非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的倫理考量

【摘 要】人類(lèi)從誕生之日起，就一直試圖增強(qiáng)自身的能力，優(yōu)化基因正是其中的一種方式。但是，隨著基因技術(shù)的研究和應(yīng)用，在彌補(bǔ)缺陷和提升能力的同時(shí)，也引起人類(lèi)對(duì)于其倫理方面的憂(yōu)慮，以及對(duì)維護(hù)人類(lèi)尊嚴(yán)和公平等問(wèn)題的關(guān)注?；蚣夹g(shù)作為一種高新技術(shù)，在干預(yù)人體的過(guò)程中，還存在諸多未知的、不確定的因素，需要慎重應(yīng)用。在當(dāng)前情況下，治療應(yīng)當(dāng)優(yōu)先于增強(qiáng)，應(yīng)把非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)局限在科學(xué)研究的范圍內(nèi)，而不是應(yīng)用于人類(lèi)本身。

【關(guān)鍵詞】人類(lèi)增強(qiáng)；非醫(yī)療目的；基因工程；倫理

完善自身、增強(qiáng)能力，一直以來(lái)都是人類(lèi)不斷努力的方向和目標(biāo)。人類(lèi)渴望成為更加完美的人，形象更佳、體格更壯、能力更強(qiáng)、壽命更長(zhǎng)。我們讀書(shū)學(xué)習(xí)、鉆研科技、整容美體、鍛煉身體、服用藥品，都是為了實(shí)現(xiàn)這一目的。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類(lèi)增強(qiáng)的手段愈發(fā)先進(jìn)，干預(yù)的時(shí)期也愈發(fā)提早，我們甚至將增強(qiáng)之手伸向未出世的下一代，希望通過(guò)完善基因，從根本上實(shí)現(xiàn)人類(lèi)增強(qiáng)。然而，現(xiàn)在基因技術(shù)實(shí)際上仍停留在實(shí)驗(yàn)層面，在臨床上并不成功。1999年，首例基因治療臨床試驗(yàn)發(fā)生在美國(guó)，18歲的亞利桑那州高中畢業(yè)生澤西·杰辛格因患鳥(niǎo)氨酸氨甲酰基轉(zhuǎn)移酶（OTC）部分缺陷癥在賓夕法尼亞大學(xué)接受了基因治療。該?；蛑委熝芯克难芯空卟捎脤?dǎo)管經(jīng)腹股溝動(dòng)脈直及肝血管，將攜帶校正基因的重組腺病毒導(dǎo)入肝臟，希望通過(guò)外源基因治愈疾病。但是，基因治療4天后，杰辛格因發(fā)燒、凝血而死亡。然而，杰辛格并不是基因治療試驗(yàn)中唯一的不幸者。2007年，美國(guó)女子喬尼·莫爾身患風(fēng)濕性關(guān)節(jié)炎，在醫(yī)生的推薦下，她接受了基因治療，注射了一種帶有特殊基因的病毒。五個(gè)月后，莫爾就因全身廣泛性出血和肝臟衰竭而死亡。這些悲劇直接指出，人類(lèi)尚未具備以改善基因來(lái)實(shí)現(xiàn)增強(qiáng)的能力。況且，在非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的倫理問(wèn)題上，還存在著諸多爭(zhēng)議，需要社會(huì)各界，尤其是相關(guān)專(zhuān)業(yè)人士的綜合考量。

一、非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的概念

基因增強(qiáng)，顧名思義，是一種通過(guò)改善原有基因或是引入優(yōu)質(zhì)基因來(lái)治療疾病，甚至是優(yōu)化性狀的基因轉(zhuǎn)移技術(shù)。根據(jù)基因增強(qiáng)的目的，我們一般把基因增強(qiáng)分為醫(yī)療目的基因增強(qiáng)和非醫(yī)學(xué)目的基因增強(qiáng)。在如今這一社會(huì)環(huán)境下，基因增強(qiáng)的研究重點(diǎn)，已經(jīng)逐漸由原先的治療偏向了增強(qiáng)。雖然基因技術(shù)尚存在諸多的不定因素，但是由于前者是以預(yù)防和治療為目的的，因而已被大多數(shù)人所接受。然而對(duì)于后者，出于非醫(yī)療目的的基因增強(qiáng)，卻仍存在著極大的倫理爭(zhēng)議，這或許是由非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的特點(diǎn)所決定的。

