偉大的中國慈善夢

習(xí)近平總書記2012年11月29日在北京參觀《復(fù)興之路》展覽后飽含深情而又意味深長地談到“中國夢”。他說：“每一個人都有自己的理想和追求，都有自己的夢想。現(xiàn)在大家都在討論中國夢，我以為，實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最偉大的夢想?！边@個講話極大地鼓舞了全世界的炎黃子孫為偉大的中國夢而奮發(fā)圖強。

那么，什么是中國慈善夢呢？中國慈善夢應(yīng)該是偉大的中國夢架構(gòu)中的重要組成部分?！爸С职l(fā)展慈善事業(yè)”被鄭重寫入了黨的十八大報告。中外哲學(xué)家傾心頌揚慈善是“真心促使人性復(fù)蘇的動力”、“代表了人性的光明與崇高”、“詮釋著人的尊嚴和生命的充實”。所以，慈善是最讓全社會感懷、感動和感激的事業(yè)。從中，我們可以認定，中國慈善夢是為了實現(xiàn)偉大的中國夢而擔(dān)當(dāng)社會責(zé)任和奉獻愛心。講得準確一點，就是習(xí)近平總書記概況的一句話，“人民對美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)”，這就是當(dāng)代中國人民追求的慈善夢。

一

中國是世界上最早提倡與發(fā)展慈善事業(yè)的國家。早在西周時期就出現(xiàn)了“施予惠政、救濟貧病”的專門機構(gòu)。與之相應(yīng)的慈善思想也源遠流長，先秦諸子百家有過不少的精辟闡述。而后以孔子為代表的儒家文化以“仁愛”為核心的慈善觀足足在中華民族綿延不斷達兩千余年之久，構(gòu)筑了“大同思想”，“民本思想”等豐富的慈善思想體系，并對之后封建社會慈善事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的歷史影響。先秦兩漢、魏晉南北朝、隋唐宋元、明清時期一些統(tǒng)治者受“仁愛”、“民本”思想的熏陶，在很大程度上推行各種惠民政策，力行仁政，敬德保民、興辦和扶持慈善機構(gòu)，中華的慈善事業(yè)也由此相承弗衰。

除了儒家文化的慈善思想外，我國歷史上還有著根深蒂固的道家文化、佛家文化、墨家文化、法家文化等內(nèi)容豐富的慈善思想，這些慈善思想以觀念的形態(tài)播下善種，生成善根，結(jié)成善果。它們與儒家思想共同構(gòu)成了中國社會慈善思想寶庫中最樸素、最完善的思想體系。

從世界歷史角度審視慈善事業(yè)，政治學(xué)家認為，社會現(xiàn)狀就是各利益群體壓力平衡的結(jié)果。一個好的執(zhí)政集團就是能憑借政治智慧，讓底層的社會群體也能在利益分配中獲得比較合理的份額分配；讓金錢和權(quán)勢不能主宰一切，讓官吏不敢徇私枉法和貪污受賄，讓強權(quán)能得到有效的抑制，讓法律不遭踐踏和體現(xiàn)正義和公正，讓弱者（和弱勢群體）能得到救助和保障，讓社會各階層共享社會財富的增長，以謀社會和諧。而社會慈善事業(yè)則可以在其中起積極作用和調(diào)和作用，在社會存在貧富差距的情況下，讓貧窮階層無衣食之虞，讓弱勢群體在法律權(quán)利上、教育上、醫(yī)療上均得到比較公正的待遇。目前，在發(fā)達國家，慈善事業(yè)已成為人們的一種生活方式，美國微軟公司董事長比爾·蓋茨，股神巴菲特的善行已涉及全球。就在我國的臺灣省，絕大多數(shù)人在超越溫飽這一社會階段后，把向善作為生活中重要組成部分，有穩(wěn)定收入的人，不論性別、年齡、宗教、信仰，每月或每周都自覺地進行固定或半固定的慈善捐獻，一般為收入的2%-5%。慈善事業(yè)已逐步形成制度化，成為全社會的事業(yè)。當(dāng)然，并不是說越有錢就必然越向善。我國相當(dāng)多的私營企業(yè)主并不愿意為慈善捐款捐物。因為慈善在我國尚未成為人們的生活方式，中國的慈善夢還要走相當(dāng)漫長的路程。

