社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的新發(fā)展

[摘 要]黨的十八大對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表述涵蓋了中國(guó)以后社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)思想和價(jià)值取向，決定了社會(huì)道德發(fā)展的性質(zhì)和方向，影響了人們的思想觀念、思維方式和行為規(guī)范，是黨的理論建設(shè)的創(chuàng)新和發(fā)展。

[關(guān)鍵詞]十八大；社會(huì)主義核心價(jià)值觀

[中圖分類(lèi)號(hào)]G41 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1009 — 2234（2013）02 — 0063 — 02

在十八大的《政府工作報(bào)告》中，胡錦濤同志提到要深入開(kāi)展社會(huì)主義核心價(jià)值體系的學(xué)習(xí)和教育，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮、凝聚社會(huì)共識(shí)，推進(jìn)馬克思主義中國(guó)化時(shí)代化大眾化，堅(jiān)持不懈用中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系武裝全黨、教育人民。廣泛開(kāi)展理想、信念教育，把廣大人民團(tuán)結(jié)、凝聚在中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟之下。大力弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義教育?！墩ぷ鲌?bào)告》再次強(qiáng)調(diào)了要加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，它用二十四個(gè)字分三個(gè)層面概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提出覆蓋全國(guó)各方面意見(jiàn)、反映現(xiàn)階段全國(guó)人民最大公約數(shù)的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的表述。從國(guó)家層面看，是富強(qiáng)、民主、文明、和諧；從社會(huì)層面看，是自由、平等、公正、法治；從公民個(gè)人層面看，是愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善。

一、社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)我國(guó)的道德建設(shè)

十八大提出的此三個(gè)層面的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，是對(duì)以往核心價(jià)值體系的深化和提升，對(duì)我國(guó)的道德建設(shè)起著指引的作用。黨在堅(jiān)持馬克思主義理論的基礎(chǔ)上，提出符合我國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義核心價(jià)值觀理論，本身就是道德的一部分，它為道德建設(shè)指引方向和規(guī)定任務(wù)、創(chuàng)設(shè)價(jià)值動(dòng)力、提供精神源泉、奠定心理基礎(chǔ)。

首先，理論來(lái)源和現(xiàn)實(shí)依據(jù)。從理論上來(lái)看，“一切以往的道德論歸根到底都是當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況的產(chǎn)物?！雹俚赖伦鳛樯鐣?huì)的一種要求，必然要反映經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)，道德同時(shí)要緊跟時(shí)代的發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，這樣才能體現(xiàn)出社會(huì)對(duì)道德的要求。而社會(huì)主義核心價(jià)值觀是堅(jiān)持以馬克思主義為根本指導(dǎo)思想的，是以馬克思主義中國(guó)化的最新理論成果為核心基礎(chǔ)的先進(jìn)思想，反映了中國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的當(dāng)前發(fā)展?fàn)顩r以及民眾生活的實(shí)際情況。因此，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系為基石的道德一定能夠最大限度地形成社會(huì)思想共識(shí)，把全民族的力量凝聚起來(lái)，共同推進(jìn)振興中華的偉大事業(yè)。反過(guò)來(lái)，社會(huì)主義核心價(jià)值體系本身也因?yàn)榈赖陆ㄔO(shè)的深化而不斷豐富和發(fā)展。兩者互相促進(jìn)，互為發(fā)展。此次十八大中有關(guān)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的一些表述本身也是鞏固全黨和全國(guó)人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同理想的迫切需要，是增強(qiáng)民族凝聚力、提高國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要。而且“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”的社會(huì)主義核心價(jià)值觀一旦與傳統(tǒng)的道德資源結(jié)合起來(lái)，必將能夠更加凝聚人心，極大地發(fā)揮社會(huì)主義這種先進(jìn)生產(chǎn)力的優(yōu)越性，必將創(chuàng)造出比以往社會(huì)形態(tài)條件下更為發(fā)達(dá)的物質(zhì)文明和高度的精神文明，為邁向共產(chǎn)主義社會(huì)奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)?！俺珜?dǎo)自由、平等、公正、法治”也體現(xiàn)了社會(huì)主義道德的基本屬性，同時(shí)也是馬克思主義追求的終極目標(biāo)，最終為了促進(jìn)人的道德全面發(fā)展?！俺珜?dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”本身也是道德建設(shè)的核心要求、價(jià)值追求和根本準(zhǔn)則。