二、非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的特點(diǎn)

（一）非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)相較于基因治療，重在其功能的逾越性

醫(yī)療目的基因增強(qiáng)是為了治愈疾病，使患者盡可能地恢復(fù)到最佳狀態(tài)。而非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)是為了增強(qiáng)能力，使正常人類(lèi)盡可能地提升自身的能力，甚至是增添新能力。比如：兒童期多動(dòng)綜合癥，主要有三種表現(xiàn)：注意力持續(xù)時(shí)間短暫和活動(dòng)過(guò)多；言語(yǔ)發(fā)育遲延、笨拙、閱讀困難或其他特殊技能發(fā)育遲延；有明顯的行為障礙。醫(yī)療目的基因增強(qiáng)是為了緩解和治愈這一類(lèi)病人，使其能夠更好地集中注意力、促進(jìn)技能發(fā)育。但是如果對(duì)正常的孩子就這方面進(jìn)行基因增強(qiáng)，可能會(huì)使其更加專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，以致取得更加優(yōu)秀的學(xué)習(xí)成績(jī)。同樣的，如果對(duì)正常的成年人進(jìn)行此類(lèi)基因增強(qiáng)，也可以提高其工作效率，更好地創(chuàng)造利潤(rùn)。就是說(shuō)，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)是為了獲取超越人類(lèi)正常水平的能力，是一種使人類(lèi)成為智人的醫(yī)學(xué)手段，具有功能逾越性特征。

（二）非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)相較于基因治療，具有無(wú)限性和無(wú)法預(yù)測(cè)性

醫(yī)療目的基因增強(qiáng)存在著一定的標(biāo)準(zhǔn)，以消除病痛和實(shí)現(xiàn)人類(lèi)健康為目的，最終結(jié)果是為了使病人達(dá)到正常水平。而非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)卻沒(méi)有一個(gè)明確的標(biāo)準(zhǔn)和上限，至少現(xiàn)在的情況是這樣的。比如老年癡呆癥，這是一種持續(xù)性高級(jí)功能活動(dòng)障礙性疾病?；疾≌哂洃浟?huì)逐漸減退，直至忘記一切。同時(shí)，分析能力、判斷能力、思維能力等都會(huì)發(fā)生明顯的退化。我們通過(guò)對(duì)這類(lèi)病人進(jìn)行醫(yī)療目的基因增強(qiáng)，是為了使他們克服障礙，甚至是恢復(fù)到正常老人的狀態(tài)。然而，如果就這方面對(duì)正常老人進(jìn)行非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)，就會(huì)使他們擁有更旺盛的精力、更敏捷的思維能力、更敏捷的活動(dòng)能力。而這一增強(qiáng)究竟應(yīng)該達(dá)到怎樣的程度，是沒(méi)有明確標(biāo)準(zhǔn)和限度的。當(dāng)70歲的老人，可以通過(guò)基因增強(qiáng)使自身能力達(dá)到60歲的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，就一定希望可以再提高到50歲的水平，以此類(lèi)推，就算夢(mèng)想著超越青壯年人，也是不足為奇的。沒(méi)有最強(qiáng)，只有更強(qiáng)，這就是非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)所追求的，無(wú)限性是其一大特點(diǎn)。

（三）非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)相較于基因治療，具有不可控性

基因增強(qiáng)如果只是為了治愈疾病、實(shí)現(xiàn)人類(lèi)健康，那么，無(wú)論是從倫理上，還是法律上都是可控的。在技術(shù)成熟的條件下，基因增強(qiáng)只能用于有缺陷的人，僅限幫助其達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)水平。這在倫理上是可以被大多數(shù)人所接受的，在法律和醫(yī)學(xué)規(guī)定上也是可以用數(shù)字可以去規(guī)范的。再者，基因增強(qiáng)用于治療疾病，也不會(huì)改變?nèi)祟?lèi)本身的性狀，通過(guò)醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的病人，只是從一個(gè)有缺陷的人，變?yōu)榱艘粋€(gè)健康的人。然而，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)是難以被控制的，由于它具有無(wú)限性，所以我們還無(wú)法對(duì)其進(jìn)行一個(gè)量化的限制。并且，我們現(xiàn)在還很難認(rèn)同，一個(gè)長(zhǎng)著翅膀、魚(yú)鰭，擁有千里眼、順風(fēng)耳的物種，可以被稱(chēng)之為“人類(lèi)”。非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)帶來(lái)的人類(lèi)性狀的改變是不可控的。

