如何理解“詩到中唐，氣骨頓衰”

說到詩到中唐，氣骨頓衰。何為氣骨？氣骨，我認(rèn)為用最通俗的話來講，即為個(gè)人詩中的“精氣神”，即詩中所體現(xiàn)出的詩人的心態(tài)。既如此，那本題就可理解為“為什么中唐之后的詩就蔫了。”

按著這樣的問題，我認(rèn)為應(yīng)該從唐詩的幾大類來分析一下，唐朝的詩歌我認(rèn)為主要有四種。宮體詩、邊塞詩、田園詩、諷諫詩（或反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的詩）。其中，宮體詩在初盛唐時(shí)期出現(xiàn)的較多，諷諫詩在中晚唐時(shí)期出現(xiàn)的較多。而邊塞詩與田園詩是兩個(gè)階段都有的，但在兩個(gè)階段詩的內(nèi)容與“氣骨”也有很大的差異。下面作具體闡述。

宮體詩的主要是人群體即圍繞在唐太宗身邊的是人群體所創(chuàng)作的詩歌，內(nèi)容多為反映宮廷生活，多些宴飲樂事，用現(xiàn)在的話講就是“曬幸福”。這種詩歌在初盛唐可謂是盛行一時(shí)，但到了中晚唐，由于安史之亂后唐朝國力急劇衰敗，整天愁著怎么恢復(fù)大唐國運(yùn)或者怎么應(yīng)對(duì)國家動(dòng)亂的局勢(shì)，誰還有心每天描寫宮廷宴飲和美人歌舞啊。再加上儒學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)，重視描寫場(chǎng)面重視辭藻的宮體詩就漸漸衰敗了。

邊塞詩：邊塞詩在初盛唐多表達(dá)擴(kuò)土開疆的豪情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的“渴望”，著名的詩人不出王昌齡、崔顥、高適、岑參。在我看來，這種渴望是基于連年戰(zhàn)爭(zhēng)得勝，加上秦人好戰(zhàn)的個(gè)性產(chǎn)生的對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的盲目的熱情，像是新中國建立之初無限渴望戰(zhàn)爭(zhēng)的將軍們。所以這時(shí)候的詩總是表達(dá)著詩人內(nèi)心的無限豪情，即便有表達(dá)思鄉(xiāng)之情的詩歌，其結(jié)尾表達(dá)的意思也必定是想要早些戰(zhàn)勝敵人才能回到家鄉(xiāng)。像是“黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還?！笨傊?，一切以戰(zhàn)爭(zhēng)為主。此時(shí)的邊塞詩也多慰邊大臣所做的歌頌戍邊將士的詩歌。所描寫的也大都為邊塞風(fēng)景，由于邊塞的地域原因，景色大都?jí)邀悘V闊，再加上戰(zhàn)事得力，就也激發(fā)了這些并未真正經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)殘酷的詩人們的“壯志豪情”，像是最為出名的“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”。

而詩到中唐，安史之亂的陰云還沒有退去，很多生活在盛唐的詩人們心中像是泡泡一樣遠(yuǎn)大又有些夢(mèng)幻的理想還沒有來得及實(shí)現(xiàn)就被現(xiàn)實(shí)擊碎了。這時(shí)的邊塞詩，已然沒有了盛唐時(shí)期的豪氣沖天，而更多的是對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡和對(duì)故鄉(xiāng)的思念。于是此時(shí)的詩歌就多是表現(xiàn)戍邊戰(zhàn)士思想情緒的了，從“醉臥沙場(chǎng)場(chǎng)君莫笑”直接變成了“一夜征人盡望鄉(xiāng)”了。之前描寫的邊塞奇景是為了襯托戰(zhàn)士們的英勇，而中堂之后更多的變成了戰(zhàn)士們的抱怨了。這種轉(zhuǎn)變不也是因?yàn)檎箲?zhàn)事連年不利造成的么，原來是心中有盼頭，條件艱苦就艱苦點(diǎn)吧，但現(xiàn)在打也是輸不打也是輸，那還是別努力打了，呆著沒事想想家吧，想想家里的生活再看看現(xiàn)在的條件，這種抱怨的詩作很自然就產(chǎn)生了。

