淺議文化對(duì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的支撐
2012-12-31 00:00:00張建清
【摘 要】文化是一個(gè)國(guó)家和民族之凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，也是國(guó)家和民族軟實(shí)力的集中體現(xiàn)。當(dāng)今世界正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁。中國(guó)已進(jìn)入了全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期，文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、越來越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素、越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐。
【關(guān)鍵詞】文化；綜合國(guó)力；發(fā)展；支撐
1.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，經(jīng)濟(jì)發(fā)展要靠文化支持
英國(guó)文化學(xué)家泰勒在《初民文化》一書提出“文化乃是當(dāng)代人為社會(huì)一分子時(shí)所獲得的包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及其他才能習(xí)慣等復(fù)雜的整體。”經(jīng)濟(jì)活動(dòng)的機(jī)制在各種文化之中，各國(guó)的經(jīng)濟(jì)是各國(guó)文化的反映，經(jīng)濟(jì)自身也是一種廣義的文化。文化作為“觀念的表征”和“時(shí)代的活的靈魂”，是蘊(yùn)涵于社會(huì)歷史之中的內(nèi)在動(dòng)因，與經(jīng)濟(jì)有著千絲萬縷的聯(lián)系。
1.1經(jīng)濟(jì)與文化越來越相互交融
1.1.1經(jīng)濟(jì)中的文化與經(jīng)濟(jì)“文化化”
經(jīng)濟(jì)行為中的文化，不僅反映了人類的本質(zhì)特征，記載著人的種種思想、意識(shí)、觀念、情感等，而且可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)行為效率的提高，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。文化因素日益滲透到經(jīng)濟(jì)活動(dòng)及其產(chǎn)品中。人們所需要的商品和服務(wù)，不僅取決于其實(shí)用性、功能性等經(jīng)濟(jì)因素，而且取決于其文化品位、審美個(gè)性等多種文化因素，經(jīng)濟(jì)文化化的趨勢(shì)伴隨著人們多樣化需求日益凸顯。
經(jīng)濟(jì)文化化是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)發(fā)展的一種新趨勢(shì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，智力資本、文化資本、人力資本、精神道德、技術(shù)創(chuàng)新、知識(shí)產(chǎn)權(quán)、教育培訓(xùn)等因素對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的作用日益明顯，文化正由經(jīng)濟(jì)發(fā)展的外生變量轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展的內(nèi)生要素，并逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)榻?jīng)濟(jì)發(fā)展核心要素，進(jìn)而成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要?jiǎng)恿εc源泉。
1.1.2文化中的經(jīng)濟(jì)與文化“經(jīng)濟(jì)化”
文化中無不滲透經(jīng)濟(jì)因素，并受經(jīng)濟(jì)因素的制約和影響。在文化發(fā)展過程中，經(jīng)濟(jì)成分不斷增加，市場(chǎng)手段不斷引入，文化生產(chǎn)、消費(fèi)、管理等越來越滲透各種經(jīng)濟(jì)要素，文化活動(dòng)開始自覺融入經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中。文化發(fā)展的結(jié)果，無論是人類文化素質(zhì)提升后轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力所創(chuàng)造的價(jià)值，或是人類文化的物化成果所包含的價(jià)值，其實(shí)都是文化經(jīng)濟(jì)化的成果。
文化經(jīng)濟(jì)化的目的是利用經(jīng)濟(jì)手段促進(jìn)文化資源的開發(fā)和利用經(jīng)濟(jì)杠桿推動(dòng)文化的大發(fā)展。文化的發(fā)展需要以經(jīng)濟(jì)手段來推動(dòng)?，F(xiàn)代社會(huì)，文化的生產(chǎn)、流通、消費(fèi)等本身就是一種經(jīng)濟(jì)行為，因而需要遵循經(jīng)濟(jì)的規(guī)律，以經(jīng)濟(jì)的手段促進(jìn)其發(fā)展。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，從文化產(chǎn)品的開發(fā)、生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和消費(fèi)，到文化市場(chǎng)的供求管理、文化經(jīng)濟(jì)政策的制定等環(huán)節(jié)，都離不開市場(chǎng)機(jī)制。