二

新中國成立后，我國政府將國民黨統(tǒng)治年代的慈善機構(gòu)予以接收、改組，并逐步納入到國家社會保障與福利制度的軌道中，慈善事業(yè)漸漸偏離其本義，衰熄的征兆已顯露。后來，尤其受極“左”思潮和“文化大革命”的影響，慈善事業(yè)被當(dāng)作“舊社會統(tǒng)治階級麻痹人民的裝飾品”而屢遭批判，人們談慈善色變。慈善事業(yè)由此陷入停滯，銷聲匿跡長達30多年。黨的十一屆三中全會以后，全國各領(lǐng)域進行撥亂反正，慈善事業(yè)作為社會保障體系的有效補充成了大多數(shù)有識之士的共識，理論界對慈善、慈善事業(yè)以及人道主義有了新的認識。1989年由中國青少年發(fā)展基金會發(fā)起并組織實施的“希望工程”，獲得了全社會和海外僑胞的認可，全國興建了9500余所希望小學(xué)，幫助250萬名貧困失學(xué)兒童重返校園。這一壯舉為慈善正名并奠定了基礎(chǔ)，廓清了遺留在人們頭腦中的模糊認識和偏見，人民群眾的慈善意識被重新喚醒，中華民族的優(yōu)勢傳統(tǒng)美德逐漸得到回歸。1994年4月12日中華慈善總會正式成立，標(biāo)志著中國的慈善事業(yè)進入到一個全新的發(fā)展時期。

“女媧煉石補天處，石破天驚逗秋雨”！正是這樣一個命題，開啟了一個嶄新時代，開啟了中華民族青春煥發(fā)的慈善追夢年華。

三

黨的十八大重申了黨的十七屆六中全會關(guān)于扎實推進社會主義文化強國建設(shè)的決定，更加具體地闡述了社會主義核心價值體系在引領(lǐng)社會思潮，凝聚社會共識，弘揚民族精神和時代精神，廣泛開展志愿服務(wù)，推動學(xué)雷鋒活動，學(xué)習(xí)宣傳道德模范常態(tài)化的決定性作用。中國慈善夢離不開社會主義核心價值體系的指引。社會主義核心價值體系從國家、社會、個人三個層面上倡導(dǎo)富強、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善。正是這莊重的24個字，最大限度地擴大、拓展、融和了全社會的思想道德認同感，托起了一個又一個感人肺腑的中國慈善夢。

中央電視臺《感動中國》節(jié)目已連續(xù)播出了11年。11年中參與評選投票的達8000萬人次，各網(wǎng)站統(tǒng)計的總票數(shù)高達3.5億張。每年頒獎儀式?jīng)]有炫目的舞臺，沒有勁爆的歌舞，但播出的慈善真事直抵人們的心靈深處，使電視機前眾多觀眾的眼中噙滿淚水。

