“古玉掛紅”和“葬玉涂朱”

古語云“近朱者赤，近墨者黑”。玉器上為什么會(huì)帶有紅色的沁呢？當(dāng)你參觀安陽殷墟婦好墓的時(shí)候，你可以看到，墓底部擺放玉器的地方有一塊被染成了血色紅，面積大約有l(wèi)平方米左右。解說員講，這種紅色的主要化學(xué)成分是朱砂。而且，在發(fā)掘婦好墓時(shí)，離地表6米以下的深處都是水，被朱砂浸染得通紅。將水排干后，還是能看到堆放玉器的地方留有厚厚的朱砂涂層。（圖1）

好端端的玉器，為什么要“涂朱”，而不是涂成其他顏色呢？上古先民一代傳一代地把對(duì)紅顏色的尊崇從各個(gè)方面表現(xiàn)得淋漓盡致，是因?yàn)榧t色鮮艷奪目，令人亢奮，使人聯(lián)想到鮮血、戰(zhàn)斗，隨之而來的果敢、剛毅，甚至玄秘和神圣。

一、在器物上涂抹紅色的習(xí)俗源于人類對(duì)紅色的崇拜

人類對(duì)紅色的崇拜以及在器物上涂抹紅色的習(xí)俗大致起源于舊石器時(shí)代晚期，在中國北方地區(qū)的舊石器時(shí)代晚期文化中，曾發(fā)現(xiàn)將赤鐵礦粉撒在死者周圍以及在石、骨、牙、貝質(zhì)的裝飾品上涂染紅顏色的例子。在西藏地區(qū)的史前文化中曾發(fā)現(xiàn)在打磨石器上涂朱的現(xiàn)象。其原因之一，是對(duì)紅色的崇拜，因?yàn)榧t色象征生命和力量；從另一個(gè)方面看，紅色鮮艷奪目，可以美化器物。

新石器時(shí)期，我們的祖先大量地制作和使用陶器，在陶器上涂朱，也同樣至少有上述兩種原因和意義。如圖2仰韶文化的涂朱砂鏤空人面覆盆陶器，此器可能是器座，人面部分涂有朱砂，其功能應(yīng)與巫術(shù)活動(dòng)有關(guān)。

河南安陽曾經(jīng)出土一塊有祭祀刻辭銘文的牛胛骨，系商武王時(shí)期的珍貴文物。骨版巨大而且完整，正反兩面共有160余字，雙面涂朱，背面文字筆畫內(nèi)亦填朱，色彩炫麗，字跡分明?？梢娡恐斓膽?yīng)用場合不僅僅是安葬儀式，重要的祭祀場合也要涂朱。比起用活人、活禽畜的鮮血來祭祀，涂朱是很大的進(jìn)步。（圖3）。

1965年山西侯馬晉國遺址出土了大量盟誓辭文玉石片，稱為“侯馬盟書”。（圖4）盟書筆鋒清麗，為毛筆所寫，多為朱書，少為墨書。在玉石片上以朱書的形式書寫盟誓辭文，不僅表明了誓辭的莊重，而且也更容易引起上蒼的關(guān)注，以便監(jiān)督和檢驗(yàn)宣誓人是否忠于其誓言，進(jìn)而對(duì)違背誓言者實(shí)施懲罰。

二、玉器涂朱自古以來屢見不鮮

玉器涂朱自古以來就是屢見不鮮的事實(shí)。那志良《中國古玉圖釋》喪葬器（十五）“葬玉涂朱”小節(jié)就曾這樣論述過：

殉葬器物，有涂朱習(xí)慣，所見事實(shí)，有：

1.山頂洞舊石器時(shí)代晚期遺址中，發(fā)現(xiàn)有許多用赤鐵礦涂染的鉆孔石珠和獸齒及骨墜。還有許多赤鐵礦的碎片散布于死者遺骨的底下。

2.大汶口新石器時(shí)代，墓106，有涂朱龜甲3個(gè)。

3.山東曲阜西夏侯遺址M4墓中，出土石塊，涂有較多的朱紅顏色。

4.鳳翔馬家莊東南墓出土玉璜21件，表面多涂有朱砂。

這僅是舉例而已，隨葬物涂朱，是常見的。

尤仁德先生在《古代玉器通論》第五章中稱，西周的握玉（死者手里把握的玉器）表面涂朱，如張家坡M219者，尸骨兩手處各持一圓柱形玉管，表面涂朱砂。M327尸骨右手握?qǐng)A柱形管，左手握長方形玉片，均有涂朱。握玉上涂朱砂，可能取吉祥之意。

良渚文化遺址出土的玉器就有涂朱現(xiàn)象。例如，1982年10月在寺墩三號(hào)墓中首次發(fā)現(xiàn)了由凸弧形鉞、僧帽形冠飾、凸字形端飾的三合一套件，木柄雖已腐朽，從現(xiàn)場出土遺跡可知其木柄是經(jīng)過涂朱的，并鑲嵌二十多粒正面弧凸、背面平齊的長方形小玉片。

1976年安徽含山凌家灘文化遺址出土的玉器均帶有很明顯的朱砂沁，如圖5中的玉板。

最近考古發(fā)掘山東省沂水縣紀(jì)王崮春秋大墓表明，清理主棺室時(shí)，出現(xiàn)的大量朱砂，就像是被人鋪在棺內(nèi)一樣，形成深紅色的一片，經(jīng)歷2500多年的埋藏，仍像凝固的血液一樣嫣紅。（圖6）

