莊嚴(yán)與神秘下的歷史印記

[摘 要]“蒲峪路”故城保持了原生態(tài)的歷史印記，激活了多元的文化聯(lián)想：從軍事社會學(xué)角度分析，“蒲峪路”可能是伴隨著金王朝始終的原始根據(jù)地，具有重要戰(zhàn)略地位作用；從民族文化學(xué)上分析，蒲峪路”也許是我國宋代中原城市的高級復(fù)制，重要形成改造期在1125—1140年間。

[關(guān)鍵詞]蒲峪路；考古；文化

[中圖分類號]K291 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1009 — 2234（2013）02 — 0101 — 02

一、開啟塵封的歷史記憶

關(guān)于“蒲峪路”的考古發(fā)現(xiàn)至今已有八十多年的歷史，上個世紀(jì)七十年代國內(nèi)考古界又開展了兩次重要的考古挖掘，現(xiàn)已基本可以證實：位于東經(jīng)126°34’—35’、北緯48°31’—32’，地瀕烏裕爾河中游南岸，距今黑龍江省克東縣城西北15華里的一處古城遺址，即為中國金代上京重鎮(zhèn)——“蒲峪路”故城。在2012年夏初克東縣政府組織的實地考察中，我們依然清晰可見“蒲峪路”為背河居高而建，城址平面略呈橢圓形，周長近6華里，護城河溝壕痕跡可見。殘墻上部雖風(fēng)化嚴(yán)重整體輪廓卻又明晰，而且基座堅固保留完好。部分殘墻保留高度甚至高達數(shù)米，暴露在外的城墻夯土層摳下一塊來尚感堅沉如鐵。故城為典型的遼金城防建制，設(shè)有南北兩座城門，城門外均設(shè)有甕城。城墻每隔70米左右設(shè)有雉堞（馬面）一處，環(huán)城共設(shè)有40處。故城的古代文化痕跡還依稀可辨，城門處地面俯首可見帶有金代文化特征的灰布紋瓦片及灰土陶片。故城四方但見稼穡遍地碧野連天，城中只有寂寥村落、零散田舍、些許人煙……這時的我們真說不出是一種惆悵還是一種悲涼？至少我們無法將腳下這塊沉寂的再也不能普通的農(nóng)間田野與八百多年前那座治下有一百五十多萬平方公里土地的金王朝直轄重鎮(zhèn)劃等號，可是，我們腳下踩到的又分明是同一個地方——當(dāng)年大金王朝的省級行政治所“蒲峪路”，而今為中華人民共和國黑龍江省齊齊哈爾市克東縣金城鄉(xiāng)治下的社會最小行政單位“古城村”。我們真的不知這是屬于一種歷史宿命呢，還是屬于那種辯證唯物的人間正道？

在感慨歷史的滄桑之余，我們同時也感到一種困惑：既然“蒲峪路”是一種歷史存在過的客觀與真實，為什么我們所能見到的歷史文字記載居然少之又少？既然“蒲峪路”遺址是一種原生態(tài)的物質(zhì)存在，為什么幾經(jīng)朝代更迭，全都視而不見而無人問津，甚至連區(qū)域方志、地方紀(jì)略都鮮有提及呢？為什么遺跡尚在，記憶卻消失了，甚至連傳說都沒有了，更談不上傳承了？

其實，在這里我們想真正強調(diào)的還是現(xiàn)代考古的實證意義，因為文字記載的歷史是有其主觀性的，是有其選擇性的，歷史在許多時候是“自己”的事由“別人”來寫的。處于“成王者”支配地位時尚可，一如漢武帝對待司馬遷那樣；而處于“敗寇者”失勢地位時可就慘了，什么丑的、臭的、惡的都會一股腦兒地扣到你的頭上，反正歷史也不會給失勢者以申辯的機會。而金史就恰恰不是本民族自己寫的，因金王朝僅立國120年就壽終正寢了，據(jù)說是那個將自己的民族歷史用詩一樣語言寫成的民族后來給補寫的。所以，“蒲峪路”歷史記載的蒼白就不足為奇了。文字記載的歷史不僅有選擇，更有扭曲，還有夸張，有惡意地篡改，甚至還有肆意地抹殺。寫到這里，我們又突然感到好像“蒲峪路”考古的神奇與魅力也許正在于此吧？因為它帶給世人以太多的未知數(shù)：這座城到底建于何年何月？城中到底具備怎樣的規(guī)劃建置？百年城池曾發(fā)生過怎樣的故事傳說？這座城池又是怎樣神秘消亡的……

感謝上蒼近千年的歲月守護，沒有打破“蒲峪路”故城的寧靜，“蒲峪路”故城沒有以后朝代的文化改造與文化疊加，也沒有近代破壞性挖掘與開發(fā)，讓今天的我們得以領(lǐng)略它原生態(tài)的莊嚴(yán)與神秘。這實在是太難得了！既然我們幸運地具備這樣的地緣優(yōu)勢，那么就不要再在故紙堆里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)了，不要拘泥于現(xiàn)有文史資料的推敲，走出書齋，邁向?qū)嵺`，新的考古實踐必將給我們帶來新的驚喜。