三、非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)涉及的倫理問(wèn)題

（一）人類(lèi)是否擁有“扮演上帝”的權(quán)利

究竟什么才能被定義為“人”？“人”又究竟是什么？人類(lèi)的尊嚴(yán)何在？這些問(wèn)題在非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)面前都是難以回答的，這也正是非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)遭到激烈抵制的核心原因。

人類(lèi)永遠(yuǎn)無(wú)法滿(mǎn)足現(xiàn)有生活帶給我們的一切，我們總想擁有更強(qiáng)的能力、更長(zhǎng)的壽命，以及一切更好的東西。有些研究人員推測(cè)，人類(lèi)這種無(wú)限的欲望是由人類(lèi)基因造成的，這似乎可以解釋我們不斷努力爭(zhēng)取，并期望更多回報(bào)的原因。然而，最讓我們擔(dān)心的是，基因增強(qiáng)技術(shù)并不像人類(lèi)所想的那樣，可以為我們所用，是人類(lèi)創(chuàng)造美好未來(lái)的靈丹妙藥。正如前面所說(shuō)的，人類(lèi)的欲望是無(wú)止境的，無(wú)論我們的基因變得多么強(qiáng)大，人類(lèi)始終會(huì)對(duì)自身的能力有所不滿(mǎn)。

毋庸置疑，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)是一把雙刃劍，它在給人類(lèi)帶來(lái)可能的利處的同時(shí)，也會(huì)給我們制造更多的質(zhì)疑和弊端。人類(lèi)追求基因增強(qiáng)的最終目的到底是什么？難道不應(yīng)該是生活得更美好嗎？現(xiàn)下，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)存在著諸多問(wèn)題和爭(zhēng)議，它真的可以使人類(lèi)更加幸福、快樂(lè)嗎？我們扮演著無(wú)所不能的上帝，通過(guò)改良基因去實(shí)現(xiàn)人類(lèi)增強(qiáng)、改變世界，這可能是錯(cuò)誤的，起碼現(xiàn)在看起來(lái)是這樣的。

在實(shí)施非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)這件事上，是誰(shuí)妄想“扮演上帝”呢？誰(shuí)又有資格“扮演上帝”呢？為什么“扮演上帝”在道德上是錯(cuò)誤的呢？如果我們?cè)鰪?qiáng)基因、試圖扮演上帝，是為了操控自然，那么，從宗教的意義上來(lái)講，當(dāng)我們拿起權(quán)利的手杖時(shí)，我們就已經(jīng)錯(cuò)了。而又是誰(shuí)有資格舉起這象征著權(quán)力的手杖，決定全人類(lèi)的命運(yùn)呢？如果判定科學(xué)家或是醫(yī)生有這樣的權(quán)利，那么是否又侵犯了人類(lèi)的自主權(quán)呢？

（二）人類(lèi)的自由和自主權(quán)

自由和自主權(quán)作為人類(lèi)增強(qiáng)問(wèn)題的重點(diǎn)，同樣引發(fā)了社會(huì)各界激烈的爭(zhēng)論。首先，我們應(yīng)該探討的是，人類(lèi)究竟應(yīng)該擁有多大限度的自由和自主權(quán)。雖然自由被人類(lèi)看作是不可侵犯、不可被禁錮的，但是現(xiàn)實(shí)生活不允許我們擁有無(wú)限度的自由。任何國(guó)家都不會(huì)允許有人惡意地在擁擠的公共場(chǎng)所亂喊“著火”，也不會(huì)允許任何人在街上開(kāi)槍掃射。同樣的，我們也不會(huì)允許人類(lèi)通過(guò)基因增強(qiáng)，做出有損公眾利益的事情。比如通過(guò)非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)，讓一部分人類(lèi)擁有千里眼或是順風(fēng)耳，在眾人毫不知情的情況下，查看或探聽(tīng)別人的隱私。非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)可能會(huì)損害一部分人的自由和自主權(quán)，讓那些沒(méi)有進(jìn)行基因增強(qiáng)的人永遠(yuǎn)處于劣勢(shì)，從而引發(fā)社會(huì)的不和諧。

