彰顯人文關(guān)懷
2012-12-31 00:00:00杜星張曉宇
【摘要】思想政治教育是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，是擴(kuò)大黨的規(guī)模、促進(jìn)黨發(fā)展的強(qiáng)有力的武器。隨著時(shí)代的變化，傳統(tǒng)思想政治教育已解決不了現(xiàn)在我們所遇到的困難，應(yīng)對(duì)不了國內(nèi)外形勢的挑戰(zhàn)，因此對(duì)思想政治教育的反思和改革勢在必行。人文關(guān)懷的缺失讓大學(xué)生被動(dòng)地接受思想政治教育理論，缺乏創(chuàng)造力、自主性和能動(dòng)性，這些缺陷嚴(yán)重影響他們未來人生的健康發(fā)展。因此，我們需要對(duì)思想政治教育人文關(guān)懷的價(jià)值和內(nèi)涵進(jìn)行解讀，強(qiáng)調(diào)人文關(guān)懷的重要價(jià)值，以提高思想政治教育的實(shí)效性為目的，研究實(shí)現(xiàn)思想政治教育人文關(guān)懷的有效途徑，增強(qiáng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的潛力。
【關(guān)鍵詞】人文關(guān)懷；大學(xué)生；思想政治教育；實(shí)效性
1.對(duì)思想政治教育人文關(guān)懷豐富內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)
思想政治教育人文關(guān)懷有著十分豐富的內(nèi)容，它在本質(zhì)上是一種人生哲學(xué)，其內(nèi)容體系與人生的豐富內(nèi)涵密切相關(guān)。
1.1尊重人的價(jià)值
尊重人的存在及其價(jià)值，是馬克思主義人學(xué)理論對(duì)人文關(guān)懷提出的基本要求。人是人文關(guān)懷的對(duì)象，離開了對(duì)人的存在意義的肯定，離開了對(duì)人的價(jià)值的尊重，離開了對(duì)人的價(jià)值的提升，人文關(guān)懷就喪失了本質(zhì)屬性和重要價(jià)值。人文關(guān)懷與人的價(jià)值具有深刻的內(nèi)在聯(lián)系，人文關(guān)懷的價(jià)值與人的價(jià)值是統(tǒng)一的，人的價(jià)值的實(shí)現(xiàn)寓于人文關(guān)懷的實(shí)現(xiàn)之中。
1.2尊重和滿足人的需要
人類的需要可分為基本需要和心理需要兩大類，基本需要的滿足對(duì)于人的高層次需要的產(chǎn)生十分重要。基本需要的滿足是人的全面發(fā)展的基礎(chǔ)，因此，思想政治教育人文關(guān)懷要以人文本，尊重和滿足人的不同層次的需要，這是思想政治教育人文關(guān)懷最基本的功能。
1.3喚醒主體意識(shí)
“教育絕非單純的文化傳遞，教育之所為教育，正是在于它是一種人格、心靈的‘喚醒’，這是知識(shí)教育的核心所在”。思想政治教育的人文關(guān)懷更在體現(xiàn)這一核心功能，喚醒人的主體意識(shí)，促進(jìn)人的全面發(fā)展，追求崇高的精神境界。
1.4培養(yǎng)德性倫理
人的全面發(fā)展不能等同于單純的個(gè)體體力與智力的發(fā)展，它還必須有鮮明的社會(huì)倫理尺度和道德標(biāo)準(zhǔn)，并把追求崇高的道德境界作為人必須具有的價(jià)值思想。道德是人格素質(zhì)的核心元素，道德培養(yǎng)是思想政治教育人文關(guān)懷的重要內(nèi)容。
2.注重思想政治教育人文關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)意義
2.1思想政治教育自身發(fā)展離不開人文關(guān)懷
思想政治教育的發(fā)展使現(xiàn)代化社會(huì)和人的發(fā)展所提出的客觀要求。要實(shí)現(xiàn)思想政治教育的發(fā)展，就一定要在觀念、內(nèi)容、形式、體制等各方面來適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)和人的需求。思想政治教育的人文關(guān)懷倡導(dǎo)的是現(xiàn)代思想政治教育發(fā)展的內(nèi)在必然，也是科學(xué)發(fā)展觀的根本要求，代表了思想政治教育自身的發(fā)展趨勢。
