道歉廣告與良心覺醒

我敢說，發(fā)表在某刊上的這則“道歉廣告”將作為“歷史事件”被載入史冊(cè)——這一聲遲到的“鄭重道歉”，是個(gè)體“良心覺醒”的先聲，也打開了“反思傷疤”的重要通道。在以往的“反思”中，個(gè)體往往是缺席的，一句“歷史之惡”把個(gè)人罪責(zé)脫卸得一干二凈。當(dāng)“小惡”安全地隱藏于“大惡”之下，或者被稀釋得幾近于無，重蹈覆轍的概率一定會(huì)很高。

好在這則“道歉廣告”很短，不妨再讀一次——

本人劉伯勤，“文革”初為山東省濟(jì)南一中初二十四級(jí)三班學(xué)生，家住山東省政協(xié)大院。時(shí)年幼無知，受人盅惑，又個(gè)性愚頑，善惡不辨，參與批斗學(xué)校師長(zhǎng)畢德質(zhì)老師、李昌義主任、胡熹和老師、朱琳副校長(zhǎng)等，參與到同班張念泉同學(xué)、韓桂英同學(xué)家中抄家，在宿舍院內(nèi)對(duì)周志俊先生、宋文田先生、杜大中先生等家庭進(jìn)行過騷擾，對(duì)他們及其親屬造成極大傷害。垂老之年沉痛反思，雖有“文革”大環(huán)境裹挾之因，個(gè)人作惡之責(zé)，亦不可泯。特向以上師長(zhǎng)、同學(xué)、先生以及其他受我傷害過的師長(zhǎng)、同學(xué)、先生并家屬誠(chéng)懇道歉！冀恕前愆。

倘要追究劉伯勤的道歉動(dòng)機(jī)或動(dòng)力，他的解釋直接明了：“通過這次道歉，我覺得心結(jié)算是基本解開了。這個(gè)解開，不是說人家原諒我了。是我應(yīng)該給你說，但沒有機(jī)會(huì)給你說的，現(xiàn)在我說了，讓你看到了。從這個(gè)角度上說解開了?！睂?duì)劉伯勤而言，數(shù)十年的“文革”反思纏繞成了折磨他的心結(jié)。“這是壓在我心里多年的一塊石頭。”這塊石頭，是一個(gè)“慎獨(dú)者”的良心召喚。其重要意義在于，個(gè)體人性的普遍覺醒，將是遏制作惡的最有力武器。這一聲道歉，標(biāo)志著一個(gè)開始。

有一個(gè)名叫阿道夫·艾克曼的前納粹高官曾經(jīng)參與屠殺猶太人，根據(jù)對(duì)這個(gè)人的審判材料，學(xué)者漢娜·阿倫特寫過一本書《艾克曼在耶路撒冷》，不過此書的副標(biāo)題更有名：關(guān)于惡之平庸的報(bào)告。什么是“惡之平庸”呢？“是純粹的不假思索讓他成為了當(dāng)時(shí)最大的罪犯之一”。所謂“不假思索”的意思是，當(dāng)上級(jí)命令傳達(dá)下來，下級(jí)就去執(zhí)行。如果有一天有人追究罪責(zé)，下級(jí)就說：“我只是在執(zhí)行命令而已?！庇谑亲锬蹙拖袅恕?/p>

一個(gè)很大的惡行像齒輪一樣，它是由一片片“牙齒”構(gòu)成。每一片牙齒都有理由覺得自己很無辜，因?yàn)樽畲蟮淖飷菏怯升X輪造成的。但是每一個(gè)“平庸的作惡者”，都是一個(gè)巨大罪惡的組成部分。倘若個(gè)體都無需承擔(dān)責(zé)任，“清算歷史”就會(huì)成為一句空話。不妨看一下德國(guó)的那次著名審判——它發(fā)生在統(tǒng)一后的柏林法庭上，審判的對(duì)象是柏林墻的東德守衛(wèi)。兩年前一個(gè)冬夜里，剛滿20歲的克利斯和他的好朋友高定一起偷偷攀爬柏林墻企圖逃向自由，幾聲槍響，一顆子彈由克利斯前胸穿入，高定的腳踝被另一顆子彈擊中。克利斯很快就斷了氣。他不知道，他是這堵墻下最后一個(gè)遇難者。那個(gè)射殺他的東德衛(wèi)兵，叫英格·亨里奇。當(dāng)然他也絕沒想到，短短九個(gè)月之后，圍墻被柏林人推倒，而自己最終會(huì)站在法庭上因?yàn)闅⑷俗锒邮軐徟?。柏林法庭最終的判決是：判處開槍射殺克利斯的衛(wèi)兵英格·亨里奇三年半徒刑，不予假釋。他的律師辯稱，他們僅僅是執(zhí)行命令的人，根本沒有選擇的權(quán)利，罪不在己。法官當(dāng)庭指出：“東德的法律要你殺人，可是你明明知道這些唾棄暴政而逃亡的人是無辜的，明知他無辜而殺他，就是有罪。作為警察，不執(zhí)行上級(jí)命令是有罪的，但是打不準(zhǔn)是無罪的。作為一個(gè)心智健全的人，此時(shí)此刻，你有把槍口抬高一厘米的主權(quán)，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)。”

這個(gè)審判告訴人們：良知才是最高的準(zhǔn)則，是不允許用任何借口來無視的，自然法永遠(yuǎn)高于社會(huì)法。請(qǐng)注意這句話：作為一個(gè)心智健全的人，這是你應(yīng)主動(dòng)承擔(dān)的良心義務(wù)?！靶闹墙∪迸c“良心義務(wù)”說的是，一個(gè)人格獨(dú)立的人，你必須為自己的行為負(fù)責(zé)，很多罪惡的發(fā)生并不是無可避免的，你的選擇印證了你的善惡。屠殺猶太人，你讓希特勒一個(gè)人負(fù)責(zé)嗎？沒有你作為罪惡的幫兇，他能殺得了這么多人？600萬人呢，他殺得過來么？

用角色開脫惡行，讓自己安全地隱身于角色之中，這是“群體暴力”的心理基礎(chǔ)。但是當(dāng)一個(gè)民族放棄擔(dān)當(dāng)，全體依賴“責(zé)任豁免”，那么無數(shù)的個(gè)體一旦氣候合適，還將繼續(xù)從惡如崩?！暗狼笍V告”的凸顯意義正在于，有人從自己隱身的集體中抽身出來，恢復(fù)獨(dú)立完整并勇于擔(dān)當(dāng)?shù)膫€(gè)人，他用自己的良心覺醒，昭示世人：“不假思索”的作惡，也必須承擔(dān)責(zé)任。雨果說，“良心的覺醒就是靈魂的偉大”?！皩?duì)于人民，高于一切的是法律；對(duì)于個(gè)人，高于一切的是良心”。當(dāng)一個(gè)民族，普遍呈現(xiàn)出“靈魂的偉大”，那一定是不可戰(zhàn)勝的。反之呢？