二、激活多元的文化聯(lián)想

盡管實證性考古是開啟歷史記憶的最基本手段，歷史的真實性研究如果缺少了實證性支撐，論斷也就成了推理。但有時這種未解的文化推理與思考卻是十分誘人的，它誘人感悟，誘人聯(lián)想，誘人表述。何況這個過程本身就是學(xué)術(shù)研究的重要組成部分，只有尊重多種假設(shè)，學(xué)術(shù)研究才會真正具有“百家爭鳴”的勃勃生機。這里我們將關(guān)于“蒲峪路”的部分文化聯(lián)想呈現(xiàn)于此，僅供參考。

聯(lián)想一：“蒲峪路”可能是伴隨著金王朝始終的原始根據(jù)地

“金之壤地封疆，東極吉里米兀的改諸野人之境，北自蒲與路之北三千余里，火魯火疃謀克地（按：火魯火疃謀克地為外興安嶺今俄羅斯境內(nèi)的巴金諾城）為邊?！保ā督鹗贰さ乩碇尽罚┰S多學(xué)者從史料中所反映“邊”與“極”的層面上分析，得出“蒲峪路”是我國北疆史地坐標(biāo)的學(xué)術(shù)論斷，我們也十分贊同這一觀點。但在面對“蒲峪路”行政管轄的“廣”與“闊”以及結(jié)合金王朝戰(zhàn)爭發(fā)家軍事立國的特質(zhì)再加以深入分析時，我們又得出了“蒲峪路”故城應(yīng)該建立在金王朝建國之初的觀點，認(rèn)為“蒲峪路”故城不僅具有史地坐標(biāo)意義，而且還具有重要的軍事集結(jié)、軍事集散作用，很可能是金王朝早期不可或缺的原始根據(jù)地之一。理由很簡單：十二世紀(jì)初，女真族完顏部崛起于白山黑水，在完顏阿骨打的率領(lǐng)下統(tǒng)一女真各部。1115年建立金國，定都會寧（今黑龍江省阿城市南）。金人用八年時間就統(tǒng)一了東北，再用兩年的時間就滅掉了遼國（1125年），又用兩年的時間滅掉了北宋（1127年），可謂“其興也勃焉”！那么，在金王朝草創(chuàng)之初的核心區(qū)域如果是在會寧的話，兩個側(cè)翼的支撐性據(jù)點就一定會設(shè)在“胡里改路”（五國城）與“蒲峪路”方向，因為這兩個方向不僅具有最廣闊的戰(zhàn)略縱深，而且具有最直接拱衛(wèi)京畿護衛(wèi)腹地的支持作用。“蒲峪路”城的戰(zhàn)略基地作用對于金國十分重要，想完成當(dāng)時的戰(zhàn)爭行動如果缺少這樣一個保障兵源、物資的戰(zhàn)略基地那是不可想象的，因為，沒有戰(zhàn)略后方的戰(zhàn)爭是誰也打不起的。當(dāng)年金國的早期征戰(zhàn)地主要是在西南方向的吉林、遼寧一帶，所以這個后方集結(jié)點必然會設(shè)在東北方向具有最大戰(zhàn)略縱深的地方，這也許就是為什么當(dāng)年金國上京要直轄“蒲峪路”的根本原因吧。據(jù)當(dāng)?shù)匚墓懿块T透露，“蒲峪路”故城周邊疑有金代宗室貴族古墓，據(jù)傳為金軍統(tǒng)帥完顏宗弼（金兀術(shù)）姐姐之墓地?！捌延贰背窃诮鸪醍?dāng)為統(tǒng)治集團核心成員封地。“蒲峪路”籍的金軍將領(lǐng)——“曷懶路”兵馬都總管仆散渾坦是金史唯一明確記載的曾與南宋抗金名將岳飛直接交鋒的將軍，而岳家軍的參戰(zhàn)時期發(fā)生在1130年——1140年。由此也可推斷認(rèn)為，“蒲峪路”的這個“點”在歷史上肯定是會有的，而且一定會建置于金朝初年，因為，當(dāng)時的戰(zhàn)爭舞臺需要在“蒲峪路”這個地方設(shè)置這樣一個樞紐型的中心城市，如果沒有倒是不正常的了。當(dāng)然，只是設(shè)置之初也許并未稱之為“蒲峪路”而已。