再者，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)可能會(huì)破壞人類(lèi)的自由意志，尤其是那些尚未出世者的意志。政府可以通過(guò)對(duì)公民進(jìn)行非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)，使公民擁有堅(jiān)定不移的愛(ài)國(guó)主義思想，并使其凌駕在其他價(jià)值觀之上。雇主也可以對(duì)員工進(jìn)行基因增強(qiáng)，讓他們一心一意地為公司謀利，卻不求任何回報(bào)。社會(huì)人士尚且如此，那些尚未出世者的處境就更加嚴(yán)峻了。父母都希望自己的子女能夠更好地生活，并且在社會(huì)上擁有更高的地位和更多的財(cái)富。如果非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)在社會(huì)中得以廣泛利用，那么很多父母都會(huì)對(duì)其未出世的子女進(jìn)行基因增強(qiáng)。這有可能會(huì)對(duì)孩子未來(lái)的生存有所幫助，但這無(wú)疑侵犯了這個(gè)孩子的自由意志和自主權(quán)。同時(shí)，這也涉及到另一個(gè)問(wèn)題，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的費(fèi)用肯定不菲，只有富人才能承擔(dān)，這無(wú)疑會(huì)造成社會(huì)的不平等。

（三）社會(huì)平等和分化

人類(lèi)希望自己或者孩子變得更加強(qiáng)大的想法是可以被理解的，但是這個(gè)想法在為自己實(shí)現(xiàn)美好生活的同時(shí)，也可能會(huì)損害別人的利益，破壞社會(huì)的公平，造成社會(huì)的不和諧。人類(lèi)把超越平常水平的程度，稱(chēng)之為增強(qiáng)。也就是說(shuō)，智人是相對(duì)于一般人類(lèi)而言的。富人通過(guò)非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的手段，使自己和后代變得更加富有、更加聰慧、更加健康，從而擴(kuò)大了社會(huì)的貧富差距。在現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)里，貧窮的人還有可能通過(guò)學(xué)習(xí)和勤奮改變自己的命運(yùn)，但是當(dāng)非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)不受控制時(shí)，富有的人將更加富有，而貧窮的人將越發(fā)貧困，希望全無(wú)。那些沒(méi)有接受基因增強(qiáng)的人類(lèi)，將在這弱肉強(qiáng)食的社會(huì)環(huán)境下，走向滅亡。我們無(wú)法想象，那將會(huì)是一個(gè)多么殘酷的社會(huì)。

這并不是說(shuō)，我們要形成一個(gè)絕對(duì)公平和平等的社會(huì)環(huán)境。相反的，人類(lèi)需要差異和競(jìng)爭(zhēng)的存在，這樣才能促進(jìn)人類(lèi)的進(jìn)步。只有不斷地激勵(lì)創(chuàng)新，才能夠拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)。只有擁有更好的人才，才能促進(jìn)企業(yè)的發(fā)展。至少，在資源有限的情況下，一定的良性競(jìng)爭(zhēng)是很有必要的。只是要將差異控制在合理范圍內(nèi)，努力維護(hù)社會(huì)平等，這無(wú)非是想讓那些處于弱勢(shì)的群體生活得更美好，保證社會(huì)和諧。但是，在非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)被濫用的社會(huì)里，人類(lèi)平等與社會(huì)和諧都是難以實(shí)現(xiàn)的。

（四）社會(huì)混亂

一直以來(lái)，人類(lèi)增強(qiáng)都是順應(yīng)自然和社會(huì)環(huán)境變化的，而社會(huì)政策和法律規(guī)范也是隨之改變的。合理的政策和法規(guī)不是一蹴而就的，只有通過(guò)長(zhǎng)期實(shí)踐才能形成。像是，因?yàn)橛信d奮劑的存在，并且其被一些運(yùn)動(dòng)員違規(guī)用于體育競(jìng)技比賽上，所以我們規(guī)定要在比賽前對(duì)運(yùn)動(dòng)員進(jìn)行興奮劑檢測(cè)。然而，如果我們認(rèn)同了非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)，部分運(yùn)動(dòng)員也通過(guò)此方法增強(qiáng)了自身的運(yùn)動(dòng)能力，我們又應(yīng)該制定怎樣的規(guī)范，對(duì)其進(jìn)行相應(yīng)的約束呢？如果沒(méi)有合理的制度，致使基因增強(qiáng)和非基因增強(qiáng)的運(yùn)動(dòng)員一起參加競(jìng)技，無(wú)疑會(huì)造成混亂。如果不能及時(shí)制定合理的規(guī)范，不僅是體育比賽，就連學(xué)習(xí)考試、職場(chǎng)博弈等一切存在競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)合，都將混亂不堪。