1.2經(jīng)濟(jì)發(fā)展越來越靠文化的支持
1.2.1文化底蘊(yùn)
美國(guó)政治學(xué)家塞繆爾·亨廷頓曾比較過20世紀(jì)60-90年代韓國(guó)與加納的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平。他發(fā)現(xiàn)兩國(guó)在20世紀(jì)60年代的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平十分相似，人均國(guó)民生產(chǎn)總值大致相等，初級(jí)產(chǎn)品、制造業(yè)和服務(wù)業(yè)所占的比重彼此接近；但30年后，韓國(guó)一躍成為工業(yè)巨人，經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平名列世界第14位，加納則沒有發(fā)生這樣的變化，到90年代初，其人均國(guó)民生產(chǎn)總值僅相當(dāng)于韓國(guó)的1/15。他認(rèn)為導(dǎo)致這一現(xiàn)象的因素很多，但“文化因素肯定是解釋這一現(xiàn)象的重要方面。韓國(guó)崇尚節(jié)儉、投資、辛勤工作、教育、組織和紀(jì)律。而加納的文化價(jià)值則與之迥異。簡(jiǎn)而言之，是文化起了作用的體現(xiàn)?！比寮椅幕陧n國(guó)，不僅沒有成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的絆腳石，反而成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的動(dòng)力。
1.2.2文化創(chuàng)新
經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的改革逐漸到位之后，市場(chǎng)體制有條件帶動(dòng)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，必然呼喚更深層面的文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新將以理念創(chuàng)新、體制與機(jī)制創(chuàng)新、科技與形式創(chuàng)新等引領(lǐng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
企業(yè)會(huì)倡導(dǎo)自己信奉的價(jià)值理念，要求自己倡導(dǎo)的價(jià)值理念成為員工的價(jià)值理念，從而使這種價(jià)值理念成為指導(dǎo)企業(yè)及其員工的靈魂。政府建立健全適應(yīng)新形勢(shì)新任務(wù)的工作機(jī)制，尋求解決問題的治本之策。在創(chuàng)新機(jī)制上要提供一個(gè)舊有體系的切入點(diǎn)，使創(chuàng)新成果迅速轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力，為傳統(tǒng)文化注入新元素，催生新的文化品種。文化形式的創(chuàng)新，不僅能夠培育新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)，給文化服務(wù)體系注入了全新內(nèi)涵，甚至能推動(dòng)整個(gè)經(jīng)濟(jì)的升級(jí)和社會(huì)轉(zhuǎn)型。
1.2.3文化產(chǎn)業(yè)
文化產(chǎn)業(yè)不僅已成為我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的重要組成部分，而且創(chuàng)造出巨大的社會(huì)財(cái)富。近些年來，文化消費(fèi)需求日益旺盛，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)突出亮點(diǎn)。特別是在國(guó)際金融危機(jī)肆虐期間，中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)逆勢(shì)上揚(yáng)，繁花似錦，顯示出旺盛的生命力。在北京，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為僅次于金融業(yè)的第二大支柱產(chǎn)業(yè)；在廣東，全省網(wǎng)絡(luò)游戲年收入約占全國(guó)的三分之一，其中擁有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)游戲的收入更占到全國(guó)的二分之一。上海、湖南、云南等省市文化產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的比重也已超過5%，一大批有活力、有實(shí)力的文化企業(yè)脫穎而出，資產(chǎn)和營(yíng)業(yè)收入過億元的文化企業(yè)數(shù)量大幅攀升。
2.文化與政治相互交融，綜合國(guó)力也靠文化支撐
文化與政治都屬于上層建筑范疇，二者相互滲透，相互影響。一定的社會(huì)文化是為一定的政治服務(wù)的，政治又通過社會(huì)輿論引導(dǎo)文化的方向，通過國(guó)家機(jī)器規(guī)范文化的走向。文化的發(fā)展，是政治發(fā)展不可或缺的條件和動(dòng)力源泉。占據(jù)文化發(fā)展的制高點(diǎn)，擁有強(qiáng)大的文化軟實(shí)力，也就能夠在日趨激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中贏得主動(dòng)。
