揮毫人生寫(xiě)春秋

張宗彪，亦名開(kāi)軒、筆名墨石，香山齋主。1941年8月出生于陜西永壽，畢業(yè)于西北大學(xué)，供職于陜西咸陽(yáng)師范學(xué)院，書(shū)法教授，國(guó)家一級(jí)書(shū)法師?，F(xiàn)任：陜西省文史館研究員、陜西省書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院副院長(zhǎng)、陜西省書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究院咸陽(yáng)分院院長(zhǎng)、中國(guó)現(xiàn)代民族書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)家協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)法美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、中國(guó)國(guó)學(xué)學(xué)會(huì)國(guó)學(xué)雜志社副理事長(zhǎng)、中國(guó)書(shū)畫(huà)名家名作編輯委員會(huì)副主任、中國(guó)藝術(shù)促進(jìn)會(huì)顧問(wèn)。

張宗彪先生自幼喜愛(ài)書(shū)畫(huà)，堅(jiān)持六十余年臨池不輟，楷、行、草、隸、篆皆能，尤以行草見(jiàn)長(zhǎng)。書(shū)法作品大氣磅礴，氣勢(shì)恢宏，剛?cè)嵯酀?jì)，顏筋柳骨，鐵畫(huà)銀鉤，風(fēng)格獨(dú)特。其代表作“無(wú)欲則剛、厚德載物、雪中松柏、耕耘種月、峰高無(wú)坦途、白日依山盡、北國(guó)風(fēng)光、天高云淡”等百余幅先后被中國(guó)歷史博物館、軍事博物館、毛主席紀(jì)念堂等六十多家中央及省市級(jí)博物館、藝術(shù)館收藏。書(shū)法作品先后獲全國(guó)各類(lèi)書(shū)畫(huà)大賽金獎(jiǎng)及一等獎(jiǎng)50多次。書(shū)法作品在光明日?qǐng)?bào)、陜西日?qǐng)?bào)、羊城晚報(bào)、青島日?qǐng)?bào)、西安晚報(bào)、中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)、書(shū)法報(bào)、西部藝術(shù)報(bào)、東方藝術(shù)報(bào)等30多家報(bào)刊發(fā)表。作品和書(shū)藝傳略入編《中國(guó)書(shū)法選集》、《中國(guó)當(dāng)代書(shū)畫(huà)界領(lǐng)袖人物大辭典》、《中國(guó)藝術(shù)大家》等140多部書(shū)畫(huà)專(zhuān)著中。特別是2010年3月正式由外交部《世界知識(shí)畫(huà)報(bào)》編輯，世界知識(shí)出版社出版，面向全國(guó)發(fā)行，并向各國(guó)大使館發(fā)行推薦的《新中國(guó)國(guó)禮藝術(shù)大師》精品六人集（入編者：歐陽(yáng)中石、李鐸、沈鵬、張宗彪、晏信誠(chéng)、張海）；《中國(guó)藝術(shù)大使》五人集（歐陽(yáng)中石、沈鵬、李鐸、張宗彪、張海）；沈鵬提名讓張宗彪題寫(xiě)了書(shū)名；《聚焦中國(guó)藝術(shù)大師》精品八人集（書(shū)法大師四人：歐陽(yáng)中石、沈鵬、權(quán)希軍、張宗彪；國(guó)畫(huà)大師四人：劉大為、楊曉陽(yáng)、孫其峰、詹建?。弧吨袊?guó)榮譽(yù)向世界推薦的國(guó)禮藝術(shù)家》十二人輯（書(shū)法四人：歐陽(yáng)中石、沈鵬、李鐸、張宗彪；國(guó)畫(huà)八人：吳冠中、黃永玉、靳尚誼、劉大為、丁紹光、潘公凱、范曾、朱德群）榮獲中國(guó)著名國(guó)禮藝術(shù)家稱(chēng)號(hào)，在海內(nèi)外產(chǎn)生了較大影響。

張宗彪先生的22幅書(shū)法代表作品同沈鵬先生的12幅書(shū)法代表作品及書(shū)藝簡(jiǎn)介、評(píng)論文章入編《大師之路二人行》已由中國(guó)文聯(lián)出版社編輯出版面向全國(guó)公開(kāi)發(fā)行。張宗彪先生獨(dú)特的書(shū)法風(fēng)格具有較大的收藏潛力，張宗彪先生的30幅書(shū)法精品在中國(guó)國(guó)家版權(quán)局正式注冊(cè)登記，分別獲得了“中華人民共和國(guó)國(guó)家版權(quán)局”的“著作權(quán)登記證書(shū)”，開(kāi)創(chuàng)了中國(guó)書(shū)法優(yōu)秀作品注冊(cè)的先河。