還有一點(diǎn)也是應(yīng)該受到重視的，經(jīng)過(guò)基因增強(qiáng)，人類(lèi)可能會(huì)擁有更長(zhǎng)的壽命，那么，相應(yīng)的社會(huì)保障制度也應(yīng)該做出相應(yīng)調(diào)整。而因人類(lèi)延長(zhǎng)壽命所造成的問(wèn)題，和與之相應(yīng)的社會(huì)保障制度之間的矛盾是無(wú)法調(diào)節(jié)的。更長(zhǎng)的壽命給政府養(yǎng)老和醫(yī)療基金帶來(lái)了莫大的壓力，一定數(shù)量的資源要供養(yǎng)更多人更長(zhǎng)時(shí)間。為了解決這一問(wèn)題，我們可以推遲員工退休時(shí)間，使他們創(chuàng)造更多的財(cái)富。但是，這又會(huì)造成另一個(gè)問(wèn)題，那就是使更多的年輕人失去工作崗位和機(jī)會(huì)。同樣的，基因增強(qiáng)也會(huì)使我們擁有更高的出生率，這就意味著，有限的資源會(huì)被更多的人瓜分和搶奪。任何一種社會(huì)體制或者法律法規(guī)可能都無(wú)法解決這一難題，化解其中的矛盾，這將引發(fā)更多的倫理爭(zhēng)議。

四、非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的展望

任何新興技術(shù)在初始階段一定會(huì)遭到諸多質(zhì)疑，基因增強(qiáng)技術(shù)的發(fā)展亦是如此。對(duì)于醫(yī)療目的基因增強(qiáng)，我們的思想差異還不算大，只要能夠保證其是安全、有效的，我們還是樂(lè)意接受的。對(duì)于非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的看法，有三個(gè)陣營(yíng)：一部分人認(rèn)為，增強(qiáng)是人類(lèi)的權(quán)利，不應(yīng)該被禁止；另一部分人認(rèn)為，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)可以繼續(xù)發(fā)展下去，但是需要為其設(shè)置一定的限制條件；還有一部分人認(rèn)為，這種基因增強(qiáng)應(yīng)該暫停，甚至被絕對(duì)禁止。

首先，沒(méi)有限度地研究和應(yīng)用非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)技術(shù)，似乎是魯莽的，至少是不計(jì)后果的盲目樂(lè)觀?；蛟鰪?qiáng)給人類(lèi)帶來(lái)的利益是可想而知的，但同時(shí)，它存在的問(wèn)題也是不容忽視的?？茖W(xué)技術(shù)的發(fā)展和人類(lèi)能力的增強(qiáng)，都是為了我們能夠更好的生活在這個(gè)世界上。然而，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)無(wú)法滿(mǎn)足人類(lèi)的這一最終愿望，起碼現(xiàn)在看來(lái)是這樣的。也許，某個(gè)科學(xué)家或醫(yī)學(xué)家，會(huì)憑借著非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)贏得諾貝爾獎(jiǎng)，但那也是未來(lái)的事情。

再者，完全禁止非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的研究和發(fā)展也是不切實(shí)際的。人類(lèi)自產(chǎn)生之日起，就一直試圖通過(guò)各種手段增強(qiáng)自身的能力，以此更好地利用資源并適應(yīng)環(huán)境。同樣的，人類(lèi)也確實(shí)需要對(duì)增強(qiáng)技術(shù)進(jìn)行一定的研究和應(yīng)用。就像試管嬰兒，最初絕大多數(shù)人都是持反對(duì)意見(jiàn)的，直至現(xiàn)在，從倫理學(xué)的角度上看，這項(xiàng)技術(shù)仍存在著諸多爭(zhēng)議，即使它已經(jīng)獲得了諾貝爾獎(jiǎng)。人類(lèi)不可能，也不應(yīng)該停止關(guān)于增強(qiáng)的任何研究?，F(xiàn)在就對(duì)非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)下定論，嚴(yán)格禁止其研究和應(yīng)用，似乎為時(shí)過(guò)早，過(guò)度敏感了。