從現(xiàn)實(shí)方面來(lái)考察，當(dāng)前，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，各種思想文化交流、交融和交鋒日趨頻繁。中國(guó)也進(jìn)入了經(jīng)濟(jì)體制深刻變革、社會(huì)結(jié)構(gòu)深刻變動(dòng)、利益格局深刻調(diào)整、思想觀念深刻變化的新階段，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、選擇性、多樣性和差異性明顯增強(qiáng)，這些都是我國(guó)道德建設(shè)所面臨的新挑戰(zhàn)和新形勢(shì)。我們同資本主義的較量，本質(zhì)上是社會(huì)主義價(jià)值體系同資本主義價(jià)值體系的較量。社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)道德建設(shè)起著指明燈的作用，它對(duì)各種錯(cuò)誤的思想和言論起著辨析、批判和引導(dǎo)作用，有利于抵御西方資產(chǎn)階級(jí)腐朽思想文化的滲透，切實(shí)維護(hù)我國(guó)文化安全。社會(huì)主義核心價(jià)值體系可以通過(guò)各種各樣的教育渠道，逐步根植于人民群眾特別是廣大青年思想和生活之中，從而更進(jìn)一步推動(dòng)著道德的建設(shè)。

其次，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)道德建設(shè)有著重要的價(jià)值。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是以馬克思主義的先進(jìn)理論為基礎(chǔ)的，它是對(duì)當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展規(guī)律和命運(yùn)前途做出了充分的研究和分析之后得出的，它的理論表述反映了人們的共同理想，起著凝聚人心的作用，它保證了道德建設(shè)的正確方向。從十八大提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀表述來(lái)看，面對(duì)道德的多樣性，社會(huì)主義核心價(jià)值觀卻用3個(gè)“倡導(dǎo)”、12個(gè)關(guān)鍵詞、以最大的包容性把一些傳統(tǒng)的道德資源比如誠(chéng)信、友善等納入其體系，為中華民族的共同精神財(cái)富尋得了歸依的家園，最大限度地形成思想道德共識(shí)，激發(fā)了沉淀在人們心靈深處的集體性記憶，從而確保社會(huì)主義道德的廣泛性要求得以體現(xiàn)，先進(jìn)性要求獲得認(rèn)同，使得和諧社會(huì)的建設(shè)成為人人的自覺(jué)行動(dòng)。對(duì)人們的道德認(rèn)知、道德判斷和道德行為的培養(yǎng)和養(yǎng)成奠定良好的文化氛圍和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。同時(shí)，十八大對(duì)于社會(huì)主義核心價(jià)值體系的總結(jié)提煉科學(xué)準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明易懂，有利于向廣大人民群眾進(jìn)行宣傳和教育。

第三，社會(huì)主義核心價(jià)值體系對(duì)道德建設(shè)有著重大意義。社會(huì)主義核心價(jià)值體系既體現(xiàn)了社會(huì)主義的本質(zhì)追求，又蘊(yùn)含著中國(guó)傳統(tǒng)文化的價(jià)值精髓；既有精神層面的指導(dǎo)意義，又有落實(shí)在行動(dòng)上的可行性，它應(yīng)該在社會(huì)主義道德建設(shè)中處于中心地位。社會(huì)主義核心價(jià)值體系以馬克思主義為指導(dǎo)思想，它確保了道德建設(shè)的正確方向，保證了道德建設(shè)的社會(huì)主義性質(zhì)；十八大關(guān)于社會(huì)主義核心價(jià)值觀體系的表述中提到“倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧”，這既是我們?nèi)w中國(guó)人民的共同理想和目標(biāo)，也是我們道德建設(shè)的最終目的；“倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治”是整個(gè)社會(huì)追求的共同準(zhǔn)則，反映了時(shí)代和社會(huì)的潮流，同時(shí)也是社會(huì)主義道德建設(shè)的要求，道德建設(shè)的最終目的也是引導(dǎo)人們正確處理國(guó)家與集體和個(gè)人之間的關(guān)系；“倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”本身也體現(xiàn)了千百年來(lái)不變的道德文化的內(nèi)容和追求，社會(huì)主義核心價(jià)值體系用以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神來(lái)引起人們對(duì)社會(huì)主義制度和國(guó)家的普遍認(rèn)同感，從而發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、誠(chéng)信、友善的優(yōu)點(diǎn)，使得道德建設(shè)和社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)保持一致性。

