摘要 “民族元素”蘊(yùn)含的民族風(fēng)情與國家精神,是園林景觀的主流。以“中華民族元素”為實(shí)體的園林景觀不僅具有深遠(yuǎn)的民族主義意義,還是頗具觀賞價(jià)值和理論意義的社會人文景觀。文章闡述了民族元素在園林景觀設(shè)計(jì)當(dāng)中的意義,對民族元素和園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系及其在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)進(jìn)行分析。
關(guān)鍵詞 園林景觀設(shè)計(jì);民族元素;意義;體現(xiàn)
中圖分類號 TV986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼 A 文章編號 1673-9671-(2012)122-0215-01
1 民族元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的意義
各個(gè)民族在自己發(fā)展的歷史長河中,顯示出具有本民族特征與氣質(zhì),凝結(jié)成個(gè)性化的特殊符號,形成了獨(dú)特的“民族元素”。這些沉淀了民族文化的遺存,代表著民族的精神特質(zhì),反映著民族的宗教信仰與民俗風(fēng)情、傳統(tǒng)文化等,都成為具有本民族特征元素的主要組成部分。民族文化元素包羅萬象,有著非常豐富的內(nèi)涵,而每一個(gè)元素都有傳遞信息的作用,并且能加強(qiáng)信息傳遞的效果,從這些民族元素中感知民族的精神和力量,并產(chǎn)生自豪感。從而促使該民族的進(jìn)步與發(fā)展。
“民族元素”蘊(yùn)含的民族風(fēng)情與國家精神,是園林景觀的主流。以“中華民族元素”為實(shí)體的園林景觀不僅具有深遠(yuǎn)的民族主義意義,還是頗具觀賞價(jià)值和理論意義的社會人文景觀。所以,研究和強(qiáng)化“民族元素”在園林景觀中的應(yīng)用有著十分重要的意義。
2 民族元素與園林景觀設(shè)計(jì)的關(guān)系
園林景觀的設(shè)計(jì)本身就是人的思想意識的一種體現(xiàn)。傳承具有中國優(yōu)秀園林建筑藝術(shù)的景觀設(shè)計(jì),體現(xiàn)了中華民族特殊的園林建筑文化,是蘊(yùn)含著中華民族思想和審美觀念的表達(dá)。中國是一個(gè)由56個(gè)民族組成的多民族國家,各民族的文化發(fā)展不盡相同。所以,隨著人民的生活、習(xí)俗、情感與信仰差別,而產(chǎn)生代表他們的傳統(tǒng)文化、思想觀念、精神品格等的民族元素也各不相同。作為一個(gè)優(yōu)秀的園林景觀藝術(shù)設(shè)計(jì)者,要充分反映出各具特色的民族特性和心理,就必須加強(qiáng)對本民族文化的認(rèn)知,將本民族的民族元素與園林景觀設(shè)計(jì)相結(jié)合,增強(qiáng)人們對傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和歸屬感,強(qiáng)化民族精神和塑造民族品格的魅力。
園林景觀設(shè)計(jì)必須明確服務(wù)對象和時(shí)代要求。中國和西方國家不同,比較西方而言,中國人口多,活動(dòng)空間相對少,人均戶外活動(dòng)場地密度高。所以就不能一味照搬西方那一套景觀設(shè)計(jì)的方式。比如英國“鄉(xiāng)村田園式”的景觀設(shè)計(jì)等。同時(shí),在人們的生活、性情、習(xí)慣、愛好、審美觀念上,東西方的差別甚遠(yuǎn)。不適時(shí)宜的“洋化”,很多人會不適應(yīng)。
但是,中國傳統(tǒng)的古典園林景觀模式,也同樣不能照抄。一是城市污染、環(huán)境惡化,二是人的生活方式、審美觀念都不同于古代。所以,過去那種小尺度、小容量,慢節(jié)奏、少運(yùn)動(dòng)空間格局的園林建筑,已經(jīng)不能滿足現(xiàn)代人生活的需求。由此,切合當(dāng)?shù)貙?shí)際、蘊(yùn)含民族特色的中國園林現(xiàn)代化是大勢所趨。
中國幾千年文明發(fā)展的歷史文化,孕育了博大精深的中華民族元素,表現(xiàn)出各式各樣、豐富多彩的形式。近幾年,隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,人民生活迅速提高,“原生態(tài)旅游”很快興起,民族元素也逐漸成為園林景觀行業(yè)、旅游行業(yè)的新寵兒,它既是園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意的源泉,又是設(shè)計(jì)特定的文化背景。在這種特定的形勢下,怎樣更好地將民族元素融合于園林景觀設(shè)計(jì)中,把握切入點(diǎn),有效地解讀反映民族特質(zhì)的形式化語言,體現(xiàn)民族精神、民族特色、民族文化、民族內(nèi)涵等,則是決定園林景觀設(shè)計(jì)前進(jìn)方向的重要因素。
