隔代親，外婆為什么得高分？

祖輩投資，外婆最積極

很多研究發(fā)現(xiàn)，外婆最疼愛孩子，其次是外公，再次是奶奶，而爺爺則通常排名最后。早在1980年代，來自加拿大的研究者，約克大學(xué)的利特菲爾德（C. H. Littlefield）和西安大略大學(xué)的拉什頓（J. P. Rushton）對(duì)喪子家庭的調(diào)查就發(fā)現(xiàn)：當(dāng)孩子夭折之后，老人之中最傷心難過的是外婆，其次是外公和奶奶，悲痛程度最輕的是爺爺。普通人都知道“愛之愈深，痛之欲切”的道理，這一早期研究暗示疼愛孩子最多的是外婆，最少的是爺爺。不過這也只是推論而已，實(shí)際情形是否如此，無疑還需要更直接的證據(jù)。

研究者們擔(dān)心直接詢問老人最疼愛哪一個(gè)孩子，可能難以得到真實(shí)答案，因?yàn)槔先丝赡懿幌朐谕馊嗣媲氨憩F(xiàn)出偏心的樣子。此外，每個(gè)孩子都有自己的祖輩，但不是每一位老人都有自己的孫輩。還有，招募老人要比招募年輕人困難得多。鑒于這些因素，很多研究都以青少年為對(duì)象進(jìn)行調(diào)查。2009年，美國盧瑟學(xué)院（Luther College）的比紹（D. I. Bishop）等人調(diào)查了200多名美國大學(xué)生，發(fā)現(xiàn)孩子跟外婆的互動(dòng)最為頻繁，跟爺爺?shù)慕煌钌?，在彼此的親密程度上也有類似現(xiàn)象。兩年之后， 芬蘭赫爾辛基大學(xué)的坦斯卡倫（A. O. Tanskanen）等人對(duì)英國4000多名青少年的一項(xiàng)調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，老人對(duì)孩子的投資，無論是在物質(zhì)還是在時(shí)間方面，外婆都高居榜首，其次是外公，接著是奶奶，最后是爺爺。

兼聽則明，偏信則暗。因此除了青少年，也有不少研究從成年人和老年人的角度進(jìn)行調(diào)查。2008年，英國紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)的波萊（T. V. Pollet）、列托（D. Nettle）和荷蘭安特衛(wèi)普大學(xué)的奈里森（M. Nelissen）利用已有的數(shù)據(jù)庫，調(diào)查了超過7000名英國公民的家庭信息。他們提供了孩子不到12個(gè)月時(shí)，老人跟孩子交往的情況。結(jié)果顯示外婆跟孩子的接觸最頻繁，娘家人帶給孩子的生活必需品、禮物和錢財(cái)?shù)榷汲^來自父親一方的父母。在此前對(duì)800多位荷蘭老人的調(diào)查中，波萊等人發(fā)現(xiàn)祖輩與孫輩居住的距離在30公里之內(nèi)時(shí)，超過30%的外婆和25%的外公都會(huì)跟孩子一周聚上幾次。相比之下，只有15%的爺爺或奶奶能夠做到這一點(diǎn)。即使距離遙遠(yuǎn)，最有可能排除千難萬險(xiǎn)去看望孩子的首推外婆。除了英國和荷蘭之外，對(duì)包括丹麥、德國、波蘭和希臘在內(nèi)的十三個(gè)歐洲國家的調(diào)查也發(fā)現(xiàn)，如果一個(gè)老人既有兒子也有女兒，那么無論男女，他們都會(huì)更關(guān)心女兒的孩子。外婆外公再一次打出了他們“娘家人更親”的招牌廣告。

生物學(xué)解釋：誰是親生骨肉，就愛誰

為什么在隔代親人中，關(guān)心和照顧孩子得分最高的是外婆呢？進(jìn)化心理學(xué)家認(rèn)為，這跟雙親身份的確定性差異有關(guān)。對(duì)于母親來說，因?yàn)槭求w內(nèi)懷孕，她可以百分之百地確信孩子是自己的?？墒菍?duì)父親來說，自己女人生下的孩子是不是自己的骨肉，則未必總是百分之百。已有的研究發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代西方社會(huì)中男人撫養(yǎng)非親生子女的概率在3%左右，這還是在各種節(jié)育技術(shù)發(fā)明之后的結(jié)果。因而很多研究者認(rèn)為，在現(xiàn)代的避孕藥和安全套沒有發(fā)明之前，在沒有親子鑒定的DNA技術(shù)之前，尤其是在更古老的距今200萬年前到距今1萬年前的更新世，男人被戴綠帽子的概率則可能高達(dá)10%，或更高。在男性的內(nèi)心里他們對(duì)于孩子到底是不是自己的，有著根深蒂固的焦慮。

兩性對(duì)各自親本身份的確定性不同，這會(huì)直接影響他們對(duì)孩子的投資。由于女性通常都確認(rèn)孩子是自己親生的，因此她們對(duì)孩子的投資和照顧是無微不至。可是男性，如果他們不確定孩子是自己的，即使這種不確定性只是百分之一，也足以減少他們對(duì)孩子的投資。于是，通常來說，相比母親，父親對(duì)孩子的愛和關(guān)懷是相對(duì)較少的。

除了父母之外，祖輩投資同樣受到親代身份確定性的影響。外婆是雙重確定，因?yàn)槟赣H確定孩子是自己的，而外婆也確定母親是自己的孩子，因此外婆是百分之百地確定外孫和外孫女都是自己的親生骨肉。相比之下，爺爺是雙重不確定，因?yàn)楦赣H不能確定孩子是自己親生的，而爺爺也不能確定父親是自己的孩子，因此爺爺確定孫子孫女是親生的信心最低。而對(duì)外公和奶奶來說，他們都只有一條確定的線索，一條不確定的線索，因而通常兩者的投資水平介于獨(dú)占鰲頭的外婆和不求上進(jìn)的爺爺之間。