二、社會(huì)主義核心價(jià)值體系凸顯我黨理論建設(shè)的創(chuàng)新

黨的十八大報(bào)告這次對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的表述，字字千金，擲地有聲。這次對(duì)核心價(jià)值體系的表述是“改革開(kāi)放”三十余年實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是解放思想和中國(guó)共產(chǎn)黨理論創(chuàng)新的產(chǎn)物。黨根據(jù)我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)和改革的實(shí)際情況總結(jié)出來(lái)的關(guān)于社會(huì)主義價(jià)值本質(zhì)的根本看法和總體觀點(diǎn)，體現(xiàn)了中國(guó)風(fēng)格和中國(guó)氣派，凸顯了中國(guó)共產(chǎn)黨人的文化自信。

首先，黨的理論建設(shè)上的創(chuàng)新。黨的十八大社會(huì)主義核心價(jià)值觀念表述，雖然只有短短十二個(gè)觀念，但是卻凝聚了黨的具體智慧，是人類(lèi)文明發(fā)展的共同成果。它不僅僅揭示了社會(huì)主義的價(jià)值規(guī)定性和共產(chǎn)主義的價(jià)值理想，而且吸收了中華傳統(tǒng)文化和世界文明的成果，與西方文明的核心價(jià)值觀也有許多交集。比如，民主、自由、平等、公正、法制、敬業(yè)、誠(chéng)信、友愛(ài)等與西方和歐美的核心價(jià)值觀有了很大的公約數(shù)。

“富強(qiáng)、民主、文明、和諧”不僅僅是馬克思主義的核心價(jià)值理念，它反映了社會(huì)主義特別是中國(guó)特色社會(huì)主義制度的本質(zhì)要求，比如，毛澤東、鄧小平就多次提到民主的重要性，鄧小平提出：“沒(méi)有民主就沒(méi)有社會(huì)主義，就沒(méi)有社會(huì)主義的現(xiàn)代化?！雹俳瓭擅窈秃\濤也特別強(qiáng)調(diào)民主是社會(huì)主義民主政治的核心和本質(zhì)?！俺珜?dǎo)自由、平等、公正、法治”的理念則繼承了中華民族文明的共同成果與價(jià)值共識(shí)和人類(lèi)共同的價(jià)值理想追求，社會(huì)主義的應(yīng)有之義就是自由、平等、公正和法治，是現(xiàn)代社會(huì)最重要的價(jià)值理念。社會(huì)主義的自由、平等、公正顯然是超越了資本主義的民族自由人權(quán)的，它前者是建立在公有制基礎(chǔ)之上的，而后者的階級(jí)基礎(chǔ)就決定了其狹隘和虛偽性?！俺珜?dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”則充分繼承和發(fā)展了中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義先進(jìn)文化與中國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)精神的接契和融合，使得兩者都實(shí)現(xiàn)了雙重更新，一方面使得馬克思主義獲得了再生和發(fā)展的旺盛生命力，另一方面，優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)精神獲得了方向保證和現(xiàn)代化價(jià)值。敬業(yè)、誠(chéng)信是社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以建立的基石，成為了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)主體自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任的精神導(dǎo)向。同時(shí)，敬業(yè)和誠(chéng)信巧妙的把社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德和個(gè)人品德緊密結(jié)合在一起，對(duì)他們做了精煉的概括，為各民族、各階層和各個(gè)利益群體的人們?cè)谏鐣?huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下判斷行為得失、明確價(jià)值取向、做出道德選擇、彰顯公民人格等，提供了基本規(guī)范和標(biāo)準(zhǔn)，有利于在實(shí)際生活中促成公民自覺(jué)的道德認(rèn)同。愛(ài)國(guó)是任何國(guó)家公民的應(yīng)有義務(wù)，同時(shí)愛(ài)國(guó)也是對(duì)中華傳統(tǒng)忠孝文化的繼承和弘揚(yáng)。以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，是我國(guó)文化的民族性和時(shí)代性的集中表現(xiàn)，道德建設(shè)根植于有著這一深厚文化底蘊(yùn)的民族精神和時(shí)代精神的豐厚沃土之上，才能獲得巨大的向心力和凝聚力。

