論圖書館學研究由“學理性”向“技術(shù)性”范式的轉(zhuǎn)換

〔摘要〕圖書館學由“學理性范式”向“技術(shù)性范式”的轉(zhuǎn)換，尤其是“技術(shù)性范式”對“學理性范式”幾乎全面的取而代之，給圖書館學的存在與發(fā)展帶來了一定的危機。在這種情況下我們應該如何從哲學的意義和角度來看待圖書館學的范式轉(zhuǎn)換？由此出發(fā)，我們該如何認識與理解圖書館和圖書館學自身的狀況？而且對圖書館學的認識與理解的一元論和多元論到底是怎么樣的？文章主要論述4個問題：“學理性”一直是圖書館學最主要的研究范式之一、“技術(shù)性”范式不可阻擋的席卷而來；但仍留有空間有待補充、在“技術(shù)性”范式中如何“學理性”范式的理解；圖書館學究竟是什么以及理性多元論的圖書館學；圖書館學做什么和圖書館學怎么做。

〔關(guān)鍵詞〕圖書館學；學理性；技術(shù)性；范式；轉(zhuǎn)換

〔中圖分類號〕G2501 〔文獻標識碼〕A 〔文章編號〕1008-0821（2012）11-0028-06

庫恩認為不同學科的科學研究范式是指“特定的科學共同體從事某一類科學活動所必須遵循的公認的‘模式’，它包括共有的世界觀、基本理論、范例、方法、手段、標準等等與科學研究有關(guān)的所有東西。[1]”因此所謂范式其實就是一種具有主導意義的哲學概念，具有哲學的指導價值與作用，是一種普遍性、綜合性的觀念或者理念，帶動、影響著一門學科的整體發(fā)展。圖書館學研究范式的轉(zhuǎn)換，尤其是在復雜多變的信息及信息技術(shù)盛行的條件下的轉(zhuǎn)換，不但是一種學科的科學性思想與行為的演進過程，更是一種學科的人文性思想與行為的演進過程，其內(nèi)在內(nèi)涵的人文價值也是顯而易見不可忽視的。自從圖書館的誕生以及稍后人們對圖書館種種現(xiàn)象的思考，及至后來圖書館學的產(chǎn)生以及它的中外不同路徑的發(fā)展，圖書館學也一直具有自己特定的研究范式。只是圖書館學研究的范式一直處于適時的轉(zhuǎn)換之中，隨著時代的發(fā)展轉(zhuǎn)換而已，如“整理書”的范式、“管理圖書館”的范式，“社會學意義上的圖書館”的范式、“人文精神與科學精神”的范式、“技術(shù)圖書館”的范式以及“圖書館公共性”的范式等等。當代圖書館學研究范式主要的表現(xiàn)形式之一就是由“學理性范式”向“技術(shù)性范式”的轉(zhuǎn)換。應該說，在圖書館學研究的歷史上，圖書館學研究范式的每一次轉(zhuǎn)換，對圖書館和圖書館學來說都是一次變革，在時代發(fā)展的正常情況下（例如戰(zhàn)爭時代和“文革”時代圖書館學研究范式就屬時代發(fā)展的不正常狀態(tài)）都是一次改進、提高與豐富、完善。但這一次，圖書館學（主要指中國當代圖書館學，以下皆同）由“學理性范式”向“技術(shù)性范式”的轉(zhuǎn)換，尤其是“技術(shù)性范式”對“學理性范式”幾乎全面的取而代之，給圖書館學的存在與發(fā)展帶來了一定的危機。那么，在這種情況下，我們應該如何從哲學的意義和角度來看待圖書館學的范式轉(zhuǎn)換？由此出發(fā)，該如何認識與理解圖書館和圖書館學自身的狀況？而且，對圖書館學的認識與理解的一元論和多元論到底是怎么樣的？都需要做出新的回答，也就是對這些問題內(nèi)涵與潛藏的人文價值的新分析。其實關(guān)于這些問題尤其是圖書館學研究的一元論和多元論這個問題，圖書館學術(shù)界早在上個世紀的多個時期就被多次談到過，但那時和當代圖書館學所面對的社會環(huán)境的情況很不一樣，它們的前提性、出發(fā)點與歸宿點也都是不同的。

1 “學理性”一直是圖書館學最主要的研究范式之一

最近蔣永福老師在自己的一篇博文中針對圖書館學刊物發(fā)文的技術(shù)性傾向，提出這樣一個問題：“難道我們的圖書館學研究已經(jīng)沒有什么學理性問題可研究？亦或如今的研究者寫不出學理性文章？亦或如今的圖書館學研究者已厭惡研究學理性問題？[2]”無疑，圖書館學研究已經(jīng)完全進入到技術(shù)的應用性時代——技術(shù)性研究，而遠離了理論的學理性——哲學哲理等人文性研究。其實這反映出圖書館學由學理性范式到技術(shù)性范式的轉(zhuǎn)換，且由客觀因素促成，是由信息時代信息技術(shù)的全面改進引起的，具有不可阻擋性和不可逆轉(zhuǎn)性。我們除了接受接納似乎別無選擇。

自從中外圖書館學誕生，直到20世紀末，主要以陳述性、理論性論述為表述方式，以揭示圖書館存在和發(fā)展的現(xiàn)象與本質(zhì)為內(nèi)容的學理性范式，在中外圖書學的理論創(chuàng)新中無疑始終居于重要的主導地位。中國的古代圖書館學辨章學術(shù)考鏡源流的學問，雖然含有一定的文獻學的技術(shù)，也基本上是經(jīng)驗性等學理性的論述偏多。隨著中國近代圖書館學的逐漸建立，中國圖書館學最明顯的特征則是不斷的走向公開與開放，圖書館的社會性和公共性日益明顯。雖然中間有戰(zhàn)爭、文革的干擾，但圖書館學基本上呈現(xiàn)的就是學理性范式，一直延續(xù)至今，而且尤其是改革開放的最初十年，中國圖書館學的封閉性徹底被打開，面向社會和全體讀者的公共性，圖書館精神、圖書館制度、圖書館權(quán)利的學理性研究等更是首當其沖，免費、平等、知識自由的觀念和人文行動已經(jīng)深入人心，成為中國圖書館的最大改觀之一，這些先進的圖書館理念日益深入人心，學理性研究的確是功不可沒，那時需要的主體研究范式就是學理性研究范式，因此它是圖書館學最主要最重要的范式之一。