語(yǔ)文教學(xué)中德育的滲透

臺(tái)灣著名教育家高震東先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“沒(méi)有德育，智育就是犯罪的幫兇；沒(méi)有德育，體育就是暴力的前衛(wèi)；沒(méi)有德育，美育就是腐化的催化劑；沒(méi)有德育，勞育就是社會(huì)動(dòng)亂的根源?！?/p>

語(yǔ)文學(xué)科是一門(mén)基礎(chǔ)學(xué)科，語(yǔ)言文字是表達(dá)思想的工具，文章則是作者思想的載體。新課程改革實(shí)施后，編入教材的課文，大都是文道合一、文質(zhì)兼美的名篇佳作。因此語(yǔ)文教師理應(yīng)根據(jù)學(xué)科特點(diǎn)，憑借語(yǔ)文課堂教學(xué)陣地，將德育滲透到語(yǔ)文教學(xué)之中，使之“隨風(fēng)潛入夜，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，潛移默化地影響和教育學(xué)生。

一、透過(guò)文章的字里行間，探究文章內(nèi)在的思想教育因素

“文章不是無(wú)情物”。無(wú)論是詩(shī)歌、散文，還是小說(shuō)，都不同程度地或明或暗地蘊(yùn)涵著一定的情感因素，充分挖掘并利用這些情感因素進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)，能夠使課堂 “情緒激昂”、“寂靜無(wú)聲”、“興高采烈”、“悲涼凄苦”，以此調(diào)節(jié)課堂氣氛，讓學(xué)生在特定的情境刺激中產(chǎn)生自己的主觀體驗(yàn)，進(jìn)而陶冶學(xué)生的良好品質(zhì)和高尚情操。 “己所不欲，勿施于人”傳達(dá)了古人修身律己的信念，約束人們崇尚教化，立德從善；“斯是陋室，惟吾德馨”強(qiáng)調(diào)了德的重要，告訴人們?nèi)魏螘r(shí)候都要萬(wàn)事德為先；“白日依山盡，黃河入海流”寫(xiě)出了母親河的蔚然壯觀，啟發(fā)人們民族精華要薪火相傳；“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”描繪了滾滾長(zhǎng)江東逝水的恢弘氣概，昭示人們奔騰不竭的生命激情……德育的因素?zé)o處不在，語(yǔ)文教師應(yīng)根據(jù)他們朝氣蓬勃，積極向上，容易接受新事物、新思想的特點(diǎn)，把思想教育滲透其中，使他們得到無(wú)聲無(wú)息的感化，這樣就會(huì)激發(fā)他們積極向上的意愿。

二、捕捉美好形象，以美好的形象感染人、教育人

語(yǔ)文教材中所選的許多篇章，大多反映了現(xiàn)實(shí)生活中人與人之間的感情。朱自清的敘事散文《背影》，從課文的寫(xiě)作背景及對(duì)“父親”的幾次背影描寫(xiě)中不難營(yíng)造一種“凄楚感傷”的氣氛，并使這種氣氛彌漫到整個(gè)課堂之中，深入到心靈之中，讓教師與學(xué)生、作者與“父親”的情感“熔”于一體，心靈受到震動(dòng)，理解了“天下父母心”的深刻含義，收到“此時(shí)無(wú)聲勝有聲”的效果。余光中的《鄉(xiāng)愁》，詩(shī)中作者借助郵票、船票、墳?zāi)?，海峽這四個(gè)意象，感情層層深入，充分表達(dá)了作者對(duì)大陸的思念之情及期盼祖國(guó)早日統(tǒng)一。楊朔的《荔枝蜜》，按“事－景－人－情”逐層剖析，使學(xué)生深入體會(huì)文章的主題：熱情歌頌了“為人類釀造最甜的生活”的奉獻(xiàn)精神，學(xué)生自始至終沉浸崇高的情感之中。

三、營(yíng)造美的氛圍，用美來(lái)熏陶學(xué)生

在語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)當(dāng)運(yùn)用一切教學(xué)手段，營(yíng)造美的氛圍，展示美的境界，用美來(lái)熏陶學(xué)生，激發(fā)他們感情上的共鳴，使德育融化于他們的心靈。《黃河大合唱》能使學(xué)生感受到中華民族不畏強(qiáng)暴的英雄氣概；《北國(guó)之春》會(huì)讓學(xué)生蕩漾起想念家鄉(xiāng)眷戀親人的情思；貝多芬的交響曲可讓學(xué)生領(lǐng)悟到百折不撓的生命強(qiáng)音。播放這些配樂(lè)曲，創(chuàng)設(shè)感人的情境，讓學(xué)生誦讀文章，會(huì)喚起他們對(duì)美的感悟。學(xué)生對(duì)美有了深刻的體驗(yàn)，才會(huì)產(chǎn)生對(duì)美的熱愛(ài)，對(duì)真理的追求，才可能有美的創(chuàng)造。

總之，讓語(yǔ)文教師感到自豪的是：語(yǔ)文因其表達(dá)的藝術(shù)性豐滿了德育，增強(qiáng)了文章內(nèi)容的“含金量”；也因?yàn)楸磉_(dá)的藝術(shù)性，語(yǔ)文堅(jiān)持了自身的品格，在語(yǔ)文教學(xué)中真正體現(xiàn)了既教書(shū)，又育人的目標(biāo)。