民族音樂在高校音樂教育中的重要性

摘要：民族音樂是各個民族人民智慧與心血的結(jié)晶，是民族文化的代表之一。高校音樂教育增加對民族音樂的教授，不僅可以讓學(xué)生更深刻的理解民族的含義，還能加大學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)力度，讓優(yōu)秀的民族文化得到很好的繼承和發(fā)揚。

關(guān)鍵詞：民族音樂；特色；高校音樂教育

高校加強民族音樂教育不僅能夠提高學(xué)生的音樂文化素養(yǎng)，還能陶冶其審美情操，促進其思想和身心的健康成長?？梢哉f，加快高校民族音樂文化建設(shè)是實施高校素質(zhì)教育的重要途徑。具體來說，表現(xiàn)在以下幾個方面：

加強民族音樂教育能夠擴大學(xué)生的文化視野

不同時代下，不同地區(qū)的不同民族在各自長期的歷史發(fā)展中，創(chuàng)造了與當(dāng)?shù)厝宋?、地理息息相關(guān)的音樂，而且其音樂特色風(fēng)格迥異、各有千秋。大學(xué)生通過學(xué)習(xí)豐富多彩的民族音樂，可以從中了解各地風(fēng)土人情、地理環(huán)境、歷史文化、生活習(xí)慣等，甚至能夠通過觀看民族民俗音樂表演，了解各地區(qū)、各民族不同的服裝和裝飾特色，從而擴大自己的音樂文化視野。例如學(xué)習(xí)蒙古族的長調(diào)，可以發(fā)現(xiàn)長調(diào)字少腔長、高亢悠遠(yuǎn)的特點，進而了解到它的形成與內(nèi)蒙古草原地域遼闊、人口稀少的地理環(huán)境之間有緊密聯(lián)系，其表達(dá)的是對草原、牧場、藍(lán)天、白云等的贊美；而吳越地區(qū)的越劇和評彈則充滿了吳儂軟語的氣息，這種特色的形成與當(dāng)?shù)販嘏瘽駶櫟臍夂?、秀美精致的景觀有著千絲萬縷的聯(lián)系，正如西北音樂的豪放粗獷離不開那厚重的土地氣息一樣，一方水土養(yǎng)育了一方人，一方水土也孕育了一方的音樂文化；壯族的對歌也是充滿了地方特色，它通過對歌的形式，表達(dá)了對男女青年自由戀愛的肯定，而其中的代表作《劉三姐》就給人留下了深刻的印象。通過以上例子可以看出，學(xué)習(xí)不同民族的音樂可以了解各地不同的民族地域文化，進而增長學(xué)生的音樂知識，并拓寬其文化視野。

加強民族音樂教育能夠培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)

優(yōu)秀的民族音樂能夠凈化人的心靈，陶冶人的情操，給人以真、善、美的啟迪。在我國，人們很早就注意到了音樂的教化作用，如春秋時期貴族的教育“六藝”里就有“樂”的教育，孔子也曾說過“興于詩，立于禮，成于樂”，可見，音樂可以提升人的修養(yǎng)和氣質(zhì)，促進健全人格的培養(yǎng)。純凈的民族音樂可以使人內(nèi)心的壓抑情緒得到釋放，細(xì)細(xì)體味音樂的恬靜和美好，激起人們對生活的熱愛和贊美，如我國葫蘆絲音樂經(jīng)典《月光下的鳳尾竹》，其婉轉(zhuǎn)悠揚的旋律使人沉浸在安靜恬淡的氣氛中，靜下心來感受音樂帶來的純凈美好的心靈體驗。不同的民族音樂有不同的表達(dá)主題，如勇敢、堅強、自由、感情等，欣賞者可以在聆聽的過程中感受到其中情感的起伏變化，從而加深自己對生活的體驗，培養(yǎng)良好的情感品質(zhì)。如在電影《肖申克的救贖》中，安迪冒著被禁閉的危險在監(jiān)獄長的辦公室里播放莫扎特的《費加羅的婚禮》，所有的囚犯在音樂響起的那一瞬間都停下了手中的工作，側(cè)耳傾聽。就像瑞德所說，盡管他們聽不懂所唱詞的意思，但他們?nèi)匀荒芨惺艿玫狡渲械拿篮煤妥杂?，那時他們心靈深處受到極大的震撼，從未聆聽過音樂的他們在那時突然理解了人生，這便是音樂的魅力和價值所在。所以說民族音樂能夠加深學(xué)生對感情、生命等的認(rèn)識和感悟，凈化其心靈，培養(yǎng)學(xué)生良好的情感品質(zhì)，提升他們對音樂的感知能力。

