淺談紀(jì)實(shí)攝影中視覺表現(xiàn)

摘 要：當(dāng)代社會(huì)有越來越多的人開始攝影，攝影已經(jīng)成了一種時(shí)尚的東西，紀(jì)實(shí)攝影和藝術(shù)攝影的界限越來越小了，有很多人在拍攝紀(jì)實(shí)攝影的時(shí)候運(yùn)用藝術(shù)手法，一張片子有很多的因素，使大家模糊了紀(jì)實(shí)和藝術(shù)的界限，真的能二者融合不產(chǎn)生沖突嗎？那么怎么判定片子是哪類的呢？那就要看作者的方向，想表達(dá)的東西，哪種手法是主要因數(shù)，從而劃分。紀(jì)實(shí)攝影中藝術(shù)成分一直是社會(huì)普遍爭(zhēng)議的問題，我覺得不管怎么爭(zhēng)，最后只要能表達(dá)作者的思想就是成功的作品，不用想能不能被普遍接受，只要是你自己想要的才是關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)作;紀(jì)實(shí);視覺藝術(shù);客觀事件

作者簡(jiǎn)介：潘暢（1984.7-），研究方向：攝影，學(xué)歷：本科。

[中圖分類號(hào)]：J40 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A

[文章編號(hào)]：1002-2139(2012)-15-0135-01

攝影作為一種表現(xiàn)方式，被普遍接受的藝術(shù)中有關(guān)中性視覺、直覺天賦和藝術(shù)進(jìn)步等觀念構(gòu)成了人們對(duì)攝影的理解方式，攝影既是反映事件的又是反映心靈的，所以我認(rèn)為紀(jì)實(shí)攝影和藝術(shù)攝影是一體的，只是某一個(gè)占的比重多少就構(gòu)成了以某一個(gè)為主的攝影。

攝影作為對(duì)事物的一種表現(xiàn)形式，其不可取代的特性是：決定性的一“瞬”記錄歷史并具有深刻含義。

紀(jì)實(shí)攝影與攝影紀(jì)實(shí)特性存在必然的聯(lián)系，雖然紀(jì)實(shí)和藝術(shù)伴生著矛盾和沖突，但是二者在表現(xiàn)手段上仍然具有關(guān)聯(lián)性。

我將從三方面談二者關(guān)系：對(duì)立和統(tǒng)一。

一、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)作是紀(jì)實(shí)攝影中兩種不同的拍攝態(tài)度和方式，涉及對(duì)紀(jì)實(shí)攝影本質(zhì)的看法：紀(jì)實(shí)攝影是藝術(shù)或不是藝術(shù)。

（一）發(fā)現(xiàn)，發(fā)現(xiàn)問題，理性出發(fā)，尊重客觀事實(shí)。

所謂“發(fā)現(xiàn)”是尊重客觀事實(shí)，重理性，重認(rèn)知，采取平實(shí)的拍攝手法。正如flash攝影家卡蒂埃·布勒松所說的那樣，“照相機(jī)對(duì)于我們是一種記錄我們所看到的社會(huì)現(xiàn)象的眼睛。對(duì)我來說，它就是我的日記。我們對(duì)于自己所報(bào)道的事物來說，不是‘發(fā)明者’，而是‘發(fā)現(xiàn)者’?！?/p>

（二）創(chuàng)作，在事實(shí)基礎(chǔ)上，注入自己的血液，自己的觀念，自己想突出的方式，進(jìn)行創(chuàng)作，從自身出發(fā)，主觀創(chuàng)作，賦予深刻含義。

（三）紀(jì)實(shí)和藝術(shù)的矛盾與沖突

將客觀發(fā)生的影像記錄下來，這是直觀上的紀(jì)實(shí)攝影。而藝術(shù)表現(xiàn)賦予了紀(jì)實(shí)攝影更深一層的含義，讓人能看到更深一層的本質(zhì)。好的攝影作品正是二者完美結(jié)合的產(chǎn)物，不止是膚淺的記錄，而反映問題，產(chǎn)生新的作用。

攝影記者的首要使命是將客觀發(fā)生的影像記錄下來，這個(gè)影像是具有新聞價(jià)值的，而且是真實(shí)的。新聞攝影本身的內(nèi)涵決定了“紀(jì)實(shí)”的原則排在決定性的首位，在某種情況下，甚至可以放棄技術(shù)性的要求。一幅重大突發(fā)事件的圖片，拍攝技術(shù)上有些缺陷，如清晰度不好，甚至有點(diǎn)跑焦，但仍然要刊發(fā)，因?yàn)槭录侵卮蟮那也豢芍貜?fù)的，這就是紀(jì)實(shí)性的“寬容度”。但是，一幅偏重藝術(shù)性，忽略真實(shí)性的新聞圖片，卻不易被刊用。這是藝術(shù)性在新聞攝影的“雷區(qū)”。

二、紀(jì)實(shí)攝影中融合的視覺藝術(shù)