張宗彪先生不僅是一位書(shū)法家、書(shū)法教育家，更是一位書(shū)畫(huà)社會(huì)活動(dòng)家。二十多年來(lái)經(jīng)他培訓(xùn)的老、中、青及少年書(shū)法學(xué)員達(dá)8000多人次，其中有600多人的書(shū)法作品參加全國(guó)、省、市及本單位書(shū)法展覽并獲獎(jiǎng)。他親自策劃組織在咸陽(yáng)舉辦了六屆《西部情》全國(guó)著名書(shū)畫(huà)家邀請(qǐng)展及研討交流活動(dòng)。他的作品先后在香港、臺(tái)灣、澳門(mén)和馬來(lái)西亞、新加坡、美國(guó)、韓國(guó)、泰國(guó)等30多個(gè)地區(qū)和國(guó)家展覽，獲“世界高級(jí)書(shū)法藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。

書(shū)界傳奇 藝術(shù)震撼

2010年4月22日，北京中華世紀(jì)壇參觀者絡(luò)繹不絕，人流如潮，六人書(shū)法歐陽(yáng)中石、李鐸、沈鵬、張宗彪、安信誠(chéng)、張海書(shū)法大展盛況空前，中華世紀(jì)壇首屆四地聯(lián)動(dòng)踏青賞春文化之旅在此拉開(kāi)帷幕。國(guó)禮書(shū)法大師張宗彪先生的180 余幅精品掛滿(mǎn)展廳，大到八尺條屏，十余米的長(zhǎng)卷，小到扇面小品，但覺(jué)龍蛇飛動(dòng)，古藤纏繞，清流激湍，那是生命的禮贊，功力的頌歌，藝術(shù)的奇觀!他從古都咸陽(yáng)走來(lái)，從其書(shū)品中仿佛可以讀出太白山之險(xiǎn)峻，阿房宮之巍峨，兵馬俑之磅礴!參觀者深深地陶醉在如霆如電、如決大川、如奔騏驥的藝術(shù)意境之中。

然而，更令人震撼不已的是這些精品竟出自于一位年近古稀、與死神搏斗了六個(gè)春秋并將其制服的抗癌英雄書(shū)法家張宗彪之手，這不僅是生命的奇跡!更是中國(guó)書(shū)法界的傳奇！他多次參與書(shū)畫(huà)展，在社會(huì)上產(chǎn)生了較大的影響，張宗彪先生被譽(yù)為“新一點(diǎn)最具影響力的風(fēng)云人物”，“中國(guó)書(shū)壇傳奇人物”。

2004年，正當(dāng)張宗彪向藝術(shù)高峰攀登之時(shí)，查出了他兩個(gè)部位的惡性腫瘤，在殘酷的事實(shí)面前，他沒(méi)有向厄運(yùn)低頭，而是坦然面對(duì)，談笑自若，經(jīng)歷了兩次手術(shù)化療之后頭發(fā)脫光，其折磨程度可想而知。這對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，這是死神的降臨，可他樂(lè)觀地對(duì)待生命，把書(shū)法藝術(shù)視為第二生命，第一次手術(shù)后僅42天便在咸陽(yáng)親自主辦第三屆“西部情”全國(guó)書(shū)畫(huà)活動(dòng)展，在動(dòng)過(guò)第二次手術(shù)后的三年內(nèi)創(chuàng)作出千余幅書(shū)法作品。他用筆墨傳情寫(xiě)大氣，戰(zhàn)勝了癌癥病魔，又繼續(xù)走南闖北，被人們稱(chēng)為翰墨西部情播撒火種的老藝術(shù)家。

品格如玉，意志如鋼，藝術(shù)如詩(shī)，張宗彪的為人、為藝確已臻至此種境界。徐悲鴻大師提出優(yōu)秀的藝術(shù)家必須具備三個(gè)條件：“一是須具極精銳之眼光、靈妙之手腕；二是有條理之思想；三是有不尋常之性情與勤”。全方位考察張宗彪先生，他是集研究、創(chuàng)作、活動(dòng)于一身的完全意義上的藝術(shù)家，的確具備這三個(gè)條件。他以豪蕩感激、拙樸雄渾的獨(dú)特書(shū)風(fēng)名震三秦，聲蜚海外。

品讀張宗彪先生的書(shū)法作品，了解了他的傳奇人生，使我們不禁從內(nèi)心深處發(fā)出一種認(rèn)同：做事先做人!做一個(gè)積極向上的人！做一個(gè)道德高尚的人！做一個(gè)生命頑強(qiáng)的人！