加強民族音樂的教育還能夠提升學(xué)生的民族精神

各民族在長期發(fā)展中形成的具有鮮明特色的民族音樂風(fēng)格，真實生動地記錄了一個民族歷史的變化和發(fā)展，它既是一個民族長年積淀下來的文化濃縮，也是民族精神最集中的反映。民族精神決定著民族的興衰，而蘊含在民族音樂中的民族精神則更能鼓舞人心。如在八年抗戰(zhàn)時期，我國著名作曲家冼星海創(chuàng)作的《黃河大合唱》以及聶耳、田漢合作的《義勇軍進行曲》，這些音樂以恢弘的氣勢和振奮人心的填詞，激勵著中華兒女為了民族崛起而艱苦奮戰(zhàn)，極大地鼓舞了全民士氣，激發(fā)了人們的愛國主義情懷，在當(dāng)時備受蹂躪的中國大地上播下了不屈的種子，以致其能夠作為民族精神的代表在半個多世紀(jì)的音樂舞臺上長盛不衰。其中《義勇軍進行曲》也因它磅礴的氣勢和不屈的精神被定為我國的國歌，這種民族精神一直到今天仍鼓勵著中華兒女奮勇向前。不難看出，民族音樂教育可以使民族精神得到強化，使學(xué)生通過民族音樂的學(xué)習(xí)來提升自己的民族自信心和民族自豪感。在當(dāng)今社會，學(xué)生民族精神意識普遍淡化的情況下，加強民族音樂教育，提升民族精神就顯得極為重要。

綜上所述，完善的民族音樂教育能給高校以及社會帶來諸多積極影響。但是，我國高校目前正規(guī)的音樂教育普遍存在著嚴(yán)重西化的現(xiàn)象，西方古典音樂和樂器成為高校學(xué)生的必修課，而傳統(tǒng)的民族音樂反而成為了選修課，有些民族音樂和民族樂器甚至被束之高閣，漸漸被人遺忘。究其原因，可分為兩個方面：

第一，自鴉片戰(zhàn)爭以來，包括音樂、繪畫、舞蹈等藝術(shù)在內(nèi)的西方文化大量傳入中國。而此時的中國大地早已千瘡百孔，為了使中國重新站立起來，從清政府到民國政府，都大力實施了一系列改革政策，積極吸收西方先進的文化知識，派遣留學(xué)生到國外學(xué)習(xí)先進的文化思想。就在這一時期，西方的音樂文化就在早期知識分子的頭腦中扎下了根，成為當(dāng)時音樂的主流，進而持續(xù)到今天。

第二，我國各民族地區(qū)在自身的發(fā)展中都創(chuàng)造了大量優(yōu)秀的音樂，但由于我國地域遼闊、民族眾多，導(dǎo)致我國的民族音樂比較復(fù)雜，沒有形成一個完整的理論指導(dǎo)系統(tǒng)，學(xué)習(xí)起來并不容易。另外，我國的民族樂器和西方相比，豐富卻繁瑣，很多樂器比如編鐘就不方便人們隨身攜帶或演奏。而且我國的民族音樂尤其是漢族的傳統(tǒng)音樂以曠達(dá)悠遠(yuǎn)見長，講究一曲琵琶彈出萬千愁緒，一支簫吹出悲歡離合，而這些內(nèi)在的含蘊文化不是一日半日就能夠使學(xué)生領(lǐng)會的，多數(shù)學(xué)生會因其晦澀難懂對民族音樂望而卻步，少數(shù)人對民族音樂和樂器的學(xué)習(xí)也只是淺嘗輒止。

這些因素都導(dǎo)致了民族音樂在高校音樂教育中不受重視，大部分學(xué)生提起西方音樂名曲、樂器和作曲家如數(shù)家珍，但提起我國的民族音樂，很多人都是一知半解。優(yōu)秀而獨具特色的民族音樂漸漸被國人遺忘，取而代之的是他國的民族音樂，這種西化的局面與中國音樂教育中應(yīng)有的中國氣韻顯然是不相稱的，對我國的音樂文化發(fā)展來說也是一種缺撼。匈牙利著名音樂教育學(xué)家柯達(dá)伊曾說過“優(yōu)秀的匈牙利民族音樂，不僅具有民間的意義，而且是更具有民族意義的一項財富，因為他們屬于全民，就必須使它們盡快地為人們占有?！睂τ谖覈拿褡逡魳穪碚f同樣如此，所以，當(dāng)下高校必須改進目前的音樂教育模式，加強民族音樂教育，具體來說要做到以下幾點：