3 民族元素在園林景觀設(shè)計(jì)中的體現(xiàn)
3.1 園林景觀設(shè)計(jì)中民族元素的表現(xiàn)形式
3.1.1 軟質(zhì)景觀
用非人工材料或主要以非人工材料創(chuàng)造的景觀效果,謂之軟質(zhì)景觀。所包含的內(nèi)容,主要是綠化種植和水體建造。
1)綠化種植:綠化種植的形式,大體分為4種:①綠雕綠化,綠雕是雕塑和種植結(jié)合,近幾年才興起的一種新的綠化方式,它的構(gòu)筑全部由人手工操作,更能體現(xiàn)具有人文色彩的民族元素內(nèi)涵。②模紋花壇,又叫毛氈花壇或模樣花壇,這種花壇按照事先設(shè)計(jì)的圖案,在一個(gè)平面上種植各種色彩鮮艷的觀賞植物,在植物品種上一般選擇矮生、多花的草花,像一串紅、矮牽牛、玻璃海棠等,觀葉性草本植物也在選擇之列。栽種出來的效果,圖案華麗,色彩斑斕,看上去猶如人工精心編織出來的地氈,所以也叫毛氈花壇?;▔庑味鄶?shù)是規(guī)則的幾何圖形,也有隨意形的。模紋花壇大多見于廣場、公園、機(jī)關(guān)單位和小區(qū)院落,也有設(shè)在交叉路口和寬闊道路中央的。華麗精致的圖案紋樣,多數(shù)采用具有民族特色的花紋,如吉祥圖案、卷云紋、鳳尾紋等。③平面綠化,主要指草坪、綠地的種植。④點(diǎn)、陣布局,多用于喬木或喬灌結(jié)合進(jìn)行單一和組團(tuán)綠化。
2)水體:園林水體景觀的表現(xiàn)形式多種多樣,豐富多彩。從構(gòu)造形式的不同,一般分為“噴水”、“跌水”、“流水”、“池水”等。
一水造景,古來被人重視。明袁中郎謂:“水突然而趨,忽然而折,天回云昏,頃刻不知其千里,細(xì)則為羅谷,旋則為虎眼,注則為天坤,立則為岳玉;矯而為龍,噴而為霧,吸而為風(fēng),怒而為霆,疾徐舒整,奔躍萬狀。”在中國古代園林中,沒有一處不以水景作為主景或襯景的。在現(xiàn)代園林景觀設(shè)計(jì)中,北京奧林匹克公園的龍形水系就是民族元素運(yùn)用的典型例子。
3.1.2 硬質(zhì)景觀
所謂硬質(zhì)景觀,就是用天然物質(zhì)、人工材料或主要依靠人工材料堆砌、加工、創(chuàng)造出來的景觀形式。根據(jù)構(gòu)成特點(diǎn)的不同,可分為點(diǎn)、線、面3種表現(xiàn)形式。
1)點(diǎn)的表現(xiàn)形式,主要包含雕塑、亭、廊、噴泉及一些便民設(shè)施等。更能反映出景觀的效果,給人以直觀、悅目的感覺。
2)線的表現(xiàn)形式,主要是圍欄、道路的造型設(shè)計(jì)、組合、裝飾的變化以及地面鋪設(shè)紋路、花紋、起伏變化等。
3)面的表現(xiàn)形式,主要反映在廣場造型和地面的鋪裝上。如我們經(jīng)常可以看到一些廣場的輪廓設(shè)計(jì)成蓮花或者如意的造型,地面的鋪裝成祥云和長城紋的形狀,從而通過這些具象的民族元素裝飾,營造出自由、和諧的休閑氛圍。
3.2 民族元素是園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意之源泉
園林景觀設(shè)計(jì)創(chuàng)意,不僅來源于對自然的模仿與感悟,也來源于對當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕⒚耧L(fēng)民俗和人文傳說等的考察與了解。
“民族元素”在園林景觀中創(chuàng)意表現(xiàn)形式呈多樣化,歸納起來主要分為3類。
3.2.1 哲學(xué)思想元素
長期以來,對中華民族思想影響最深的釋、儒、道,也是中國民族文化的重要組成部分。民族文化源遠(yuǎn)流長,博大精深。在釋、儒、道三家理論所包含大量樸素的哲學(xué)思想更是大放異彩。儒學(xué)的仁、義、禮、智、信思想,道家的親近自然、無為有為的理論,以及佛教的因果善緣之說,都對人們的思想、思維產(chǎn)生較大的影響。
3.2.2 民族人物元素
民族人物元素包括民族歷史人物元素和民族人物情景元素。
在民族歷史人物元素中,一類是具有鮮明民族影響的歷史人物形象,如蒙古族的成吉思汗、藏族的松贊干布、回族的鄭和等;另一類是寓意深刻,反映人們意愿和向往的虛擬人物形象,如女蝸補(bǔ)天、嫦娥奔月等等。
民族人物情景元素在園林景觀中應(yīng)用較為廣泛,比如在浮雕墻上刻繪民族人物共同勞作與慶典活動(dòng)的場景。
3.2.3 民族符號元素
一些反映民族傳承文化和宗教信仰的圖騰、符號等人們所熟知的民族元素也往往被注人到園林景觀設(shè)計(jì)中,使設(shè)計(jì)作品顯得更富有民族特色,更貼近于人情。這些民族元素常用的有紋飾、吉祥圖案、器物、人物傳說、樂器等。比如在城市和小區(qū)廣場塑造由祥云圖案的文化柱等。
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