考古發(fā)現(xiàn)墓葬中鋪墊朱砂的情況只見于貴族墓中，并且墓主人的地位越高，朱砂鋪得越厚，如秦公一號(hào)大墓的朱砂層就厚達(dá)5-10厘米。

漢代墓葬中的“涂朱”現(xiàn)象呈現(xiàn)有史以來的巔峰狀態(tài)，譬如西漢南越王墓內(nèi)出土的玉器都沁有大量的朱砂。圖7的螭龍紋玉劍珌，乃南越王的陪葬品之一。

歷朝歷代玉器涂朱的實(shí)例不勝枚舉，詳見圖8-圖12。

三、用于涂朱的物質(zhì)

用于涂朱的物質(zhì)究竟是什么？在2006年發(fā)掘的大房郢水庫漢墓群中發(fā)現(xiàn)了兩種紅色顏料，專家們通過采用x射線衍射、x射線熒光分析和傅立葉變換紅外分析等分析方法對(duì)其進(jìn)行了研究，發(fā)現(xiàn)它們是赤鐵礦（α-Fe₂O₃）和朱砂（Hgs）。其中赤鐵礦就是氧化鐵，赭石，俗稱“紅土子”；朱砂又稱辰砂、丹砂、赤丹、汞沙，是硫化汞的天然礦石，大紅色、有金剛光澤至金屬光澤，屬三方晶系。

中國古代氧化鐵礦不難尋找，而硫化汞礦則要略費(fèi)功夫，好在我國產(chǎn)朱砂的地方也有一定數(shù)量，主要分布在湖南、湖北、四川、廣西、云南、貴州等地。朱砂主要成分為硫化汞，但常夾雜雄黃、磷灰石、瀝青等。其主要成分硫化汞（Hgs）含量在95%以上。

四、“古玉掛紅”與“葬玉涂朱”的種種情形

“古玉掛紅”與“葬玉涂朱”有種種情形，需要認(rèn)真研究才行。為什么有的玉器需要涂朱？涂朱的過程又是怎樣的——是把玉器放置在鋪滿朱砂的表面上，還是向玉器上揚(yáng)撒朱砂粉，或者涂抹朱砂顏料？（圖13）正確地解答這些問題，才有助于認(rèn)識(shí)或解讀古玉的各種紅色沁，從而提高對(duì)古代玉器的鑒別能力。

中國史前和夏商時(shí)代玉器造型比較簡單，多為片狀，因而適合于平放在鋪滿朱砂或氧化鐵或二者兼而有之的棺槨底板上，甚至堆放在墓坑底部。于是，渾身沾滿朱砂或氧化鐵的玉器，年久月深便形成了“大紅袍”、“老土大紅”；而單面著地的玉器，則只有一面有沁；局部著地的玉器則局部有紅色沁。圓雕玉器和玉容器，如未出現(xiàn)倒伏，則只有底部受沁；如出現(xiàn)倒伏（由于地震或其他原因），則倒伏面受沁面積大，且沁色較深。由于墓葬時(shí)間長短、墓穴空氣干濕、土壤成分以及周圍介質(zhì)均有不同，朱砂和氧化鐵含量和純度也有不同，玉器受沁的面積、深淺、顏色的明暗等肯定是各有千秋，不可一概而論。至于體積較大的隨葬玉器，盡管不是專用葬玉，也要擺放進(jìn)去，人為地涂上朱紅色，甚至故意敲壞幾件，這是當(dāng)時(shí)的禮儀需要，不足為奇。值得注意的一點(diǎn)是，玉器的人為涂朱和自然倒伏受沁，其結(jié)果并不一致，尤其表現(xiàn)在受沁的位置上。不能只認(rèn)為倒伏受沁合理，而排斥真正意義上的“涂朱”。要知道，“葬玉涂朱”的關(guān)鍵在于動(dòng)詞“涂”，這是人為的有意識(shí)地給玉器著色的動(dòng)作。某些收藏家由于對(duì)玉器的涂朱現(xiàn)象和過程不甚理解，竟然因?yàn)椤笆芮呶恢貌缓侠怼倍穸艘恍┩恐斓挠衿?。其?shí)，商晚期婦好墓出土大量玉器的同時(shí)，就出土過專門用來研磨朱砂的玉臼和玉杵，還有一個(gè)調(diào)色盤，盤底部還留有用液體調(diào)和的朱砂。

五、“葬玉涂朱”與防偽

盡管“葬玉涂朱”是客觀事實(shí)，但是在古玉收藏與鑒賞過程中要分外注意那些以假亂真的“涂朱”贗品。一般說來，造假者是舍不得買價(jià)格昂貴的朱砂去“涂朱”的，而是代之以化學(xué)顏料的涂抹或浸泡。刺鼻的化學(xué)氣味和玉器表面的腐蝕是其明顯的特征。有些所謂“滿沁”往往是為了掩蓋材質(zhì)的拙劣。凡是經(jīng)不起熱水浸泡的“血沁”，那也絕不會(huì)是真正的“涂朱”。古玉的沁色是經(jīng)過許多世紀(jì)接觸其他物質(zhì)逐漸融入的，因其沾染其他物質(zhì)的點(diǎn)和面是不固定的，所以沁色自然不規(guī)整地分布在玉器表面。就沁色和包漿而言，真正的涂朱葬玉“深入玉肌，精光內(nèi)蘊(yùn)”，而仿制品則沁色一致規(guī)整呆板，表面有炸紋。即使用高壓釜使玉器強(qiáng)行著色，也無法使之呈現(xiàn)古玉特有的柔和溫潤的包漿。以上這些要在實(shí)踐中摸索和比較，才能逐步加深體會(huì)。我們無論是發(fā)現(xiàn)民間藏品中的涂朱葬玉，還是剔除那些以“葬玉涂朱”為掩護(hù)混入古玉之中的贗品，這都是在對(duì)古玉收藏鑒賞做出不可小覷的貢獻(xiàn)。