)代設(shè)計(jì)理念的角度來(lái)觀察，設(shè)計(jì)的本質(zhì)以及思想一直被人們視作為“意”的闡述。漢字以視覺(jué)傳播文字媒介的身份在整個(gè)設(shè)計(jì)歷程中基本上依據(jù)其“形”來(lái)表達(dá)出“意”，被傳播者經(jīng)由對(duì)“形”的感知及領(lǐng)悟，用圖像解釋的途徑來(lái)體現(xiàn)在“形”之上的“意”，并且借此來(lái)溝通交流，且從中理解到其要表達(dá)的意義。同樣，漢字文字之設(shè)計(jì)以及創(chuàng)作不單單只是對(duì)字體的外在“形”的構(gòu)思，同時(shí)將漢字文字內(nèi)容做為源頭，進(jìn)行藝術(shù)上的加工處理，讓它變成又有形態(tài)之美、諧趣格調(diào)又有繁多含義以及深刻意義的一種文字藝術(shù)形態(tài)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)形意之同構(gòu)，形式內(nèi)容、主客觀以及外在形態(tài)上的完美結(jié)合。并且，這一種“意”的表達(dá)方法能夠更好地幫助實(shí)現(xiàn)超越地區(qū)以及社會(huì)文化背景相異的制約，突破文字以及語(yǔ)言之阻礙，讓被傳播者對(duì)于漢字圖形之意有著更加深刻的體會(huì)。

二、漢字設(shè)計(jì)是“形”與“意”的再設(shè)計(jì)

“形”其實(shí)是一種意識(shí)性以及意圖指向性的創(chuàng)作行為，“意”隸屬意識(shí)形態(tài)，通過(guò)定義和意象的形式留存在人類的腦海之中，還能夠經(jīng)由“形”左右于認(rèn)知以及評(píng)論?！皾h字圖形”從這個(gè)詞語(yǔ)表面上來(lái)看，有著漢字以及圖形這兩個(gè)方面的意義：這此處提及的“漢字”重在說(shuō)明它的使用這一功能，沒(méi)有否定它的字形和圖形的意義；“圖形”是說(shuō)在漢字形態(tài)語(yǔ)言的前提之上，使用多種不一樣的構(gòu)成形式以及展現(xiàn)的方式，把漢字的內(nèi)容作為根本，把漢字形式構(gòu)成通過(guò)藝術(shù)再處理以及加工，進(jìn)而產(chǎn)生“有意味的形式”，這隸屬圖形之語(yǔ)言的范圍。把漢字按照標(biāo)志構(gòu)思需求進(jìn)行圖像化加工再處理，通過(guò)漢字形式之變換來(lái)拓展其內(nèi)涵，通過(guò)漢字之含義來(lái)界限它的形式之改變，產(chǎn)生出繁復(fù)而且絢麗的漢字圖像。通過(guò)再次創(chuàng)作的漢字圖像，使信息之傳播更是精確而且有效果，與此同時(shí)還能使標(biāo)志具備相當(dāng)?shù)挠^賞性?！靶巍薄耙狻钡母叨冉y(tǒng)一以及結(jié)合，依據(jù)著我們的心理因子、視覺(jué)感受、審美觀念以及實(shí)際應(yīng)用方面的需求而變化發(fā)展，產(chǎn)生以意言情，以形現(xiàn)意的漢字構(gòu)思組成，并且融入獨(dú)特的形態(tài)理念以及審美觀念一起來(lái)表現(xiàn)出漢字設(shè)計(jì)的形式美。看客經(jīng)由“形”展開聯(lián)想，感知到“意”的含義。這一歷程實(shí)質(zhì)上就是：用“意”產(chǎn)生“形”，用“形”傳達(dá)“意”；是深化和精煉，是“形”和“意”之間的再度構(gòu)思與設(shè)計(jì)。

三、結(jié)語(yǔ)

總的來(lái)說(shuō)，好的漢字設(shè)計(jì)之“形”由設(shè)計(jì)的外在組成，可能使用方便并且十分美觀；可能具備十足的獨(dú)特個(gè)性，是直觀形態(tài)的靜美。漢字設(shè)計(jì)中的“意”則是設(shè)計(jì)的內(nèi)在組成，可能傳達(dá)著繁復(fù)的信息；可能可以從中體會(huì)到傳統(tǒng)文化的韻律 ；可能是極具創(chuàng)意 ；可能潛意識(shí)中啟發(fā)人，是內(nèi)容生動(dòng)的流動(dòng)美。做好漢字設(shè)計(jì)，通過(guò)“形”與“意”互相結(jié)合的設(shè)計(jì)方式，要求通過(guò)形表現(xiàn)意、通過(guò)意闡發(fā)情，滿足我們的心理因子、視覺(jué)感受審美觀念以及實(shí)際應(yīng)用方面的需求。

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作者簡(jiǎn)介：張席平（1970—），男，江西新余人，新余學(xué)院抱石美術(shù)學(xué)院講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)。