總之我認(rèn)為唐朝邊塞詩由初盛唐的意氣風(fēng)發(fā)到中晚唐的憂愁思慮的原因就是特別簡(jiǎn)單的，戰(zhàn)事不利。

再來看看山水田園詩。初盛唐時(shí)期的山水田園詩代表人物無疑是王維和孟浩然。而中晚唐的山水詩人我想應(yīng)以韋應(yīng)物與大歷詩人為代表。提到山水田園詩，可能大多數(shù)人都會(huì)首先想到安逸舒適的畫面。而唐朝的山水田園詩雖然表面上都是以和諧靜謐的風(fēng)格與畫面構(gòu)造為主，但是其內(nèi)涵和原因卻是截然不同的，先來看初盛唐時(shí)期的山水田園詩，中國古代的詩人都是“官”所以詩中所表達(dá)的都是和國家，和官場(chǎng)有關(guān)的事情，而這兩位則不同，王維經(jīng)歷了早年的變遷，晚年官至右丞而亦官亦隱。就像是淡極始之花更艷，官當(dāng)大了就不用每天考慮自己的生計(jì)、升遷。就自然有物質(zhì)和精神條件來亦官亦隱，來論道論佛。而孟浩然本身就終身不仕，就自然沒有那些官場(chǎng)傾軋帶來的煩惱而可以真正寄情于山水之間。所以，初盛唐時(shí)期的山水田園詩是詩人真的向往這種安靜的生活而作出的，其意境自然是淡薄寧靜?？傊?，初盛唐時(shí)期的山水田園詩是真的心向田園而作。

到了中晚唐則不然，如果針對(duì)邊塞詩安史之亂毀掉的是唐人的信心與雄心，那對(duì)于山水田園詩來講，安史之亂毀掉的就是唐人和平富足的生活環(huán)境以及上文提到的只有國家統(tǒng)一才能帶來的人民的穩(wěn)定感。就像是在當(dāng)今美國人活的要比伊拉克人安定一樣。安史之亂后的人民的生活水平以及心態(tài)無論如何也回不到初盛唐時(shí)期了，詩人自然也包括其中。上文說初盛唐時(shí)期的山水田園詩就是純粹的詩人想隱居，并也真隱居了而寫出的純正的山水田園詩，那到了中晚唐時(shí)期的山水田園詩就都是基于詩人仕途不順，或者對(duì)生活失望之后才創(chuàng)作的山水田園詩。俗話叫“被逼的”。

比如韋應(yīng)物，少年時(shí)期在盛唐度過，了解過盛唐的鼎盛于繁榮，所以安史之亂后還會(huì)作著恢復(fù)盛唐的夢(mèng)，也寫下過“丈夫當(dāng)為國，破敵如催山”這樣的有盛唐遺風(fēng)的句子。而經(jīng)歷了宦海沉浮，少年時(shí)的雄心壯志已經(jīng)被中年的理性與實(shí)際代替了。官場(chǎng)呆不了了，還是轉(zhuǎn)向田園吧，在這樣心境下寫出的田園詩在我看來只有兩個(gè)字“無奈”。沒有官作了，只能歸隱；沒有理由寫官場(chǎng)寫國家了，只能寫山水田園了。

再來看看大歷詩人們，如果說韋應(yīng)物的詩中還能看出些寧靜淡泊，那其他大歷詩人的詩中，則表現(xiàn)的全是哀景悲物?？傊?，國力弱了，經(jīng)濟(jì)下滑了，詩人們生活的安逸環(huán)境被打破了，詩歌中所透出的自然的寧靜也就消失殆盡了。

再說唐朝的諷諫詩，不知道這樣的定義算不算準(zhǔn)確，或者可以籠統(tǒng)的說成表現(xiàn)社會(huì)現(xiàn)實(shí)憂國憂民的詩歌。我認(rèn)為中晚唐開始這類詩歌較初盛唐飛速增加，其中我們最為熟悉的應(yīng)該就屬白居易。無論是《賣炭翁》還是《杜陵叟》，用最為平易的語言寫出了最下層百姓的生活現(xiàn)狀。為什么這時(shí)候這樣的詩歌忽然增多了呢？我想是因?yàn)槭谷藢?duì)于現(xiàn)實(shí)社會(huì)有所失望，有所不滿，但他們沒有選擇與隱居使人相同的路，而是開始思考國運(yùn)凋敝的原因，而力求解決辦法以恢復(fù)盛唐氣象。于是詩人們，尤其是當(dāng)官的詩人們開始把詩歌當(dāng)作奏折來像天子反映百姓的生活。這樣，一首首諷諫詩就誕生了。

以上就是我對(duì)詩到中唐氣骨頓衰的現(xiàn)象和原因的理解，關(guān)于其影響我認(rèn)為最大的就是由初盛唐的“感情用事”轉(zhuǎn)化到了中晚唐的開始略帶理性的詩歌創(chuàng)作。初盛唐時(shí)期詩人們往往作詩習(xí)慣用直接的語言贊美表面的景色，感情，而不去思考其背后的原因，抒情通常以直抒胸臆為主，其中也不乏口號(hào)式的詩歌。而中晚唐之后的詩歌里已經(jīng)具有些思考和理性，我認(rèn)為這對(duì)之后宋詩重禮的特點(diǎn)有一定影響。并且，初盛唐的詩歌往往以大手筆寫自己的感情以及周邊景色，給人一種一蹴而就的爽快的感覺，而中晚唐則更重視含蓄與煉字，這對(duì)以后詩歌包括詞的語言都有著較大影響。

這就是我對(duì)于詩到中唐氣骨頓衰的理解。（作者單位：沈陽師范大學(xué)）