1.增加民族音樂課程。目前我國高校的音樂教學(xué)以西方音樂教育為主，傳統(tǒng)民族音樂在高校音樂課程中所占比例很小，所以必須增加民族音樂課程。一方面要增加民族音樂理論教學(xué)課程，另一方面，也要增加民族音樂器樂課程的設(shè)置，從兩方面來加強民族音樂的學(xué)習(xí)，加深學(xué)生對民族音樂的認(rèn)識。

2.豐富民族音樂教學(xué)模式。由于民族音樂具有極強的民族地域特色，所以，在進行民族音樂教學(xué)時絕不能依照其他學(xué)科的教學(xué)模式，必須因其特色而采取恰當(dāng)方式進行教學(xué)。首先，教師可組織學(xué)生多聽、多欣賞各式各樣的民族音樂，同時給學(xué)生講解典故或是流傳下來的故事，從而加深學(xué)生對音樂的理解。如在欣賞越劇經(jīng)典《紅樓夢》時，可以給學(xué)生適當(dāng)講一些寶、黛、釵三人的感情糾葛，分析他們的性格特點，從而讓學(xué)生能夠更加理解劇中人物形象，對音樂有更深層次的了解；在同學(xué)們欣賞二胡名曲《二泉映月》時，可以給學(xué)生講解阿炳的身世及經(jīng)歷，讓學(xué)生體會到樂曲《二泉映月》悲涼凄慘的原因，增加對音樂的感知。其次，可組織學(xué)生開展民族音樂演出活動。不管是西北的信天游還是長江流域的川江號子，無論是云南的葫蘆絲還是幾千年前的編鐘，都可以在民族音樂的舞臺上演出。教師可以對學(xué)生的音樂演出做相應(yīng)指導(dǎo)，或是在音樂演出之后給予點評，提高學(xué)生民族音樂的整體水平。通過這種模式進行教學(xué)，不僅可以加強學(xué)生對民族音樂的理解，增加他們對民族音樂的學(xué)習(xí)興趣，還可以提升個人的民族音樂文化素養(yǎng)，增加高校的民族音樂文化氣氛。

3.完善民族音樂教材的編寫。在我國高校當(dāng)前的音樂教材中，民族音樂教材在內(nèi)容上不夠完整，數(shù)量上也是屈指可數(shù)，這也直接導(dǎo)致民族音樂的教學(xué)和學(xué)習(xí)不夠系統(tǒng)完善。因此，當(dāng)下高校必須整理出一套系統(tǒng)完善的民族音樂的教材，教師才有可能根據(jù)教材進行完整的民族音樂授課，學(xué)生也能從教材中學(xué)到系統(tǒng)的理論知識。完善民族音樂教材有兩種途徑：一種是學(xué)校直接購買市場上的關(guān)于中國民族音樂的書籍，加以整理編校，以音樂教材的形式編寫出來；另一種是高?？梢愿鶕?jù)當(dāng)?shù)氐牡胤揭魳诽厣帉懡滩?，突出濃厚的地域文化色彩。比如陜西的高?？梢约兴鸭恍┟耖g的信天游、蘇浙地區(qū)的學(xué)生可以研究越劇和評彈、內(nèi)蒙古的學(xué)生可以學(xué)習(xí)馬頭琴和長調(diào)等。高?？蓪⑦@兩種方式結(jié)合起來，編寫成適合學(xué)生學(xué)習(xí)的教材，這樣學(xué)生既可以對全國的民族音樂有初步的了解和認(rèn)識，又可以在此基礎(chǔ)上對當(dāng)?shù)氐拿褡逡魳酚懈钊肓私?，學(xué)習(xí)到當(dāng)?shù)氐囊魳肺幕?，這不僅能夠加強民族音樂教育，而且還能在一定程度上使民族音樂得到傳承。

4.將民族音樂課程納入年度考核系統(tǒng)。高校必須加強民族音樂的考核，這不是單單為了考試而增加學(xué)生的負(fù)擔(dān)，而是為了使教師和學(xué)生都能夠端正學(xué)習(xí)民族音樂的態(tài)度，從而在此基礎(chǔ)上使學(xué)生能夠自覺主動地強化對民族音樂的學(xué)習(xí)。所謂“無規(guī)矩不成方圓”，有了一個規(guī)范的考核體系，才能使學(xué)生對民族音樂的學(xué)習(xí)重視起來。

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| 作者單位：廣東商學(xué)院

編校：武 瓊