聯(lián)想二：“蒲峪路”也許是我國宋代中原城市的高級復(fù)制

“蒲峪路國初置萬戶，海陵例罷萬戶。乃改置節(jié)度使。承安三年（1198）年，設(shè)節(jié)度副使。南至上京六百七十里，東南至胡里改一千四百里，北至北邊界火魯火疃謀克三千里?！保ā督鹗贰さ乩碇尽罚┰S多人都以此為據(jù)來推斷“蒲峪路”故城的修建時間，其實這里有一個誤區(qū)，海陵王（天德三年）（1151年）罷免萬戶重新改任節(jié)度使的舉措，只是行政制度的改革（或稱之為官制改革），與城市建置與建設(shè)沒有直接關(guān)系或關(guān)系不大。而且還從另一方面也充分證實了即使在萬戶治理時“蒲峪路”城就已實際存在的這樣一個客觀事實。在此，我們認(rèn)為“蒲峪路”城市的重要形成改造期應(yīng)該是在1125——1140年間。何以言之呢？因為這兩個年份在中國宋金戰(zhàn)爭史上都曾具有重要的節(jié)點意義，前者“靖康之變”（1125年）為金國伐宋之始，而后者“《紹興合約》”（1140年）為南宋與金國簽訂屈辱合約，結(jié)束了戰(zhàn)爭狀態(tài)。前面曾經(jīng)說過“蒲峪路”很可能是金王朝的原始根據(jù)地草創(chuàng)于建國之初，在一般情況下處于戰(zhàn)爭狀態(tài)的城市建設(shè)也許很難完成，但金國卻是個例外，因為金國發(fā)動的戰(zhàn)爭具有強烈的劫掠經(jīng)濟特點，而且還能一邊積極投入戰(zhàn)爭一邊從容消化戰(zhàn)爭成果，在戰(zhàn)爭中劫掠人口以充實內(nèi)地為生產(chǎn)力，擴大生產(chǎn)規(guī)模，集聚戰(zhàn)爭資源，鞏固與強化大本營基地建設(shè)?！疤婷渴粘且?，往往徙其民以實京師……及以燕京與宋，獨以空城與之?！保ā督鹗贰堄X傳》）可以說兵鋒所到之處往往是“盡徙氏族豪強工技之民與內(nèi)地（上京）”（《東北流人史》），遼國的燕京、北宋的汴梁陷落時無不如此。據(jù)史料記載金國整個天會（1123——1137）年間，金軍就“掠致宋國男婦不下二十萬”。（《東北流人史》）僅“靖康之變”中金軍就俘獲包括北宋徽、欽二帝在內(nèi)的皇室、宗室、諸色工匠技藝、教坊等14000余人?？梢哉f將北宋的統(tǒng)治集團、上層建筑、科技精英一窩端了，并把這些人押送上京，后又將二帝等改徙五國城。金國通過戰(zhàn)爭手段實現(xiàn)劫掠經(jīng)濟的繁榮，通過掠奪人口改善地域人口數(shù)量與質(zhì)量，提高生產(chǎn)過程的科技含量改變生產(chǎn)力水平。當(dāng)然，這種文明的提升是以血與火的代價通過野蠻手段來完成的。但這里需要強調(diào)的是那些“實內(nèi)地的流人”并非每個人的下場都是悲慘的，史料記載那些“能執(zhí)工藝者，頗足自存”。（《東北流人史》）原來，當(dāng)時正處于上升階段的金國還具有著一定的開放性與包容性，許多外族的人甚至還在他們的朝廷里做了官，一些“流人”還得以在他們這里講學(xué)、授徒、行醫(yī)，甚至連被他們扣押、俘虜?shù)乃芜|官員等有時都可才盡其用，如南宋使臣洪皓就曾被皇室請到家中教習(xí)子弟讀書、張劭曾在會寧教書“金人多從之學(xué)”（《東北流人史》）。反正有技能、有才華、有本事的人在這里不僅能找到飯吃，有時還可以有所作為，甚至當(dāng)上官并擁有一定社會地位，至少不會像南宋的岳飛那樣“莫須有”的就丟了性命。依此推斷，“蒲峪路”有可能在金王朝這個鼎盛繁榮期實施了規(guī)范化城市建設(shè)與改造。顯然，金國將北宋的科技力量（包括建設(shè)技術(shù)工匠）好不容易搶到北方來，就像美國在二戰(zhàn)結(jié)束時搶走那些德國科學(xué)家一樣，絕不是想弄回來蹲監(jiān)獄養(yǎng)老的。最基本的可能性就是——在北方的土地上復(fù)制南方的城市，當(dāng)然這種復(fù)制是會有改造性革新的，如遼金特點的甕城、雉堞的添加……由此我們甚至可以大膽推想——這座城一定會克服中原城池的某些防御缺陷，因為，那可是金軍攻城掠寨用鮮血與生命換來的經(jīng)驗。這座城也一定會采用當(dāng)時最佳的建筑設(shè)計與建設(shè)方案，會一定程度地代表了當(dāng)時社會的最高科技水平，因為，它本來就是當(dāng)時社會一群南朝精英級戰(zhàn)俘的生命之作，肯定帶有中原文化的深刻影響，帶有鮮明的“流人”文化特征。

在對“蒲峪路”故城全面考古挖掘的大幕沒有拉開之前，我們懷著崇敬之情仰望她的宏大莊嚴(yán)與朦朧神秘。

〔責(zé)任編輯：郭梅東〕