這樣看來(lái)，兩種極端的觀點(diǎn)都是不理智的，我們應(yīng)該設(shè)法尋求一條中間道路。在促進(jìn)人類(lèi)增強(qiáng)技術(shù)發(fā)展的同時(shí)，又可以避免其招致災(zāi)禍，這才是我們真正需要的?，F(xiàn)在看來(lái)，非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)技術(shù)的研究和應(yīng)用，僅由人類(lèi)去自由定奪是不可行的，我們應(yīng)該制定更加完善的法律法規(guī)和制度政策。這需要我們從政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理等多方面考慮，探究非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)的發(fā)展趨勢(shì)，并及時(shí)制定出相應(yīng)的規(guī)范和限制制度。然而，任何法規(guī)和制度都有自身的缺陷和局限性，我們并沒(méi)有妄想可以簡(jiǎn)單的通過(guò)法規(guī)和制度，就能完全規(guī)范非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)技術(shù)的研究和應(yīng)用。但是，至少我們應(yīng)該試圖通過(guò)法規(guī)和制度去消除社會(huì)詬病，即使部分難題最終無(wú)法被完全解決。就像我們無(wú)法阻止犯罪的發(fā)生，但是我們會(huì)一直利用法律的手段去抵制這些行為。如果人類(lèi)只看重現(xiàn)實(shí)利益，丟棄法規(guī)和制度，那么將來(lái)一定會(huì)自食惡果。比如為了讓未出世的孩子擁有更強(qiáng)的能力、過(guò)更幸福的生活，我們決定對(duì)其進(jìn)行基因增強(qiáng)，那么，一些無(wú)法預(yù)知的災(zāi)難，可能會(huì)降臨在我們的下一代身上。

五、結(jié)論

不可否認(rèn)，人類(lèi)一直在進(jìn)化之中，而且還會(huì)繼續(xù)進(jìn)化。我們?yōu)榱烁?、更好的增?qiáng)自身能力，不斷地尋求各種方式，從發(fā)明輔助工具，到服食滋補(bǔ)藥物，再到改良基因。人類(lèi)的進(jìn)化過(guò)程一向是緩慢的，是對(duì)環(huán)境變化做出的應(yīng)對(duì)，而基因增強(qiáng)則是要違背自然規(guī)律，在加快增強(qiáng)速度的同時(shí)，加大增強(qiáng)力度。因此，我們現(xiàn)在應(yīng)該認(rèn)真地思考基因增強(qiáng)的意義和科學(xué)技術(shù)賦予我的力量。

基因增強(qiáng)作為一種新興技術(shù)，對(duì)人類(lèi)能力的增強(qiáng)和社會(huì)的進(jìn)步起著巨大的推動(dòng)作用，它對(duì)人類(lèi)生存和社會(huì)發(fā)展的貢獻(xiàn)是可想而知的。然而，它和其他科學(xué)技術(shù)一樣，在給人類(lèi)帶來(lái)利益的同時(shí)，也存在著一定的風(fēng)險(xiǎn)?？茖W(xué)技術(shù)是中性的，我們不能將科學(xué)技術(shù)的異化完全歸咎于科學(xué)技術(shù)本身。就像刀是為了方便人類(lèi)生活而被發(fā)明出來(lái)的，但有些人卻用它來(lái)殺人。何況基因增強(qiáng)技術(shù)現(xiàn)在仍處于實(shí)驗(yàn)階段，單就技術(shù)層面而言，它還是不成熟。我們現(xiàn)在還被諸多疾病困擾著，所以，以醫(yī)療為目的的基因增強(qiáng)對(duì)于人類(lèi)來(lái)講，可能更為迫切。非醫(yī)療目的基因增強(qiáng)確實(shí)非常誘人，但以現(xiàn)在的情況來(lái)看，還是應(yīng)該將其控制在實(shí)驗(yàn)室中，不易在人體上進(jìn)行試驗(yàn)，這是有違倫理且不安全的?，F(xiàn)在，人類(lèi)正面臨著人類(lèi)發(fā)展的新時(shí)刻，我們必須將科學(xué)技術(shù)和人類(lèi)倫理有效地結(jié)合起來(lái)。

參 考 文 獻(xiàn)

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