社會(huì)學(xué)解釋：親情濃淡，文化有差異

不過，單單親代身份確定性似乎不能解釋所有隔代照料的差異。比如，漢堡大學(xué)人類生物學(xué)研究所的帕索斯（A. Pashos）教授對(duì)德國和希臘的年輕人進(jìn)行調(diào)查之后發(fā)現(xiàn)，“祖輩投資外婆第一”這一現(xiàn)象只適應(yīng)于德國人和來自城市的希臘人。對(duì)于來自農(nóng)村的希臘人來說，他們認(rèn)為爺爺奶奶更疼愛自己，這一點(diǎn)在男孩子身上表現(xiàn)得尤為明顯。帕索斯認(rèn)為這跟父權(quán)制有關(guān)。女性婚后到夫家居住，丈夫的親人可以更好地監(jiān)控媳婦的行為，進(jìn)而確保孩子是自己的親生骨肉，因而投資會(huì)更慷慨。父權(quán)制下的家庭財(cái)產(chǎn)是按由男性繼承的，因而爺爺奶奶會(huì)更偏愛男孩。

類似地，2003年，賓州州立大學(xué)的金（V. King）教授等人發(fā)現(xiàn)美國中西部的農(nóng)場跟西海岸的城市有著迥然不同的隔代交往模式。與城市家庭相比，居住在農(nóng)場的孩子們跟爺爺奶奶住得更近，也更經(jīng)常跟爺爺奶奶而不是外公外婆有交往。他們也評(píng)價(jià)自己跟爺爺奶奶的關(guān)系更好。不過，值得注意的是，無論是帕索斯還是金的發(fā)現(xiàn)，都不意味著城市化是導(dǎo)致外婆丟掉隔代親頭把交椅的罪魁禍?zhǔn)?。比如帕索斯就認(rèn)為，高度確定的親代身份也許可以解釋為什么沒有出現(xiàn)娘家人更親的現(xiàn)象，因?yàn)檫@種情況下，爺爺奶奶會(huì)像外公外婆一樣地愛孩子。不過，這并不能完全解釋為什么爺爺奶奶會(huì)更愛他們，因?yàn)闋敔斈棠痰挠H代身份再怎么確定也不能比外公外婆更確定。在其他研究中，城市化也不影響隔代交往模式的差異。

經(jīng)濟(jì)學(xué)解釋：為什么外公比奶奶親

一個(gè)有趣的現(xiàn)象是，外公通常比奶奶親。鑒于他們都只有一條親代確定線索，理論上兩者應(yīng)該同等程度地關(guān)心自己孩子的孩子。一種可能的原因是，兩人受影響不同，外公跟最疼愛孩子的外婆在一起，而奶奶跟最不疼愛孩子的爺爺在一起，兩人受到不同的同伴影響，他們跟孩子的接觸頻率不同因而對(duì)跟孩子之間的情感聯(lián)結(jié)強(qiáng)度也不同。不過，新南威爾士大學(xué)的拉海（S. M. Laham）等人發(fā)現(xiàn)孩子跟祖輩的基礎(chǔ)頻率跟在外公和奶奶之間沒有區(qū)別。相反，他們提出了另外一種假設(shè)：除了親代身份的確定性，祖輩投資的多寡還受到投資渠道的限制。

簡單地說，無論男女，如果他們同時(shí)擁有女兒和兒子的后代，他們會(huì)更多地投資在女兒的后代身上。因此，奶奶不夠疼愛孩子，很可能是因?yàn)椋齻兺瑫r(shí)還有自己的女兒以及女兒的后代，她們更傾向于投資在這些親生骨肉身上。根據(jù)這種假設(shè)，如果奶奶除了父親之外沒有其他更值得投資的對(duì)象，那么外公跟奶奶之間的投資區(qū)別可能就不存在了。拉海等人對(duì)787名澳大利亞青年的調(diào)查證明了這一點(diǎn)：在奶奶有女兒的情況下，孩子們認(rèn)為外公比奶奶親；在奶奶沒有女兒的情況下，孩子們認(rèn)為外公和奶奶一樣親。拉海等人的假設(shè)也得到了其他研究的支持。比如，2011年，四位芬蘭研究者發(fā)現(xiàn)，當(dāng)女性沒有其他更確定的投資渠道時(shí)，她們作為奶奶對(duì)孫輩的投資就跟外公對(duì)孫輩的投資不相上下，這種情況下她們看望孩子的頻率跟外公非常接近。拉海等人的假設(shè)和相應(yīng)的發(fā)現(xiàn)也排除了另外一種可能的解釋：外公比奶奶更親是因?yàn)橥夤悄锛胰耍灰莵碜阅赣H一方的老人，都會(huì)對(duì)孫輩更疼愛。

隔代親的現(xiàn)象依然普遍。即使現(xiàn)在的老人已經(jīng)沒有了昔日的風(fēng)采，他們依然可以為子孫后代的健康成長貢獻(xiàn)自己的微薄之力。無論是在北美，還是在歐洲，外婆和外公依然戰(zhàn)斗在隔代照料的第一線。而在父權(quán)制的農(nóng)村地區(qū)，爺爺奶奶同樣以老有所為的精神，悉心地照料著他們兒女的兒女。一年一年，一代一代。

責(zé)任編輯：張蕾磊