論社會(huì)凝聚的概念內(nèi)涵
2012-12-31 00:00:00張蕾
【摘 要】社會(huì)凝聚具有豐富的內(nèi)涵。本文綜合國(guó)內(nèi)外對(duì)社會(huì)凝聚概念的理解，綜合社會(huì)凝聚與生活質(zhì)量的關(guān)系，對(duì)其基本概念及其內(nèi)涵進(jìn)行梳理和詳細(xì)闡述，并結(jié)合我國(guó)基本國(guó)情和現(xiàn)實(shí)需要給出相應(yīng)的社會(huì)凝聚概念。
【關(guān)鍵詞】社會(huì)凝聚；概念內(nèi)涵；生活質(zhì)量
1.社會(huì)凝聚的基本概念及內(nèi)涵
社會(huì)凝聚包含著豐富的倫理與文化內(nèi)涵， 人們對(duì)社會(huì)凝聚的理解因個(gè)人文化背景和認(rèn)知態(tài)度等主觀或客觀因素的不同而各不相同。在不同國(guó)家或者組織的研究和實(shí)踐之中，有關(guān)社會(huì)凝聚內(nèi)涵表現(xiàn)出不同的觀點(diǎn)。
1.1將社會(huì)凝聚核心視為社會(huì)資本或者直接等同于社會(huì)資本，傾向于關(guān)注社會(huì)網(wǎng)絡(luò)關(guān)系
社會(huì)資本的概念最早于20世紀(jì)初提出，直到90年代中期以后，才引起學(xué)者和實(shí)踐者的廣泛的關(guān)注，并逐漸被應(yīng)用到各個(gè)學(xué)科的研究。在社會(huì)資本的應(yīng)用領(lǐng)域最有影響力的美國(guó)學(xué)者是普特曼。他將社會(huì)資本定義為：“社會(huì)組織的特征，諸如信任、規(guī)范以及網(wǎng)絡(luò)，它們能夠通過(guò)促進(jìn)合作行為來(lái)提高社會(huì)的效率”（Putnam R，1993）。普特曼的思想影響非常大，以至于盡管學(xué)術(shù)界已經(jīng)提出和引用“社會(huì)凝聚”這個(gè)名詞，并且認(rèn)同“社會(huì)凝聚力對(duì)社會(huì)的繁榮和可持續(xù)發(fā)展是至關(guān)重要的”，但是實(shí)際應(yīng)用之中人們更傾向于將社會(huì)凝聚力的核心視為社會(huì)資本或者直接將社會(huì)凝聚等同于社會(huì)資本，使用“社會(huì)資本”來(lái)解決各種社會(huì)問(wèn)題。如，美國(guó)將社會(huì)資本提至政策議程；新西蘭和澳大利亞等國(guó)對(duì)“社會(huì)聯(lián)系”的考察實(shí)際上也就是關(guān)注了社會(huì)資本；世界銀行明確表明將“社會(huì)資本”視為“社會(huì)凝聚”的同義詞。①
目前已經(jīng)有很多學(xué)者對(duì)社會(huì)資本進(jìn)行研究，并從多個(gè)角度給出了社會(huì)資本的概念，但是這些不同的概念存在著共同點(diǎn)，即都強(qiáng)調(diào)了社會(huì)網(wǎng)絡(luò)、關(guān)系和規(guī)范，以及它們給集體和個(gè)人帶來(lái)的資源。也就是說(shuō)社會(huì)資本首先和個(gè)人的社會(huì)關(guān)系網(wǎng)絡(luò)有關(guān)，人們通過(guò)社會(huì)參與建立或者鞏固關(guān)系網(wǎng)絡(luò)，并從網(wǎng)絡(luò)中獲取個(gè)人情感的滿足以及各種物質(zhì)的關(guān)心和幫助。同時(shí)，個(gè)人是作為某個(gè)社會(huì)機(jī)構(gòu)的成員存在的，比如，一個(gè)人作為家庭、公司或者社會(huì)團(tuán)體的成員，需要與社會(huì)各種機(jī)構(gòu)打交道，在進(jìn)行社會(huì)參與的過(guò)程中形成一定的價(jià)值觀，受這些機(jī)構(gòu)的價(jià)值觀所約束與規(guī)范。
