“鐵欄圈丐”中的權(quán)利啟蒙

“弱者正確”應(yīng)該被理性地?fù)P棄，取而代之的應(yīng)是基于個(gè)體權(quán)利的不斷啟蒙。

9月15日，幾張關(guān)于南昌市新建縣西山鎮(zhèn)廟會(huì)的照片刺激了公眾的神經(jīng)，引起了軒然大波。從照片上可看到，很多行乞者蹲坐在一排“鐵籠”內(nèi)。據(jù)西山鎮(zhèn)政府澄清，這是因?yàn)閺R會(huì)游客多，為避免發(fā)生踩踏事故，所以將乞討者用鐵柵欄圈了起來，但來去自由，并無限制人身自由。從隨后更全面的照片中可以看出，乞討人員神情輕松、甚至面帶笑容，前幾張相片難免有挑動(dòng)情緒的嫌疑。

關(guān)于此事，輿論觀點(diǎn)多在卑微的行乞者和強(qiáng)勢(shì)的政府之間做議論，認(rèn)為政府的做法帶有侮辱的意味。但判斷侮辱的界限到底在哪里?即使老百姓用直覺、情感去直接把握表象，得出簡單的結(jié)論，但媒體卻不可以一種“天真的幼稚”態(tài)度去簡單判斷，而應(yīng)該成熟而世故的看待這個(gè)現(xiàn)實(shí)中的故事。更重要的是，要進(jìn)行基于價(jià)值觀、個(gè)人權(quán)利、契約的邏輯推導(dǎo)，冷靜、客觀地得出結(jié)論。

先假設(shè)一下，沒有這種限制會(huì)出現(xiàn)怎樣的場(chǎng)面，或者說，原本是個(gè)怎樣的場(chǎng)面。任何一個(gè)有著被糾纏乞討經(jīng)驗(yàn)的人都不難得到結(jié)論:圍、抱、攔，甚至渾水摸魚、引致犯罪。乞討者絕非溫順恭良，當(dāng)?shù)毓芾碚呷绻麅H僅在地上劃線，或用一條尼龍繩，決不可攔住他們。據(jù)網(wǎng)友稱，當(dāng)?shù)厝ツ昃驮l(fā)生過乞討事故。

其次，用鐵欄的形式劃定乞討區(qū)域，不過是雙方認(rèn)可的一種約定形式，這種形式似乎帶有侮辱的意象，但生活中、職場(chǎng)中，這種意象和限制何嘗不是無處不在呢?只要按契約行事，有著來去的自由，這就仍是雙方的自由權(quán)利，不能加以干涉。

這種安排其實(shí)各方均相對(duì)滿意:香客不受打擾，乞討者也可得到香客慷慨的施舍。不過，旁觀者卻不滿意了，因?yàn)樗麄內(nèi)彳浀男谋挥|動(dòng)了。他們要求乞丐更多的尊嚴(yán)，更自由的行乞，不過，這些高喊平等、尊嚴(yán)的旁觀者，這些以“我們”二字喚起階級(jí)情感的人，實(shí)際并不付出代價(jià)。

需要深思的是，如果在一個(gè)崇高的理由下，人沒有放棄自尊的權(quán)利，沒有處置自己的權(quán)利，鋪就的不會(huì)是預(yù)想中通向人人平等的天堂的道路，而是一條通向奴役之路——三年自然災(zāi)害中的農(nóng)民“被尊嚴(yán)”，無法外出逃荒，等待的他們的就是倒斃道旁的命運(yùn)。而這里，非得要求乞討者的尊嚴(yán)，換來的卻是幾方的雙輸，背離美好的愿望。

現(xiàn)實(shí)一次次的證明著基于權(quán)利的邏輯推導(dǎo)的精準(zhǔn)和重要:看似無情的遵守基本權(quán)利以及邏輯衍生，才會(huì)帶來公民權(quán)利、福利的提升，而看似熱情似火，充滿友愛的直接用情感和崇高去判斷現(xiàn)實(shí)，最終會(huì)帶我們走向反面。

往深層次想，這種全民乃至媒體對(duì)廟會(huì)管理者的責(zé)問，反映的不過是歷史深處灌輸?shù)挠^點(diǎn):“貧賤者最高貴、貧下中農(nóng)天然的占有道德高點(diǎn)，離真理和高尚更近”。當(dāng)一個(gè)天然的弱者形象“乞丐”和一個(gè)天然的強(qiáng)者符號(hào)“政府設(shè)下的鐵欄”同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，就立即觸發(fā)了舊時(shí)意識(shí)形態(tài)灌輸下的這些觀念，輕而易舉地沖破艱難啟蒙得來的那一點(diǎn)點(diǎn)可憐的權(quán)利、契約觀念和冷靜的邏輯。

就現(xiàn)代社會(huì)的觀察而言，良好的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和良好的教育是更高尚的條件。從馬斯洛需求層次理論看，安全需求層次并無多少道德的空間，但人到了自我實(shí)現(xiàn)需求階段，高尚不但是能力所及，更成為一種精神需求——比如自愿的慈善。

當(dāng)沖突發(fā)生時(shí)，人們不是去探尋事實(shí)如何，而是用感情去尋求誰是弱者。這種逆向的拼爹，不僅在“鐵欄圈丐”上，在藥家鑫事件上也演繹得淋漓盡致，在方大國和空姐的沖突中也若隱若現(xiàn)。但今天，在中國經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展，中產(chǎn)階級(jí)不斷壯大的今天，已不是流氓無產(chǎn)者橫行的時(shí)代?！叭跽哒_”應(yīng)該被理性地?fù)P棄，取而代之的應(yīng)是基于個(gè)體權(quán)利的不斷啟蒙。

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