“教學做合一”

【摘 要】教學是一門藝術，而教師則是創(chuàng)造者，其嘔心瀝血的創(chuàng)造便會結晶為一堂堂的“優(yōu)質課”，追求優(yōu)質課是我們每個教師完成教育和課堂教學素質化的要求，那么就必須改進教學方法，優(yōu)化課堂結構，要根據(jù)要求解決問題。正如陶行知先生所說“教學做合一”，教師在“做上教”，學生在“做上學”，從而使“教學做”在“做”的基礎上統(tǒng)一起來，使學生的眼、手、腦、身、鼻等有機結合，這樣學生的創(chuàng)造意識，創(chuàng)造精神，創(chuàng)造能力便會得到發(fā)展，能達到這樣的目的，我們必須堅持探究型的課堂教學模式。使學生學會如何學習，并培養(yǎng)實事求是的科學態(tài)度，激發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，使學生學會怎樣發(fā)現(xiàn)問題，分析問題，怎樣加工信息，并對提出的假設如何推理論證。

【關鍵詞】學前數(shù)學；探究學習；“教學做合一”

1.問題的提出

長期以來，以凱洛夫的五段教學模式（激發(fā)動機—復習舊課—講授性課—運用鞏固—檢查效果）為典型代表的傳統(tǒng)接受式的教學模式，一直統(tǒng)治著我們各級各類學校。它以教師為中心，由教師通過講授、板書及教學媒體的輔助，把書本內容灌輸給學生。老師是主宰，學生則是被動者。

教學做是一件事而不是三件事，而“做”是根本，是中心。我們教要在做上教，做上學?！敖虒W做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法要根據(jù)學的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣做?！碧招兄e例說：“比如種田這件事要在田里做，就要在田里學，也就要在田里教。游泳也是如此，游泳是在水里做的事，便須在水里學，在水里教?！毕壬窃谧錾辖蹋瑢W生是在做上學。教而不做，不能算是教，學而不做，不能算是學，教與學都以做為中心”。因此，只有在做上教的才是先生，在做上學的才是學生。先生拿做來教乃是真教，學生拿學來做才是真學。教師的教必須是在“做中教”，學生的學必須是在“做中學”， 教與學都以做為中心。要親自在“做”的活動中獲得知識，鞏固所學知識。

2.“探究式教學”的概念

探究式教學是指在教師的指導下，學生運用科學探究的方法進行學習，主動獲取知識、發(fā)展能力的實踐活動。

探究教學目標及功能在于使學生養(yǎng)成自主探索研究的主動學習的習慣，使學生學會如何學習，并養(yǎng)成實事求是的學科學態(tài)度，激發(fā)創(chuàng)造思維，培養(yǎng)創(chuàng)造能力，使學生學會怎樣發(fā)現(xiàn)問題、分析問題，怎樣加工信息，并對提出的假設如何論證。

與因循守舊的傳統(tǒng)的教學模式相比，探究式教學在各種觀念上體現(xiàn)了獨特的見解和主張，內涵新穎、豐富。堅持探究式的課堂教學模式，必定能達到“教學做合一”，教師在“做上教”，學生在“做上學”，從而使“教學做”在“做”的基礎上統(tǒng)一起來，使幼兒的眼、手、腦、身、鼻等有機結合，進而使學生的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力發(fā)展落到實處的目的。

3.探究式教學的理論依據(jù)

探究式教學的理論依據(jù)是“建構主義”理論。強調以學生為中心，要求學生從外部刺激的被動接受者和知識的灌輸對象轉變成信息加工的主體，知識意義的主動構建者，要求教師由知識的傳授者、灌輸者變?yōu)閷W生主動構建主義的幫助者、促進者，課堂教學的組織者、指導者。陶行知“教學做合一”思想，要求教師的教學以學生的興趣和需求為出發(fā)點，將教學的內容與學生的實際生活聯(lián)系起來，以完成教學任務為動力，把知識和技能融為一體，教師圍繞特定的交際目的和語言項目，設計出具有明確目標和可操作性的活動，學生通過聽、說、讀、寫等技能和感知、體驗實踐、參與和合作等活動方式，用所學語言去做事情，在做事情的過程中自然的運用所學語言，發(fā)展和完善自己的語言能力。簡單地說就是：為用而學，在用中學，學了就用。