有社會(huì)網(wǎng)絡(luò)存在的地方就存在社會(huì)凝聚，社會(huì)資本是社會(huì)凝聚力的必要基礎(chǔ)。從社會(huì)發(fā)展的角度看，密集交叉的社會(huì)網(wǎng)絡(luò)給社會(huì)帶來(lái)的凝聚力，在一定程度上能夠減少貧困人口。從經(jīng)濟(jì)的角度看， 是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重要決定因素，促進(jìn)人們以及機(jī)構(gòu)之間的聯(lián)系，增強(qiáng)各種資本，是國(guó)家財(cái)富的一個(gè)主要組成部分。從政治角度講，能夠讓人們納入公民社會(huì)，更加清晰明白自己的權(quán)利，增強(qiáng)權(quán)利意識(shí)，促進(jìn)民主的發(fā)展。這些重要意義引導(dǎo)著人們通過(guò)衡量參與率、成員關(guān)系和信任方面的指標(biāo)來(lái)試圖描述社會(huì)網(wǎng)絡(luò)的特征，促使政策的注意力轉(zhuǎn)向促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)、社區(qū)關(guān)系、機(jī)構(gòu)的網(wǎng)絡(luò)和關(guān)系。
1.2將社會(huì)凝聚看成反社會(huì)排斥的力量，傾向于關(guān)注社會(huì)平等和機(jī)會(huì)公平
經(jīng)合組織、歐洲委員會(huì)和歐洲聯(lián)盟這三個(gè)組織在社會(huì)凝聚力的基本觀點(diǎn)上，都將“失業(yè)、貧窮、收入不平等、社會(huì)排斥和從信息社會(huì)的排斥作為對(duì)社會(huì)凝聚的威脅”。分析家們也在尋求一種“社會(huì)中不存在一般的沖突、不存在對(duì)現(xiàn)有秩序和系統(tǒng)的任何嚴(yán)重的挑戰(zhàn)”。(卡恩斯和Forrest，2000：998）—盡管這樣的觀點(diǎn)被認(rèn)為具有潛在的政治保守主義、否認(rèn)多元化社會(huì)中沖突的合法性而飽受批評(píng)，但是，它卻從側(cè)面清晰的提醒著我們對(duì)現(xiàn)代福利國(guó)家因“新貧困”帶來(lái)的嚴(yán)重的“社會(huì)排斥”問(wèn)題。
社會(huì)排斥概念起源于20世紀(jì)70年代早期的法國(guó)，后被廣泛的應(yīng)用于勞動(dòng)力市場(chǎng)問(wèn)題、貧困家庭結(jié)構(gòu)的變化、移民問(wèn)題等之中。有關(guān)社會(huì)排斥的概念非常多，但是其核心意思在于社會(huì)排斥是和社會(huì)整合相對(duì)立的，是公民權(quán)利的未實(shí)現(xiàn)，有社會(huì)成員自身的原因造成，更重要的是社會(huì)因素的結(jié)果。最早在中國(guó)使用社會(huì)排斥理論的是2000年“中國(guó)社會(huì)保障體系研究”課題組，他將社會(huì)排斥的概念用于對(duì)我國(guó)社會(huì)保障制度的評(píng)估上。②人們認(rèn)為通過(guò)社會(huì)排斥理論能夠解釋弱勢(shì)群體邊緣化的機(jī)制和過(guò)程的社會(huì)排斥理論，因此也開(kāi)始被越來(lái)越多的中國(guó)學(xué)者重視并加以運(yùn)用。
在對(duì)社會(huì)凝聚的這種理解之上，人們將更多的眼光投向經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，將社會(huì)凝聚與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相聯(lián)系，促使政策的注意力轉(zhuǎn)向促進(jìn)包容性、投資質(zhì)量，并改善各地區(qū)機(jī)會(huì)的獲得，試圖通過(guò)物質(zhì)條件的改善和政策的完善來(lái)為人們提供平等的機(jī)會(huì)，減少社會(huì)的不平等狀況，實(shí)現(xiàn)勞動(dòng)力市場(chǎng)的充分就業(yè)。