書(shū)法自然 大家風(fēng)范

雄強(qiáng)的力感。品讀張宗彪的書(shū)法藝術(shù)，給人感覺(jué)最深的是氣盛力滿(mǎn)，爽爽飛動(dòng)，表現(xiàn)出一種生命神采，綻發(fā)一股浩然正氣，多有一種雄強(qiáng)之美。線條是書(shū)藝的本體，線條之美多來(lái)自?xún)?nèi)在的力感。這種力感高度強(qiáng)化方可能產(chǎn)生雄強(qiáng)之美。張宗彪先生五體俱能，而以楷、行為最。少年時(shí)學(xué)柳體，于其驚鴻避弋、饑鷹下鞲的力感勢(shì)感體會(huì)深刻。于《金剛經(jīng)》《馮宿碑》《苻磷碑》的臨寫(xiě)入神入骨。他很快從柳體走出，于顏體用功甚深。于顏體《多寶塔碑》《大唐中興碑》《麻姑仙壇記》等法書(shū)的研習(xí)能以神遇而不以目即，深得顏體太義凜然、氣勢(shì)磅礴之風(fēng)格。得知他少年時(shí)學(xué)寫(xiě)顏體楷書(shū)，為了鍛煉懸腕作書(shū)的臂力，始于手腕上吊磚半塊，多至兩塊，而運(yùn)筆揮毫依然如常。繼之又以漢碑固其本，深其根，博其識(shí)，雅其趣?！妒T(mén)頌》的雄厚奔放，高古蒼茫，《禮器》的瘦勁如鐵，清圓超妙，《張遷》的堅(jiān)實(shí)樸茂，稚拙雄強(qiáng)，能一一消化吸收。其行書(shū)以二王為宗而廣取博采，將王逸少的妍婉秀逸、顏魯公的雄渾莊嚴(yán)、黃山谷的英杰俊挺融合為一，而以學(xué)養(yǎng)詩(shī)情熔鑄化裁，把讀者帶入情馳神縱、超逸優(yōu)游的境界之中。

拙樸的風(fēng)神。先生的書(shū)藝既美在力感的雄強(qiáng)，又美在風(fēng)神的拙樸。莊子云：“樸素而天下莫能與之爭(zhēng)美?！毕壬鷮?duì)拙樸之美的追求首先是書(shū)家人格魅力的充分展示。“作字先作人，人奇字自古”，這是先生自我人格的真實(shí)寫(xiě)照。書(shū)家以本色示人，對(duì)同事、 朋友、學(xué)生一片坦誠(chéng)。他是著名的書(shū)法教育家，對(duì)學(xué)生傾注一片愛(ài)心，培養(yǎng)了數(shù)千名書(shū)法人才。其次是對(duì)優(yōu)秀優(yōu)統(tǒng)的繼承，先生為藝，不作前衛(wèi)之高蹈，他的書(shū)藝極具法度，不搞任筆為體，聚墨成形，走的是積學(xué)專(zhuān)精、整合出新之路。他的書(shū)品合乎書(shū)寫(xiě)法度，能體現(xiàn)漢字的本身素質(zhì)之美，合乎平正、勻稱(chēng)、飛動(dòng)、性靈等原則要求。他對(duì)漢魏碑版、顏筋柳骨的臨習(xí)真正下過(guò)鐵硯磨穿、退筆成冢的工夫，詩(shī)意與童真是他的至愛(ài)。同時(shí)，區(qū)域文化對(duì)他有著深刻的影響。三秦大地的壯美風(fēng)光，秦漢文化的拙樸渾厚，對(duì)他的陶冶已入神入骨。張宗彪的書(shū)法確有渾金璞玉般的美感。讀其《無(wú)欲則剛》《厚德載物》等書(shū)品，用筆外柔內(nèi)剛，結(jié)字拙中藏巧，氣魄宏大，渾厚豐潤(rùn)，開(kāi)張的筆劃和斂縮的結(jié)構(gòu)出之自然，故于拙樸之中時(shí)顯雅意和靈氣。

