娛樂有度

要想徹底遏制過度娛樂還需要媒體、大眾、商家的共同努力。

不管怎么說《非你莫屬》火了，而生活中各種炒作與噱頭更是花樣百出、層出不窮。生活因何被娛樂所充斥，又為何娛樂的浪潮一浪高過一浪，攪動全國人民。娛樂應(yīng)該有度，但度在何處呢？

最近，天津衛(wèi)視《非你莫屬》被輿論推上了風(fēng)口浪尖。繼留新學(xué)生劉俐俐之后，5月20日，留法學(xué)生郭杰在遭到學(xué)歷質(zhì)疑后突然倒在臺上，主持人卻問對方：“你是在表演嗎？”。該言行立刻引起了軒然大波。5月30日，創(chuàng)新工場董事長李開復(fù)在微博上發(fā)起“萬人實名抵制《非你莫屬》”的活動，痛斥該節(jié)目“面試官高高在上、主持人強(qiáng)勢刻薄、缺乏基本尊重、傳遞負(fù)面職場文化”，已得到超過30萬網(wǎng)友的力挺。爾后事件繼續(xù)發(fā)酵，該欄目組及制作人員遭遇嚴(yán)重的公信力危機(jī)。面對來自四面八方的批評，天津衛(wèi)視通過官方微博發(fā)表聲明，稱節(jié)目“真實招聘、真實競爭，公平公正、關(guān)愛弱勢群體”，拒不認(rèn)錯。而主持人張紹剛則在巨大壓力面前，承認(rèn)自己對留學(xué)生群體缺乏了解，沒能站在他人的角度思考問題。

雖然《非你莫屬》不是純粹的娛樂節(jié)目，但這檔節(jié)目反映出的問題卻頗具代表性。當(dāng)下一些電視節(jié)目以獵奇為動機(jī)，以窺視為目的，以隱私為依托，大肆宣傳拜金和享樂，引起了觀眾的反感。一些電視劇則把低俗當(dāng)趣味，拿缺點做笑料，任意顛覆經(jīng)典，隨意娛樂歷史，讓藝術(shù)遠(yuǎn)離審美，這樣的例子不勝枚舉。是什么讓娛樂的浪潮一浪高過一浪，足以充斥我們生活的每一個毛孔，又為何幕后的推手如此強(qiáng)大，足以攪動全國人民呢。如此這般的娛樂還有度嗎？

過度娛樂

美國是娛樂業(yè)最發(fā)達(dá)的國家，其娛樂產(chǎn)業(yè)對經(jīng)濟(jì)的作用甚至可與軍事工業(yè)相比，約占美國總出口額的13%。2002年，美國娛樂產(chǎn)業(yè)出口880億美元，是第一大出口行業(yè)。

美國學(xué)者尼爾?波茲曼在他的名著《娛樂至死》中說，“在沒有經(jīng)典的年代，電視隨同快節(jié)奏律動的社會一起浮躁，一切公眾話語都日漸以娛樂的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育和商業(yè)都心甘情愿的成為娛樂的附庸，其結(jié)果是我們成了一個娛樂至死的物種。”

俄羅斯哲學(xué)家巴赫金的狂歡化理論則展示了人的一種本能，即對等級制度的破壞，爭取平等自由思想，以及強(qiáng)烈的反權(quán)威、反傳統(tǒng)意識，具有顛覆的作用，它要解構(gòu)一切凝固和僵化的秩序、規(guī)范和思想，力圖建構(gòu)人與人平等自由的關(guān)系，建構(gòu)交替和更新的創(chuàng)造精神，張揚生動活潑的思維方式。這也正與娛樂的顛覆與解構(gòu)暗合。

對于每一個普通的中國人，真正意義上、廣泛的娛樂是在改革開放之后。隨著中國經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得巨大成就，有相當(dāng)一部分人腰包鼓了起來，人們越來越重視精神需求，這成為消費主義流行的物質(zhì)基礎(chǔ)，娛樂經(jīng)濟(jì)也應(yīng)運而生。技術(shù)上，特別是電視和網(wǎng)絡(luò)媒體的壯大，使之成為娛樂最優(yōu)質(zhì)的載體。從社會文化角度，研究表明，一個社會的工作條件越優(yōu)越，報酬越高，工作時間越短，娛樂的需求性就越高。而娛樂業(yè)的巨大商機(jī)也可以說明娛樂不僅僅是提供享樂、休閑和逃避工作壓力的機(jī)會。

我國娛樂經(jīng)濟(jì)作為產(chǎn)業(yè)還處于起步階段，但過度娛樂化的傾向卻已經(jīng)相當(dāng)明顯。在那個剛剛產(chǎn)生《快樂大本營》、《玫瑰之約》的年代，“娛記也是人”的呼聲印證了那個時代人們對于娛樂的鄙夷。然而，娛樂真的來了，鋪天蓋地、勢如破竹。大有連新聞也一口吃掉，全盤娛樂化的架勢。選秀、相親、面試、編離奇人生、看親情惡斗……不知不覺中，每晚黃金檔，中國的觀眾幾乎被娛樂所包圍——PK選秀、游戲狂歡、情感糾葛、家庭沖突，滿眼都是娛樂。當(dāng)所有節(jié)目的氛圍都是“誘導(dǎo)公眾”，力圖在短時間內(nèi)用爆炸效應(yīng)迅速吸引眼球，希冀高收視率時，這時的娛樂就已經(jīng)過度了。其形式往往標(biāo)榜為單純娛樂、純粹“搞笑”，而事實上是渲染、玩味庸俗的低級趣味等。