1.3聚焦于社會(huì)凝聚背后的情感和價(jià)值力量，傾向于關(guān)注歸屬感與價(jià)值認(rèn)同
拉美經(jīng)委會(huì)認(rèn)為，社會(huì)凝聚力是指社會(huì)各成員在社會(huì)中的歸屬感以及對(duì)社會(huì)發(fā)展目標(biāo)的認(rèn)同感；卡恩斯和Forrest認(rèn)為，社會(huì)凝聚力是在一個(gè)社會(huì)中社會(huì)成員享有使他們能認(rèn)同共同目標(biāo)的共同的價(jià)值觀，并共享一套道德原則和行為準(zhǔn)則，通過(guò)它來(lái)建立與他人的聯(lián)系；③歐洲理事會(huì)（1999年a：2）寫(xiě)道：“社會(huì)凝聚力包括一種歸屬感：對(duì)家庭、社會(huì)群體、鄰里、工作場(chǎng)所、國(guó)家或歐洲。”這些定義都一致的強(qiáng)調(diào)了共同價(jià)值觀、認(rèn)同感和歸屬感。
全球經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展壓力逐漸產(chǎn)生了一種以個(gè)人主義和自由主義為代表的全球文化，經(jīng)濟(jì)利益主體在各種經(jīng)濟(jì)思想之下追求自身利益的最大化。對(duì)個(gè)人幸福的追求本無(wú)可厚非，可是當(dāng)對(duì)個(gè)人利益和享樂(lè)的過(guò)度追求導(dǎo)致家庭的渙散從而危及到整個(gè)社區(qū)、民族和國(guó)家結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定， 人與人之間將會(huì)缺乏以某種契約形式聯(lián)系在一起的共同信仰，心理上的或者地理位置上的歸屬感也就都無(wú)從談起。
對(duì)歸屬感的關(guān)注，實(shí)際上重視社會(huì)凝聚背后的情感和價(jià)值力量。歸屬感這種體驗(yàn)并不是某種轉(zhuǎn)瞬即逝的情緒狀態(tài)，而是基于自身生活體驗(yàn)而獲得的某種切實(shí)的、比較穩(wěn)定的心理感受，表現(xiàn)出來(lái)的是對(duì)個(gè)人目前生活生活方式的認(rèn)同感，對(duì)總體生活狀況的一種滿足感和對(duì)其生活所在地的依賴感。
2.社會(huì)凝聚與生活質(zhì)量的關(guān)系
對(duì)社會(huì)凝聚概念的理解，不論是哪一種傾向，它都表現(xiàn)出與生活質(zhì)量密不可分的關(guān)系。為更加深入清晰的理解社會(huì)凝聚的概念內(nèi)涵，我們有必要對(duì)二者關(guān)系進(jìn)行梳理。對(duì)于此，我們可以從兩個(gè)角度去理解。
從狹義上去理解生活質(zhì)量概念，我們可以將生活質(zhì)量看成是社會(huì)福利發(fā)展?fàn)顩r，其概念核心在于個(gè)人生活條件和福利。在這種理解之下，可以將社會(huì)凝聚看成是一個(gè)獨(dú)立與生活質(zhì)量之外的系統(tǒng)，作為外部因素影響著生活質(zhì)量。從各自包含要素來(lái)看，個(gè)人生活質(zhì)量涉及的幾個(gè)要素和方面與社會(huì)凝聚力在某些方面是重疊的。如，社會(huì)關(guān)系和聯(lián)系是生活質(zhì)量的一個(gè)重要因素，同時(shí)也是社會(huì)凝聚力的一個(gè)方面；從實(shí)證研究結(jié)果來(lái)看，許多實(shí)證結(jié)果都證明了社會(huì)凝聚力對(duì)個(gè)人生活質(zhì)量的顯而易見(jiàn)的影響，不僅對(duì)財(cái)富和經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)有影響，而且還會(huì)影響許多其他福利方面，如教育程度、健康狀況或犯罪的程度。