2.1文化與政治相互交融
2.1.1文化與國(guó)內(nèi)政治
當(dāng)生產(chǎn)力的發(fā)展要求社會(huì)制度的革命的時(shí)候，表達(dá)這種要求的最強(qiáng)大的聲音總是來自思想文化領(lǐng)域。從而，思想文化的革命、價(jià)值體系的重建總是成為社會(huì)革命的先導(dǎo)。新文化說明新制度的合理性，為新制度提供道義的基礎(chǔ)。新的文化價(jià)值體系是社會(huì)和諧的政治保障。
民主法制建設(shè)的發(fā)展也要求人們不斷提高自己的文化素養(yǎng)。文化的發(fā)展，為社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步塑造著、培育著新人，提供著強(qiáng)大的思想的力量、科學(xué)的信仰的力量、民族精神和智力，為政治發(fā)展提供不可或缺的條件和動(dòng)力源泉。
2.1.2文化與國(guó)際政治
西方大國(guó)借助文化滲透的方式，推銷其價(jià)值觀念，企圖削弱甚至取代別國(guó)的民族文化。對(duì)于發(fā)展中國(guó)家來說，文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。面對(duì)西方國(guó)家的文化滲透，分化圖謀，維護(hù)國(guó)家文化安全，開展反文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)尤為重要。因此，世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng)也就成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容。
2.2文化成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要支撐
2.2.1文化是國(guó)家的軟實(shí)力
文化軟實(shí)力說到底就是文化的競(jìng)爭(zhēng)力，它集中體現(xiàn)為文化企業(yè)的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力，文化產(chǎn)品的市場(chǎng)占有率，文化品牌的社會(huì)影響力，文化人才的開拓創(chuàng)新能力。約瑟夫？奈認(rèn)為，美國(guó)的文化軟實(shí)力比它的經(jīng)濟(jì)和軍事資源還要大。美國(guó)的文化強(qiáng)烈地向外散射使其他國(guó)家敏銳地感受到被美國(guó)“軟實(shí)力”同化的威脅，進(jìn)而深切地認(rèn)識(shí)到增強(qiáng)本國(guó)文化軟實(shí)力，提升民族核心價(jià)值觀的重要性和緊迫性。一個(gè)國(guó)家的文化、價(jià)值體系有吸引力，那么其他國(guó)家就會(huì)追隨；一個(gè)國(guó)家能夠用自己的文化和價(jià)值體制塑造世界秩序，它的行為在其他國(guó)家眼里就更具有合法性，它也可以通過自己的價(jià)值和制度力量來規(guī)范世界秩序，而不需要訴諸武力和經(jīng)濟(jì)制裁；一個(gè)國(guó)家的政策在別國(guó)眼里看起來合法合理，那么該國(guó)的“軟實(shí)力”就會(huì)得到提升。
2.2.2文化力在綜合國(guó)力中的地位日益提升
當(dāng)今世界，文化與經(jīng)濟(jì)和政治相互交融，在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來越突出。
文化產(chǎn)品和服務(wù)成為日益重要的商品和獨(dú)立的貿(mào)易形態(tài)。從文化的角度看，文化在保持意識(shí)形態(tài)屬性的同時(shí)，其產(chǎn)業(yè)屬性也越來越明顯。文化領(lǐng)域已成為意識(shí)形態(tài)較量的主戰(zhàn)場(chǎng)。聯(lián)合國(guó)教科文組織的一份報(bào)告指出，當(dāng)今世界文化領(lǐng)域已經(jīng)成為國(guó)際政治斗爭(zhēng)和意識(shí)形態(tài)較量的主戰(zhàn)場(chǎng)?；谏鲜鲈?，各國(guó)紛紛把提高國(guó)家文化軟實(shí)力作為主要發(fā)展戰(zhàn)略。十七屆六中全會(huì)指出，維護(hù)國(guó)家文化安全任務(wù)更加艱巨，增強(qiáng)國(guó)家文化軟實(shí)力、中華文化國(guó)際影響力要求更加緊迫。這就要求我們?cè)谌遮吋ち业木C合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中高度重視文化的地位和作用。
面對(duì)國(guó)際輿論話語權(quán)和文化市場(chǎng)的強(qiáng)力競(jìng)逐，面對(duì)世界各種思想文化的相互激蕩，必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)。僅有經(jīng)濟(jì)繁榮的國(guó)家還不能算真正的強(qiáng)國(guó)，既有經(jīng)濟(jì)繁榮又有文化的大發(fā)展大繁榮才能成為真正的強(qiáng)國(guó)。只有文化越來越成為經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要支撐，我們才能真正實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興。
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