究其原因，無外乎以下幾點。過度娛樂化的需求首先源自大眾自身。調(diào)查顯示，當(dāng)人們了解那些暴力與色情圖片無聊且毫無意義后，但幾乎所有人都“想看一看”，因為這滿足了人們的窺視欲。而芙蓉、鳳姐這些丑角能夠“大行其道”則反映了人們對丑陋、怪異充滿好奇，甚至喜歡看人洋相的審丑心態(tài)?！叭诵缘娜觞c”成了炒作與惡搞存在的土壤。此外，電視臺靠廣告養(yǎng)活，唯收視率馬首是瞻的運營機(jī)制，則相當(dāng)程度刺激了電視臺逐利性。

而無良的商家一面利用“人性的弱點”，另一面又利用媒體 “放大人性的丑惡”，“編造惡俗故事”，吊足大眾的口味，最終建立起利益鏈條，成為過度娛樂的幕后推手。這樣的娛樂文化若任其發(fā)展，其直接結(jié)果是人們審美認(rèn)知能力下降、認(rèn)知結(jié)構(gòu)簡單平面化以及自我精神喪失并逐漸失去對社會人生獨立思考判斷的能力。

娛樂底線

企業(yè)和媒體要懂得利用各種資源為自身營造良好的企業(yè)形象，只圖短期效益終究難成大器。作為媒體要時刻謹(jǐn)記，你們手中的頻道資源是國家的、人民的，媒體要對老百姓、對社會負(fù)責(zé)，制作格調(diào)清新、通俗易懂、注重品位的節(jié)目，才是媒體發(fā)展的正道。

去年10月的最后一周，國家廣播電影電視總局發(fā)布了新的規(guī)定。要求全國衛(wèi)視頻道減少娛樂節(jié)目的播出數(shù)量，每晚黃金時段(19：30至22：00)在衛(wèi)視頻道播出的此類節(jié)目總數(shù)控制在9檔以內(nèi)，每個電視上星綜合頻道每周播出上述類型節(jié)目總數(shù)不超過2檔，以防止過度娛樂化和低俗傾向。但問題是，“限娛令”真的能消除娛樂節(jié)目低俗化嗎？

能夠確定的是，“限娛令”的確凌亂了各衛(wèi)視的腳步，打破了他們“一切節(jié)目讓位于娛樂節(jié)目”的生存模式。從目前的情況看，晚間黃金檔的節(jié)目形態(tài)已呈現(xiàn)出多元化態(tài)勢。訪談、養(yǎng)生、鑒寶、美食、紀(jì)實類等新欄目層出不窮，湖南衛(wèi)視的《變形記》，北京衛(wèi)視《檔案》已獲得了良好口碑。一向低迷的紀(jì)錄片，伴著一部叫《舌尖上的中國》的紀(jì)錄片徹底火了。從全國各大旅行社紛紛打著這個招牌，按照拍攝路線，炮制了各路“吃貨旅游新路線”，就可見其在多大程度上觸動了大家的味蕾。

矯正“過度娛樂化”，西方國家有許多經(jīng)驗值得借鑒，如美國政府對電視低俗節(jié)目的監(jiān)管，包括建立評估系統(tǒng)、進(jìn)行分級控制、引入技術(shù)屏蔽手段、鼓勵公眾監(jiān)督、成立監(jiān)管的專門機(jī)構(gòu)等措施，取得了較好的效果；又如BBC、法國電視臺等歐洲國家的媒體，每個節(jié)目的策劃團(tuán)隊后面都跟著強(qiáng)大的律師團(tuán)，由律師團(tuán)來判斷其合法性，從而在節(jié)目成型之前實現(xiàn)對其的監(jiān)管。我國的“限娛令”在短期效果上也是相當(dāng)明顯的。

要想徹底遏制過度娛樂還需要媒體、大眾、商家的共同努力。“媒體是社會的一面鏡子，他引領(lǐng)著社會大眾的言行，現(xiàn)在之所以會出現(xiàn)擊穿道德底線等社會問題，不能不說和媒體責(zé)任缺失有關(guān)，而整個社會風(fēng)氣的滌蕩是一項巨大又龐雜的系統(tǒng)工程，營造一種積極、健康、向上的娛樂文化，除了政策約束，更離不開包括政府、媒體、受眾在內(nèi)的全社會的責(zé)任意識和文化擔(dān)當(dāng)?！敝袊鴤髅酱髮W(xué)電視與新聞學(xué)院周文教授告訴記者。

媒體要學(xué)會處理娛樂思想內(nèi)容和藝術(shù)表達(dá)的關(guān)系，要做到娛樂節(jié)目寓教于樂，不一味地迎合受眾的淺層次的感官需求。受眾則要提高自身的審美能力，以強(qiáng)烈的社會責(zé)任感，堅決抵制和杜絕低級趣味。商家在追求經(jīng)濟(jì)利益的同時，更要目光長遠(yuǎn)，強(qiáng)調(diào)社會效益。只有在全社會的共同努力下，大家各司其職，才能徹底遏制過度娛樂化趨勢。