從廣義去理解的生活質(zhì)量概念，生活質(zhì)量不僅包括個(gè)體層面的生活狀況特征，也包括社會(huì)層面的生活質(zhì)量。結(jié)合生活質(zhì)量綜合概念的兩個(gè)方面，一個(gè)社會(huì)的凝聚力要素，如區(qū)域平等、平等機(jī)會(huì)的實(shí)現(xiàn)，可以被視為社會(huì)層面的生活質(zhì)量，從而成為整體的生活質(zhì)量中不可或缺的一部分。從這個(gè)意義上講，我們可以把生活質(zhì)量看作是一個(gè)共同的總體的政策目標(biāo)，而社會(huì)凝聚是其中的一個(gè)重要組成部分。
總之，不論是將生活質(zhì)量看成是社會(huì)凝聚力的結(jié)果，還是將社會(huì)凝聚力看成是生活質(zhì)量的一部分，二者都顯示出了密不可分的關(guān)系。
在這里，我們更加傾向于從廣義的生活質(zhì)量概念出發(fā)，將社會(huì)凝聚力看成是生活質(zhì)量目標(biāo)政策的一個(gè)重要組成部分。因?yàn)閺睦碚擉w系完善的角度來(lái)看，盡管?chē)?guó)外的生活質(zhì)量研究起步較早，但是其界定多側(cè)重于個(gè)體層面，對(duì)社會(huì)層面關(guān)注不夠。社會(huì)凝聚理念的引入正好彌補(bǔ)了這一不足，它強(qiáng)調(diào)了社會(huì)質(zhì)量在生活質(zhì)量結(jié)構(gòu)中的地位和作用，將個(gè)體置于特定的社會(huì)結(jié)構(gòu)和社會(huì)關(guān)系中加以考察，使生活質(zhì)量研究回歸到人的社會(huì)性本質(zhì)，呈現(xiàn)出由個(gè)體向社會(huì)的轉(zhuǎn)變。
3.綜合性的理解和定義
隨著社會(huì)凝聚在指標(biāo)評(píng)價(jià)和測(cè)量上取得的成果越來(lái)越多，人們更加希望能夠表達(dá)出一個(gè)全面而完整社會(huì)凝聚的內(nèi)涵。
國(guó)內(nèi)關(guān)于社會(huì)凝聚力的文獻(xiàn)非常有限。以“凝聚力”為主題的文獻(xiàn)，多數(shù)是指“民族凝聚力”，將其與文化、價(jià)值觀結(jié)合，從歷史和哲學(xué)的角度探討中華民族凝聚力的內(nèi)涵和面臨的危機(jī)及解決途徑。而有關(guān)“社會(huì)凝聚力”的文獻(xiàn)也并沒(méi)有對(duì)社會(huì)凝聚的內(nèi)涵和指標(biāo)體系進(jìn)行研究，李堅(jiān)，劉旭東（1998）將社會(huì)凝聚力簡(jiǎn)單的看成是一種社會(huì)發(fā)展過(guò)程的內(nèi)在力量，應(yīng)該從宏觀角度把握社會(huì)凝聚力的社會(huì)導(dǎo)向作用，促進(jìn)轉(zhuǎn)型期中國(guó)社會(huì)機(jī)制的完善。盡管如此，令人興奮的是，他們已經(jīng)能夠?qū)⑸鐣?huì)凝聚力與社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的不平衡、社會(huì)矛盾各種問(wèn)題聯(lián)系在一起思考，如曹殿云（2004）認(rèn)為“在實(shí)施西部大開(kāi)發(fā)的戰(zhàn)略過(guò)程之中，要將社會(huì)凝聚力作為一個(gè)戰(zhàn)略問(wèn)題，認(rèn)真加以研究和把握?！雹苓@也為后來(lái)的學(xué)者對(duì)社會(huì)凝聚做出更深入的研究埋下了伏筆。