《感動中國》走過的11年，寫就了激情澎湃的中國夢，展現(xiàn)了恢宏的圖景：2002年中國國內(nèi)生產(chǎn)總值剛躍上10萬億臺階，而到2012年，國內(nèi)生產(chǎn)總值已超過52萬億元。11年中，中國成功圓了奧運夢、世博夢、航天深潛夢，從非典疫情、汶川特大地震等災(zāi)難中挺起胸膛，成功應(yīng)付國際金融危機沖擊……然而在壯闊、輝煌背后，關(guān)于中國人民共同的精神世界、中國人民聚焦最多的又是什么呢？——“凡人善舉”。圍繞凡人善舉，中央決策層的發(fā)展路徑在調(diào)整；更加關(guān)注民生、關(guān)注社會、關(guān)注中華民族的偉大復(fù)興。11年，《感動中國》有110多位獲獎人物和群體，他們中有從事國家高科技研究工作的院士、專家、工程師，有負責(zé)一方工作的人民公仆，更多的則是“小人物”，他們中有些人為國家、民族貢獻了全部青春甚至生命，更多的則是在看似波瀾不驚的平凡生活中做出了不平凡的業(yè)績，正是他們以及他們背后的偉大數(shù)字——13億中國人為民族復(fù)興這一中國夢頑強拼搏、無私奉獻，成為社會的主流導(dǎo)向。當(dāng)物欲橫流的強光讓人迷失，當(dāng)財富與權(quán)力霸占一地，當(dāng)社會的價值取向被扭曲，《感動中國》已成為弘揚主旋律、唱響正氣歌的代表性品牌，其中的人物用生命熱忱讓大家重拾感動和感激之情，撥動你我心靈深處最柔軟的慈善之弦。在“感動中國”2012年度人物名單上，羅陽、林俊德、李文波、張麗莉、陳家順、周月華……他們既是時代的先鋒，也是慈善的楷模。從他們身上，我們可以感受到，慈善是一種力量、一種奉獻、一種擔(dān)當(dāng)，他們奏響了中國慈善夢的最強音。懷有慈善夢的善良中國人，他們沒有豪言壯語，沒有驚天動地，沒有粉飾虛榮，沒有光環(huán)拓展，沒有炒作經(jīng)營，卻每天鮮活地出現(xiàn)在我們身邊。如果13億中國人民人人都懷揣慈善、向往慈善、樂于慈善，中國慈善夢就能夢想成真。

黨的十八大提出了兩個“百年”的奮斗目標(biāo)，實際上對慈善事業(yè)發(fā)展提出了更高的要求。近年來，從中央媒體到地方媒體，對凡人善舉的報道更是鋪天蓋地。這一巨大變化使人們意識到當(dāng)物質(zhì)生活富裕起來后，應(yīng)該把個人的生活意義與社會責(zé)任聯(lián)系在一起，通過五關(guān)注的原則，即關(guān)注貧困、關(guān)注病患、關(guān)注環(huán)境、關(guān)注弱勢群體、關(guān)注公益事業(yè)，堅持實事求是的觀點，把現(xiàn)階段中國的基本國情，人民群眾對慈善文化的需求，慈善文化發(fā)展的內(nèi)在要求作為實現(xiàn)中國慈善夢的現(xiàn)實基礎(chǔ)和基本依據(jù)。同時，要堅持實踐的觀點，把慈善發(fā)展，慈善創(chuàng)新，慈善探索的成果作為中國慈善夢的主要源泉和動力，只有這樣才能把人民對美好生活的向往，變成我們的奮斗目標(biāo)。

現(xiàn)實生活中眾多志愿者及其組織所做的幫困、助殘、環(huán)保、敬老、禁煙等一系列行為，彰顯了社會的文明，從這個意義上說，慈善事業(yè)承載著以弘揚社會責(zé)任、奉獻愛心，對他人友善的社會主義核心價值功能，它涉及到對苦難感同身受的體驗、對他人慈善活動的感染與感動，從事慈善活動得到的滿足與快樂，從參與具體慈善活動中升華對構(gòu)建美好生活的向往。這是衡量慈善事業(yè)為實現(xiàn)中國夢作出貢獻的重要標(biāo)志。只要我們站在社會責(zé)任的文明高地，遵循引領(lǐng)社會文明向前的意愿和使命，中國特色的社會主義文化就一定能使慈善成為人民大眾的生活方式，一個人人相互關(guān)愛的美好社會和造就全社會文明福祉的中國慈善夢就一定會托舉起偉大的中國夢。