朱元璋的“服飾政治”

明洪武元年（1368年）的某一天，都城南京，風(fēng)和日麗。一群不知深淺的軍人、游民，一時(shí)興起，將靴子的高幫截短，并用金線裝飾，足蹬短靴，穿著鮮艷華麗的服裝聚在一起玩耍。突然，街上躥出一幫公人，將這些人用鐵鏈鎖住，帶到石城兵馬司。經(jīng)過(guò)上報(bào)朝廷，這些人最后均落得一個(gè)被卸了腳的可悲下場(chǎng)。

這故事讓人毛骨悚然，但事實(shí)確是如此。從歷史記載來(lái)看，明朝開(kāi)國(guó)皇帝朱元璋比歷史上任何一個(gè)皇帝更加精通和重視服飾政治。他執(zhí)政的31年中，親自對(duì)服飾制度進(jìn)行了十幾次定制、修訂和增補(bǔ)，平均兩年一次。這種服飾制度，主要是規(guī)定哪個(gè)等級(jí)的人可以穿哪種顏色、質(zhì)地和樣式的服裝，佩戴怎樣的飾品；哪個(gè)等級(jí)的人不能穿什么顏色、質(zhì)地和樣式的服裝，也不能佩戴什么樣的飾品。這些規(guī)定極為復(fù)雜瑣碎，比如皇帝親自規(guī)定“百姓穿著長(zhǎng)袍，離地面五寸，袖長(zhǎng)過(guò)手六寸，袖樁寬一尺，袖口寬五寸”等。想想看，不論穿衣服的人的個(gè)頭大小、肥瘦，都用這種統(tǒng)一的尺寸，是多么不便；而監(jiān)督管理的官吏們，要去丈量每個(gè)人的袖口寬窄、長(zhǎng)短是否合乎規(guī)定，又是多么無(wú)聊繁瑣。違反朱皇帝的服飾制度是要受重處的，上面說(shuō)到的被砍掉了腿腳的人，就是因?yàn)檫`反了一般人不能用金銀做裝飾，不能穿靴子的規(guī)定。因此，這些瑣屑規(guī)定絕非具文。

老百姓穿衣打扮也由國(guó)家制度管著，這是專(zhuān)制集權(quán)社會(huì)的特色。古代中國(guó)一直有較為嚴(yán)格的服飾制度，比如老百姓只能穿布衣，黃色是皇族專(zhuān)用色，紫色、紅色這種富貴色只能是某種品級(jí)官員的專(zhuān)用顏色，等等。但是，把朝野官民、婦孺所有人的衣著納入國(guó)家制度，對(duì)違反者給予斷肢、割鼻嚴(yán)厲處罰的，到朱元璋時(shí)期是登峰造極。朱皇帝這樣關(guān)心人們的服飾，是因?yàn)榈搅怂氖稚?，?zhuān)制皇權(quán)已經(jīng)達(dá)到歷史上的頂峰，他有能力把絕對(duì)權(quán)力貫徹到他統(tǒng)治下的每一個(gè)角落，絕對(duì)皇權(quán)已經(jīng)有了可以一竿子插到底，完全介入統(tǒng)治區(qū)域內(nèi)任何一個(gè)臣民的日常生活的能力。當(dāng)然另一方面，朱皇帝也十分清楚，在服飾中加入和強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)，也可以反過(guò)來(lái)強(qiáng)化他的絕對(duì)皇權(quán)。

朱元璋的服飾制度，繼承和發(fā)展了利用服飾來(lái)規(guī)范上下貴賤等級(jí)的傳統(tǒng)，但更有創(chuàng)新和發(fā)明，就是更加強(qiáng)化了對(duì)良賤的區(qū)分、對(duì)賤民的歧視和壓迫。這位朱皇帝規(guī)定：開(kāi)妓院的男子只能戴綠巾，即是“綠帽子”的典故來(lái)源；妓女只能戴黑色的帽子，身穿黑色褙子，出門(mén)不許穿華麗的衣服。后來(lái)又禁止教坊司樂(lè)妓戴帽子、穿褙子。朱元璋有一次賜傅友德宴會(huì)，命葉國(guó)珍陪酒，并讓官妓陪酒，朱元璋派特務(wù)偷偷窺探。葉國(guó)珍喝多之后就忘了禁令，讓妓女脫掉黑色的帽子和鞋子，穿上華麗的衣服。朱元璋聽(tīng)到探子的報(bào)告，大怒，讓人把葉國(guó)珍抓起來(lái)，和妓女一起鎖在馬圈中。然后割掉妓女的鼻子，將葉國(guó)珍鞭打數(shù)十下，發(fā)配到甘肅的瓜州修水壩去了。