隨著全球化大背景給全世界帶來(lái)的沖擊，國(guó)外社會(huì)凝聚研究的廣泛興起，我國(guó)學(xué)者深受啟發(fā)，對(duì)社會(huì)凝聚的關(guān)注點(diǎn)開(kāi)始轉(zhuǎn)向內(nèi)涵和評(píng)價(jià)指標(biāo)。陸曄（2010）實(shí)證研究媒介使用、社會(huì)凝聚力、國(guó)家認(rèn)同三者之間的理論關(guān)系，這種實(shí)證研究開(kāi)始探討社會(huì)凝聚內(nèi)涵；江時(shí)學(xué)（2008）和房連泉（2009）介紹了拉丁美洲的社會(huì)凝聚評(píng)價(jià)指標(biāo)研究與社會(huì)保障制度改革的基本狀況；張蕾（2010）從全球化的背景出發(fā)，介紹了歐洲一體化進(jìn)程中的社會(huì)凝聚和北美洲的社會(huì)凝聚指標(biāo)研究與實(shí)踐現(xiàn)狀，這些為研究提供了更加全面的信息，具有比較高的參考價(jià)值。還有許多文獻(xiàn)并沒(méi)有直接提及社會(huì)凝聚，但是對(duì)于社會(huì)凝聚所包含的內(nèi)容都已經(jīng)有所涉及。如，城市化問(wèn)題，有大量研究是針對(duì)城市人的生活質(zhì)量評(píng)價(jià)和城市人互動(dòng)的社會(huì)關(guān)系和社會(huì)交往問(wèn)題，而這正是“社會(huì)資本”的一個(gè)方面；歸屬感問(wèn)題，主要是以城市化為背景探討“社會(huì)融合”問(wèn)題，包括城市新移民的新型社會(huì)關(guān)系，城市外來(lái)務(wù)工人員這個(gè)特殊的“邊緣人”群體的歸屬感，以及城市居民的社區(qū)歸屬感，流動(dòng)人口的社會(huì)融合問(wèn)題等等，這些都是社會(huì)凝聚所包含的內(nèi)容；社會(huì)平等問(wèn)題，主要是針對(duì)農(nóng)民工群體，如基于社會(huì)排斥視角的分析中國(guó)農(nóng)民工社會(huì)權(quán)利狀況，勞動(dòng)力市場(chǎng)的機(jī)會(huì)平等問(wèn)題等等。
總體來(lái)講，不論是國(guó)外對(duì)社會(huì)凝聚的理解還是我國(guó)學(xué)者對(duì)社會(huì)凝聚所涉及方面的研究，都說(shuō)明了學(xué)術(shù)界對(duì)社會(huì)凝聚的概念界定已經(jīng)趨向綜合化。通過(guò)以上的種種梳理，結(jié)合我國(guó)國(guó)情和基本事實(shí)，筆者比較贊同加拿大對(duì)社會(huì)凝聚的界定：“基于所有加拿大人的信任、希望和互惠意識(shí)，形成一個(gè)擁有共享價(jià)值觀、面對(duì)共同挑戰(zhàn)和機(jī)會(huì)均等的加拿大社會(huì)的過(guò)程”。該定義將社會(huì)凝聚看成社會(huì)資本、社會(huì)平等、共同價(jià)值觀和歸屬感三者彼此聯(lián)系相互影響動(dòng)態(tài)發(fā)展的過(guò)程。
據(jù)此，筆者給出社會(huì)凝聚的定義：即社會(huì)凝聚就是人們基于共同的價(jià)值觀，在社會(huì)網(wǎng)絡(luò)中獲取社會(huì)資源、共享道德原則和行為準(zhǔn)則，形成一個(gè)區(qū)域發(fā)展均衡、機(jī)會(huì)均等并且享有足夠公共福利的平等社會(huì)，并從中產(chǎn)生歸屬感的過(guò)程。也正是基于這種理解，筆者希望能夠根據(jù)定義設(shè)計(jì)出相應(yīng)的社會(huì)凝聚評(píng)價(jià)指標(biāo)，通過(guò)對(duì)社會(huì)凝聚的測(cè)量與評(píng)價(jià)能夠?yàn)樯钯|(zhì)量提供有針對(duì)性地合理的政策建議，以促進(jìn)社會(huì)凝聚力的增強(qiáng)，保證社會(huì)的和諧發(fā)展。
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