4.如何在更好的在學前數(shù)學教學中做到“教學做合一”呢？

4.1讓“生活”走進課堂，加強學習材料的實用性，為“教學做合一”提供前提

我們的數(shù)學不能遠離生活，不能脫離現(xiàn)實。這就要求我們在備每一節(jié)課前都要想到這些知識與哪些實際例子有聯(lián)系，生活中哪些地方使用它。盡量做到能在實際情境中融入數(shù)學知識的，就不干巴巴地講；有學生熟知的喜聞樂見的例子，就替代枯燥的例題；能動手操作發(fā)現(xiàn)學習的，就不灌輸，不包辦代替；有模仿再現(xiàn)實際應用的練習，就引進課堂，與書本練習題配合使用，總之，“從生活中來，到生活中去”。

4.2把學習數(shù)學變成具體的感受和體驗，實行“教學做合一”

學前數(shù)學是數(shù)學教育的基礎，是孩子們一生中學習數(shù)學的開始。如何在孩子們面前展示出一個五彩繽紛的數(shù)學世界，把抽象、枯燥的數(shù)學變得生動有趣，讓孩子們發(fā)自內心的愛數(shù)學，主動地用數(shù)學。我認為關鍵是要加強數(shù)學與生活的聯(lián)系，把抽象陌生的數(shù)學變成具體的感受和體驗，讓數(shù)學知識生活化。讓學生在做中學，讓教師在做中教。在教學中，要注意從學生熟悉的生活原型入手，喚起他們已有的生活經(jīng)驗和感受，使學習成為學生發(fā)自內心的需求。例如：在講到比高矮這部分內容時，可以這樣導入的：課前教師故意把黑板擦放在黑板上方的邊框上，一上課教師故作驚奇的說：“咦，黑板擦怎么跑那么高，誰愿意幫我把它拿下來？”上來拿的學生由于個子矮，夠不著，他就跳起來很吃力地夠著拿，還是夠不著。老師微笑著說：“還是讓我來拿吧。”老師動手拿下了黑板擦。并問：“同學們，剛才為什么他很費力也拿不到，而我這么容易就成功了呢？”學生紛紛發(fā)言：因為老師個子高，學生個子矮；說老師個子比他高，他比老師個子矮；老師你都長到黑板那兒了，所以一下子就夠著了……。讓學生在一片歡笑聲中理解了比較高矮的重要性。在具體感受和體驗中感受到了學習的快樂，激發(fā)了學習的興趣和情感。

4.3創(chuàng)造性地使用情景圖，模擬實際情境，增加實際體驗，多樣的活動達到“教學做合一”

翻開學前數(shù)學教材，映入眼簾的是五顏六色的圖畫，生動有趣的故事，憨態(tài)可拘的動物，深受歡迎的卡通，這不僅僅給枯燥的數(shù)學賦予了生命，更為我們教師的教學設計提供了豐富的資源。比如教師學生拿著實物走進教室，動口、動手創(chuàng)設一個個比較真實的情境，讓學生看得見、摸得著，學生能更快的進入學習角色，能產生更大的學習興趣，能有更具體的感受和體驗。我經(jīng)常根據(jù)書上的圖找來實物、圖片、自做動物頭飾、編寫童話故事等，領著學生動手、動口，模擬表演來親自創(chuàng)設情境，使數(shù)學知識更具生活性和趣味性，效果很好。

4.4建立良好的師生關系是開展教學活動的前提，也是在教學中滲透“教學做合一”思想的必然要求

“親其師，信其道”，良好的師生關系是師生開展教學活動，實現(xiàn)教學目標的前提。它不僅會引起學生對老師的信任與尊重，而且會使學生把對教師的愛遷移到其所授的學科上來。裴斯泰洛齊瑞說“教師第一件要做的事，就是要贏得孩子們的信任與熱情。我相信假如我做到了這一點，一切其余的問題也會隨著解決了?！?/p>

4.5重視教師自身素質的培養(yǎng)促進“教學做合一”

陶行知先生倡導師生共學、共事、共修養(yǎng)，所以我們要師生互動，教學相長，共同發(fā)展。倘若教師沒有動手動腦“做中教”的本領，是不可能指導學生“做中學”的；要讓學生動口說一說，動腦想一想，動手做一做；要教學生向前進、向上進，非自己向前進、向上進。

總之，陶行知認為：教育是生活所固有的屬性，是人類社會的普遍現(xiàn)象。學前數(shù)學是啟蒙階段，基礎階段，學生剛剛接觸數(shù)學，有著強烈的學好數(shù)學的愿望，我們應保護他們的這種愿望，運用陶行知先生的“教學做合一”教育教學理論來指導我們的教學，通過有意義的、有趣的活動進行教學。只要我們做有心人，處處為學生著想，不斷地探索和實踐，一定能取得好的效果。