濃郁的詩(shī)意。張宗彪的書(shū)法多如一首首物化了的詩(shī)，具有濃郁強(qiáng)烈的抒情色彩。以詩(shī)、書(shū)、畫(huà)為代表的華夏藝術(shù)最重要的美感特征是抒情。他于哲學(xué)、歷史、文學(xué)、戲劇均有濃厚興趣，并作過(guò)深入研究。張宗彪雖然很少寫(xiě)詩(shī)，但喜歡品詩(shī)，胸中饒有詩(shī)意，因而對(duì)詩(shī)的意境美能有深刻的理解和準(zhǔn)確的把握。毛澤東的《沁園春雪》是俯視古今、豪氣干云的曠世名作，他百書(shū)不厭，而細(xì)加品讀可以發(fā)現(xiàn)，由于創(chuàng)作時(shí)的心境不同，每幅作品既對(duì)詞作的主體情調(diào)有準(zhǔn)確的把握，同時(shí)又融進(jìn)了書(shū)家在特定時(shí)空中的情緒感受，故而抒情有微妙的變化，或豪放，或悲慨，或蒼深，或飄逸，無(wú)一雷同。讀近期所書(shū)的一件，起筆如飆風(fēng)突至，行氣如大河奔流，一瀉千里。險(xiǎn)勁的中鋒，淋漓的墨色，豪蕩的氣勢(shì)，將讀者油然帶入山舞銀蛇、原馳蠟象的壯闊意境之中。書(shū)品的意象靈動(dòng)多變，時(shí)而靜謐，時(shí)而飛動(dòng)，時(shí)而斂勒，時(shí)而奔放，形成抒情高潮的跌宕起伏。而時(shí)露的懸針，間出的飛白，更增添了書(shū)品的幾分逸氣，整幅作品將詩(shī)人塊視三山、杯觀五湖的壯志豪情抒發(fā)殆盡。而《杜牧?山行》則為意雅神閑的抒情小品，摧剛為柔的線條如楊柳婀娜，惠風(fēng)輕拂，從蕭散輕盈的意象中可以體會(huì)詩(shī)人觀賞白云如絮、霜葉如花的閑適與超然，可以想見(jiàn)書(shū)家創(chuàng)作時(shí)怡然自得的神采。

字如其人 好評(píng)如潮

自信人生二百年，會(huì)當(dāng)水擊三千里。張宗彪先生把對(duì)人生的追求和與病魔頑強(qiáng)斗爭(zhēng)的感悟融入了他的書(shū)法藝術(shù)，從而使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到了沒(méi)有“非?！苯?jīng)歷的人難以企及的地步……

張宗彪的書(shū)法作品是無(wú)彩的畫(huà)，單個(gè)字是圖，整篇?jiǎng)t是畫(huà)。仔細(xì)欣賞他的書(shū)法作品，不僅通篇布局合理，干凈利落，而且字與字之間留白清晰，過(guò)度自然，就是一幅好畫(huà)。就其單個(gè)字而言，下筆沉穩(wěn)，思路清晰，收筆果斷；筆畫(huà)流暢，骨力內(nèi)斂，看似溫文爾雅，實(shí)則柔中帶剛，確是一幀美圖。近年來(lái)，張宗彪的書(shū)法作品先后在日本、韓國(guó)、新加坡等30多個(gè)國(guó)家和地區(qū)展出，榮獲“世界高級(jí)書(shū)法藝術(shù)家”稱(chēng)號(hào)。其作品“白日依山盡”于2006年11月被第6屆亞洲冬運(yùn)會(huì)組委會(huì)作為禮品贈(zèng)與亞奧理事會(huì)主席法赫德先生。

張宗彪的書(shū)法，從正楷入手，然后窮研篆隸，肆意于行草。學(xué)得顏柳之神髓，結(jié)體嚴(yán)謹(jǐn)平穩(wěn)之筆意，使得《金剛經(jīng)》《神策軍碑》的臨寫(xiě)已入神入骨。有縱橫奇宕之氣，筆畫(huà)內(nèi)緊外松，運(yùn)鋒自然，結(jié)體舒張，具有大氣磅礴、縱肆奇逸的藝術(shù)風(fēng)格。

在他的書(shū)品中，篆隸真楷亦靜中見(jiàn)動(dòng)，情縱神馳，翩然若飛，以其 “藏頭護(hù)尾，力在字中，下筆用力，肌膚之麗”“善筆力者多骨，不善筆力者多肉”，“多力豐筋者圣，無(wú)力無(wú)筋者病”，古人的論述夠多的了，而真正達(dá)到筆力內(nèi)斂、豐筋多骨又何其艱難。這種力既在于線條，也在于結(jié)體，更在于整體的布局。這種力的強(qiáng)化便形成一種勢(shì)，這種勢(shì)的產(chǎn)生往往形成飛動(dòng)感。索靖有《草書(shū)勢(shì)》，衛(wèi)夫人有《筆陣圖》，王羲之有《筆勢(shì)論》。張宗彪書(shū)法的這個(gè)“勢(shì)”是他書(shū)藝個(gè)體生命作定向運(yùn)動(dòng)所產(chǎn)生的一種巨大能量，他的書(shū)風(fēng)偏于壯美，而更多的是鯤鵬擊水，洪濤怒翻。

