文化之車貼文化

車貼如微博，日益成為中國新經(jīng)濟(jì)時代背景下一種微小但鮮活的文化形態(tài)。在經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式多樣化的今天，人們的文化需求也有了更為豐富的要求。車貼雖小，但折射出人們的興趣喜好甚至價值取向。小小車貼，也成為當(dāng)代社會經(jīng)濟(jì)文化生活一個微小的窗口。筆者從以下三個方面略作分析。

其一，車貼觀照人性?，F(xiàn)在是經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展階段，越來越多的人被卷進(jìn)了生活的洪流中。慢生活成了奢侈享受。很多車貼里寫道“哥開的不是車，是寂寞”、“姐種的不是牧草，是煩惱”等，這些車貼里出現(xiàn)頻率較高的就是“寂寞、煩惱”，反映出后工業(yè)時代生命個體的孤獨(dú)感，孤獨(dú)感源自于缺乏安全感和歸屬感。人本主義精神分析學(xué)家弗洛姆認(rèn)為：現(xiàn)代社會給人們以極大的自由，但與此同時，由于自由的增大，使得現(xiàn)代人與社會、與他人的聯(lián)系日益減少，個人的責(zé)任日益增大。經(jīng)常跳槽、工作壓力大、生活成本高這些都是讓人缺乏安全感和歸屬感的重要生活誘因。

車貼中有很多調(diào)侃新手上路的，如“你就當(dāng)我是紅燈”、“越催越慢，再催熄火”、“新手龜速行駛中”等，比較規(guī)矩客氣如“實(shí)習(xí)，請多關(guān)照”。這些車貼對于陌生人際關(guān)系中相處的進(jìn)退謙讓起到了微妙的調(diào)節(jié)作用。

其二，車貼觀照社會生活。“前面又堵車了”、“著急你飛過去”，反映了堵車這一交通難題；“人生最痛苦的是有錢買車，沒錢加油”、“加奶不加油”、“哥燒的不是油，是人民幣”等，寫盡了小老百姓在油價上漲和通貨膨脹的現(xiàn)實(shí)下的無奈心緒；“我是出來打醬油的”、“喝三鹿奶粉，當(dāng)殘奧冠軍”反映民眾對社會事件的像打醬油事件、三鹿奶粉事件深度關(guān)注。此外有反映流行文化的“非誠勿擾”，有警醒告誡安全駕駛的“駕駛要專心，不要一震成名”等。

其三，車貼觀照三觀。在車貼中人的世界觀、價值觀、人生觀也可一管窺豹?！案绮辉诮驮谌ソ穆飞稀?，把上班工作比作江湖，正如有句網(wǎng)絡(luò)流行語“人在江湖飄，哪能不挨刀”，也表達(dá)出身在職場的諸多感受。工作之路對于每一個人都不是一帆風(fēng)順的，在工作中的委屈、失落和不如意都會讓人想起金庸先生的武俠小說。這是一種自嘲的情緒宣泄，一種故作深沉的幽默，對于減輕職業(yè)疲倦感有一定裨益。“別和我談理想，戒了”比較貼切地反映了改革開放以后，經(jīng)濟(jì)作為重點(diǎn)發(fā)展的重心所帶來的人們的信仰的迷茫、失落之不適。“我們的目標(biāo)：向錢看，向厚轉(zhuǎn)”、“為人民幣服務(wù)”有諷刺意味，反映當(dāng)下社會對經(jīng)濟(jì)效益的過度追求。

車貼的有趣之處不僅在于它的語言用了漢語中常用的“雙關(guān)”“仿辭”比如“別吻我，我怕羞（修）”，“不要迷戀妹，妹只會讓你流淚”（QQ農(nóng)場指示牌），更有很多經(jīng)典的卡通人物圖案比如小破孩、流氓兔、懶洋洋等，可愛詼諧，還有一些車貼設(shè)計的圖案用了解放初期和文化大革命時期很流行的木版畫，紅色的標(biāo)語紅色的年代烙印。還有很多車貼用了繁體，用了一些英語，雖然不符合行文規(guī)范，但也反映在國際背景下中國社會民眾的熱愛傳統(tǒng)文化和國際接軌意識。

車貼作為微文化形態(tài)的一個側(cè)面，和微博、微信一樣，見證社會微觀文化的發(fā)展，記錄社會生活形態(tài)的微小變化。社會的內(nèi)在秩序是由文化和思想維系的，構(gòu)建經(jīng)濟(jì)和政治秩序易，構(gòu)建文化秩序難。微觀文化的建設(shè)是文化建設(shè)的一部分，見微知著。對于微觀文化形態(tài)，若能適度管理會成為文化建設(shè)的利器。