紀(jì)實(shí)攝影，我們直觀的都會(huì)理解成照片看見的就是真實(shí)的事件，可是在我們直觀看照片看問題的時(shí)候，不能忽視不同效果的照片會(huì)給人不同的心理暗示，暖色調(diào)讓人感到人溫馨，和諧；灰暗色調(diào)給人以痛苦，失望的感受，這是最簡(jiǎn)單的，最容易看到的因素。我們運(yùn)用不同的藝術(shù)手段會(huì)給人以不同的心理感受，看到照片和你在現(xiàn)場(chǎng)感受事件是不一樣的，攝影人怎樣能讓你身臨其境呢？這就不能直觀拍攝，要用一些技術(shù)手段達(dá)到和現(xiàn)在一樣的氣氛。

畢業(yè)創(chuàng)作時(shí)，我選擇拍攝農(nóng)民工的孩子作為拍攝的主體，用每個(gè)孩子的家做背景，拍攝一組反映孩子心聲的照片，運(yùn)用一些光、色彩、構(gòu)圖，更加突出孩子的本質(zhì)，孩子純潔的心靈。當(dāng)大家看到照片的時(shí)候會(huì)覺得誰都可以拍出這樣的片子啊，可是每個(gè)人拍到的卻是不同的感受，這樣就帶來了不同的藝術(shù)效果，不同的接受程度，所以當(dāng)我拍出片子的時(shí)候就是為了能夠說出我自己的感受，不用大家認(rèn)同，只希望做自己想做的東西。

三、攝影人素質(zhì)

攝影人一生的積累才是他最好的作品。

一種說法：紀(jì)實(shí)不必考慮攝影藝術(shù)（構(gòu)圖、色彩、光影之類），重要的是信息傳遞。

另一種說法：紀(jì)實(shí)可以兼容攝影藝術(shù)（構(gòu)圖、色彩、光影之類），確保信息之外加強(qiáng)視覺效果不是更好？

“攝影藝術(shù)”都被理解得太狹隘了。

紀(jì)實(shí)攝影可以不被看做是“攝影藝術(shù)”，但它可以跨越狹隘“攝影藝術(shù)”，走到更高的藝術(shù)境界。

當(dāng)大家還在機(jī)械地克隆弱勢(shì)人群的苦難，如果你把鏡頭對(duì)準(zhǔn)“新富人”，剖析幫貧扶窮抑或?yàn)楦徊蝗实臅r(shí)候，除了社會(huì)意義，在藝術(shù)上已經(jīng)悄然“開拓新的題材領(lǐng)域”。在一個(gè)大變革時(shí)代，滔滔大江和涓涓細(xì)流應(yīng)該讓紀(jì)實(shí)攝影手忙腳亂才是，可惜一些老面孔還是不斷地出現(xiàn)。自己比較有印象的是青藏鐵路和“農(nóng)民工＝中國(guó)制造”，前者自然是主流紀(jì)實(shí)，后者出現(xiàn)在擦邊球刊物上，但卻以非“攝影藝術(shù)”圖片面貌獲得國(guó)際相關(guān)業(yè)界的關(guān)注，實(shí)際上這倒是紀(jì)實(shí)攝影正道。

紀(jì)實(shí)攝影：不是藝術(shù)，跨越藝術(shù)

當(dāng)人們一窩蜂模擬獲獎(jiǎng)作品時(shí)，如果你以自己的一種社會(huì)觀察摸索出獨(dú)特而又恰當(dāng)?shù)谋憩F(xiàn)時(shí)，除了信息的最恰當(dāng)視覺傳達(dá)方式，在藝術(shù)上就是“獨(dú)特風(fēng)格”，或者說是“創(chuàng)新風(fēng)格”。（只不過嚴(yán)格地說風(fēng)格很難刻意創(chuàng)新，只是水到渠成的品格流露）。

也許在突發(fā)事件第一線，也許就在身邊的日常生活，如果你記錄到能夠打動(dòng)心靈的人物、故事甚至只是一樣物件，藝術(shù)的最基本要素“形象”就已經(jīng)在圖片中得到確立。

看過無數(shù)好萊塢大片，過度商業(yè)化的“視覺沖擊力”早已是強(qiáng)弩之末。潛心在新的視角、新的層面挖掘出新的本質(zhì)面貌，給人新的認(rèn)識(shí)和感動(dòng)，“心靈沖擊力”和“歷史沖擊力”便會(huì)在結(jié)實(shí)的、分寸感的畫面中油然而生、經(jīng)久不去。

總之，紀(jì)實(shí)攝影可以不被看做是“攝影藝術(shù)”，但它可以跨越狹義“攝影藝術(shù)”，走到更高的藝術(shù)境界。紀(jì)實(shí)攝影不必拘泥于構(gòu)圖、景深、色彩、光影之類的“藝術(shù)性”。已經(jīng)形成特殊的紀(jì)實(shí)藝術(shù)。

攝影是基于理性的，無論視覺表現(xiàn)的多么有激情，拍攝和制作總是理性的，調(diào)整也是理性的。如果你真正全部地投入一個(gè)場(chǎng)景，你就會(huì)丟棄掉可恥的相機(jī)和可恥的記錄欲望，真誠(chéng)地去浸入，這時(shí)候，就是愛德瓦-布巴所說的“隱去”隱去自己是需要勇氣的。我們須知曉的是，攝影無論在何種情況下，依靠的是你殘存的，或攢了很久的一些要按快門的理性。這就是攝影人自身的素質(zhì)、背景、生活環(huán)境等一些自身原因，才形成了各種各樣的大師風(fēng)格。