其次，體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代特色。中國(guó)共產(chǎn)黨建國(guó)以來(lái)，引領(lǐng)著人民進(jìn)行了改革開(kāi)放，社會(huì)向前發(fā)展，綜合國(guó)力得到巨大的提升。與之同時(shí)，社會(huì)的思想文化也在經(jīng)歷著一個(gè)從萌芽、生長(zhǎng)到發(fā)展和成熟的過(guò)程。胡錦濤同志在《政府工作報(bào)告》中，根據(jù)目前階段的綜合情況，對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值體系提出了新部署和新要求，務(wù)必要深化人們對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)容的新認(rèn)識(shí)，新看法。這一部署必將推進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化建設(shè)，極大地推動(dòng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)?！案粡?qiáng)、民主、文明、和諧”是近代以來(lái)中國(guó)歷史發(fā)展的根本要求，也是我國(guó)在社會(huì)主義初級(jí)階段的奮斗目標(biāo)。特別是在改革開(kāi)放的今天，實(shí)現(xiàn)國(guó)家昌盛、人民幸福和民族復(fù)興尤其迫切成為了人們的共同希望，成為了人們建設(shè)中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家的不懈動(dòng)力。自由、平等、公正、法治，反映了社會(huì)主義社會(huì)的基本屬性，是社會(huì)主義社會(huì)的長(zhǎng)久歷史目標(biāo)，代表這人類(lèi)歷史前進(jìn)的方向，也是黨至死不渝的奮斗目標(biāo)，是我們黨和國(guó)家奉行的核心價(jià)值理念。十七大至十八大以來(lái)，我們黨的重要會(huì)議和重要文件，多次強(qiáng)調(diào)這一價(jià)值目標(biāo)?？梢哉f(shuō)，我們黨堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展，堅(jiān)持以人為本，堅(jiān)持執(zhí)政為民，堅(jiān)持依法治國(guó)，最終的目標(biāo)都是服務(wù)人民，促進(jìn)人的全面發(fā)展，踐行自由、平等、公正、法治的崇高理念。伴隨著我國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)和經(jīng)濟(jì)的飛速發(fā)展，自由、平等、公正、法治這一理念會(huì)變得越來(lái)越具有世界意義，反映著歷史前進(jìn)的方向。愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善，是中國(guó)這個(gè)社會(huì)主義國(guó)家的公民應(yīng)當(dāng)樹(shù)立的基本價(jià)值追求和應(yīng)當(dāng)遵循的根本道德準(zhǔn)則，是公民基本道德規(guī)范的核心要求，體現(xiàn)了社會(huì)主義價(jià)值追求和公民道德行為的本質(zhì)屬性。

〔參 考 文 獻(xiàn)〕

〔1〕馬克思恩格斯文集（第九卷）〔M〕.北京：人民出版社，2009：99.

〔2〕鄧小平文選（第2卷）〔M〕.北京：人民出版社，1994：168.

〔責(zé)任編輯：陳玉榮〕