張宗彪的書(shū)藝體現(xiàn)出三種特點(diǎn)即力量感、運(yùn)動(dòng)感、節(jié)奏感。這都進(jìn)一步在他眾多的作品中詮釋出來(lái)，大用外腓，真體內(nèi)充；返虛入渾，積健為雄的壯美、崇高直通書(shū)法每一個(gè)細(xì)微之處中，體現(xiàn)一種大力無(wú)敵的力感和勢(shì)感。這也是他長(zhǎng)期觀之漢之碑版，唐之顏柳，宋之米黃，清之何鄧，產(chǎn)生出雄渾境界。作為藝術(shù)家，他受儒學(xué)精神的影響甚深。在他的身上，儒者的剛正、博學(xué)、勤勉的特點(diǎn)甚為突出。張宗彪先生特別強(qiáng)調(diào)人品的重要性，他為人正直，有一副聯(lián)品：“寫(xiě)人只兩筆，做人須一生?！边@可視為他一生為人為藝的真實(shí)寫(xiě)照。他還有一聯(lián)：“敬君子方顯有德，怕小人不算無(wú)能?！崩蠋熜貞鸦磉_(dá)，坦蕩，重情重義，老伴臥床十幾年，他精心照顧，耗費(fèi)了不少心血。在他花甲之后，但憑著胸中的浩氣，樂(lè)觀開(kāi)朗的性格，對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著精神戰(zhàn)勝了病魔。生與死對(duì)他來(lái)說(shuō)僅僅一步之遙，而他跨越了死亡，開(kāi)始了新生，如今他又滿(mǎn)頭華發(fā)、滿(mǎn)面紅光地回到藝壇，又能教書(shū)育人，精心筆耕了，由此可見(jiàn)他的養(yǎng)生、治藝均以氣勝。

用秦漢穿透精神反映在秦漢的藝術(shù)之上的精美和力量。張宗彪的創(chuàng)作牢牢地把握了這一點(diǎn)。他的書(shū)法點(diǎn)畫(huà)之精到，結(jié)字之嚴(yán)謹(jǐn)，線條之縱逸，章法之新穎，氣勢(shì)之渾厚，氣度之恢宏，意境之高雅，無(wú)疑折射著我們時(shí)代昂揚(yáng)奮進(jìn)的時(shí)代精神，他的書(shū)法體現(xiàn)著一種時(shí)代感！無(wú)論怎樣抽象，張宗彪仍然保留書(shū)法度在書(shū)寫(xiě)中表現(xiàn)出來(lái)的“均衡”、“對(duì)比”、“節(jié)奏”、“韻律”及其構(gòu)成的“多樣統(tǒng)一”。以黑白、虛實(shí)、剛?cè)?、正奇、藏露、氣?shì)、形神等等所構(gòu)成的矛盾運(yùn)動(dòng)的對(duì)立統(tǒng)一。張宗彪在書(shū)寫(xiě)技藝的精熟中，以法度為規(guī)矩運(yùn)用極致，達(dá)到了自然之道、中庸之道、和諧之道。他的書(shū)法藝術(shù)在不斷地創(chuàng)新，將繪畫(huà)藝術(shù)融匯到了書(shū)法當(dāng)中，將中華傳統(tǒng)理念和哲學(xué)思想融進(jìn)了書(shū)法創(chuàng)作當(dāng)中，使他的書(shū)法藝術(shù)達(dá)到一個(gè)新的高度。

在軍界、在地方、在院校、在廠礦……，在北國(guó)、在南疆、在東海、在中原……，張宗彪書(shū)法展總是給人以美的藝術(shù)享受和力量震撼！他與病魔做斗爭(zhēng)的故事一次又一次地激勵(lì)著學(xué)生、軍人、工人師傅們，他的書(shū)法傳奇和人生經(jīng)歷將會(huì)激勵(lì)著更多的國(guó)人愛(ài)我國(guó)粹，振興中華！

我們?yōu)閺堊诒胂壬臅?shū)法藝術(shù)自豪，為他的人生態(tài)度喝彩，被他的書(shū)法傳奇鼓舞。夕陽(yáng)紅半樓，遠(yuǎn)水碧千里。張宗彪先生把他的第二青春無(wú)私的貢獻(xiàn)給了中國(guó)的書(shū)法事業(yè)，祝愿張宗彪先生的書(shū)法譽(yù)滿(mǎn)世界！藝術(shù)常青！