對(duì)于“賤民”的壓迫不僅僅針對(duì)妓女。朱皇帝還規(guī)定，作為賤民的丐戶，包括優(yōu)伶、輿夫、鼓吹、剃頭、抬轎的人，“男不許讀書(shū)，女不許纏足”。在朱元璋看來(lái)，纏腳是上流社會(huì)婦女的特權(quán)，是她們養(yǎng)尊處優(yōu)優(yōu)越生活的標(biāo)志，賤民纏腳將會(huì)混淆社會(huì)中良賤的區(qū)別，僭越了身份，使等級(jí)秩序失去了外在的標(biāo)志。

看起來(lái)，好像朱元璋的服飾制度禁止得多，提倡得少，其實(shí)他也有大力提倡的東西。一位叫楊維楨的儒生，揣摩皇帝的心思，把一種頭巾取名為“四方平定巾”，獻(xiàn)給朱元璋。朱元璋大喜，傳詔頒行天下，命令天下儒士、生員等讀書(shū)人必須經(jīng)常佩戴，“四方平定巾”就成為欽定的讀書(shū)人專(zhuān)用頭巾。因?yàn)榛实巯矚g這類(lèi)好聽(tīng)的名目，人們還把一種瓜皮帽取名為“六合統(tǒng)一帽”，把一種網(wǎng)巾稱(chēng)為“盡收中華巾”，這樣的帽子和網(wǎng)巾，自然也是皇帝下詔全國(guó)必須頂戴的東西了。于是從那時(shí)開(kāi)始，當(dāng)了官的人戴烏紗帽不用說(shuō)，沒(méi)有當(dāng)官的讀書(shū)人個(gè)個(gè)頭頂“四方平定巾”，老百姓個(gè)個(gè)戴欽定的“六合統(tǒng)一帽”和“盡收中華巾”。戴不戴這樣的帽子、頭巾，顯然是衡量一個(gè)人是不是對(duì)朱皇帝政治忠誠(chéng)的標(biāo)志。

朱元璋的服飾政治，在他的繼承者們的身上有所松動(dòng)。因?yàn)槊鞒且粋€(gè)商品經(jīng)濟(jì)很發(fā)達(dá)的社會(huì)，紡織、印染、服裝加工等手工業(yè)越來(lái)越發(fā)達(dá)，服飾時(shí)尚也在士紳和商人中興起了。服飾政治及其意識(shí)形態(tài)顯然是逆時(shí)代潮流而動(dòng)，通過(guò)服飾區(qū)別官民良賤的服飾政治就出現(xiàn)危機(jī)。這使儒家官員痛心疾首，紛紛向皇帝上書(shū)建言，要求“嚴(yán)服飾之制”。明朝末代皇帝崇禎上臺(tái)后，就聽(tīng)從一位叫梁天奇的官員的建議，下令北京的巡城逮捕那些穿金戴銀的民家女子，以整頓風(fēng)紀(jì)。崇禎當(dāng)政的時(shí)候是一個(gè)內(nèi)憂外患交織在一起的風(fēng)雨飄搖的歲月，面對(duì)此種嚴(yán)峻形勢(shì)，皇帝卻選擇大肆抓捕穿著違制的女子，這如果不是表明皇帝熱衷“服飾政治”走火入魔，就是表明這個(gè)皇帝弱智透頂，分不出輕重緩急。無(wú)怪乎他無(wú)法避免亡國(guó)上吊的悲劇命運(yùn)了。