2.2嚴(yán)重的精神危機(jī)使國人極度渴盼人文關(guān)懷
改革開放以來，社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)逐漸深入人們的生活，社會(huì)變革難免引起人們?cè)诰裆系淖兏?，開放的社會(huì)讓人們擺脫了舊思想文化的束縛，解放了人們的思想，喚醒了人們的主體意識(shí)和獨(dú)立性，激發(fā)了人們的創(chuàng)造性和活力，但是在這個(gè)社會(huì)轉(zhuǎn)型的復(fù)雜時(shí)期，人們的精神世界出現(xiàn)了種種危機(jī)，在物質(zhì)生活日趨豐富的同時(shí)，人們經(jīng)歷著精神失落的痛苦。面對(duì)精神危機(jī)的挑戰(zhàn)，我們需要用人文關(guān)懷來喚醒人們的精神活力。國人內(nèi)心同樣渴望人文關(guān)懷來凈化社會(huì)風(fēng)氣和人的心靈，讓自己不但有豐富的物質(zhì)生活，而且有充滿真善美的精神世界。
2.3現(xiàn)代人文教育振興呼喚人文關(guān)懷
在17世紀(jì)工業(yè)革命發(fā)生以后，西方傳統(tǒng)的人文教育開始冷淡，而科學(xué)教育備受重視。但從20世紀(jì)中葉以來，人文素質(zhì)的嚴(yán)重缺陷使人們開始反思教育出現(xiàn)的偏差。自此以后，人文教育理念重回人們的視野中，重視人文教育已是世界教育的發(fā)展趨勢。隨著人文教育在世界范圍內(nèi)強(qiáng)勢回歸，再面對(duì)國內(nèi)種種人文缺失現(xiàn)象，我國教育界也開始反思“重理輕文”的教育理念。在最近幾年，我國教育研究領(lǐng)域也掀起了一場人文教育熱潮，從教育主管部門到學(xué)校及教師都開始重視人文教育問題，人文教育也正在回歸它在我國教育中應(yīng)有的地位。
3.彰顯人文關(guān)懷，增強(qiáng)高校思想政治教育實(shí)效性的有效舉措
3.1全面提升教育主體的綜合素質(zhì)
3.1.1強(qiáng)化教育者的人文關(guān)懷意識(shí)，深化以人為本的工作理念
教育者作為思想政治教育的主體，是提倡和踐行思想政治教育人文關(guān)懷理念的主要力量，但也同樣需要思想引導(dǎo)，因此，尤其要引導(dǎo)他們認(rèn)清現(xiàn)在的教育環(huán)境，領(lǐng)會(huì)何為人文關(guān)懷，意識(shí)到人文關(guān)懷對(duì)改善目前思想政治教育實(shí)效性低的現(xiàn)狀的至關(guān)重要性。
3.1.2深入學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，并具備一定的心理學(xué)素養(yǎng)，以提高教育者的精神關(guān)懷能力
人文關(guān)懷之所以得不到彰顯，一方面是因?yàn)槿宋年P(guān)懷理念還未普遍深入人們的思維中；另一方面，是因?yàn)樯钍軅鹘y(tǒng)教育定式的桎梏，不易一時(shí)得到改觀，為此，廣大教育者需要不斷地深入學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識(shí)，堅(jiān)定自己的政治文化信仰，以身作則，以自身的修養(yǎng)來感化自己的學(xué)生及身邊的其他人，自覺地做好表率帶頭作用。然而僅此還不夠，教育者還需要運(yùn)用其他專業(yè)的理論和方法來促進(jìn)教育工作達(dá)到更好的效果。
3.2教育客體積極發(fā)揮主觀能動(dòng)性，增強(qiáng)主體意識(shí)，學(xué)會(huì)自我教育
在思想政治教育過程中，教育客體不僅要主動(dòng)接受教育，還要學(xué)會(huì)自我教育，只有在自我教育中，才能很好地將所接受的教育內(nèi)化為自己的思想，才會(huì)培養(yǎng)出自己的主體精神，塑造獨(dú)立人格。“文化反哺”亦是激發(fā)教育客體主觀能動(dòng)性和主體意識(shí)的很好現(xiàn)象。這表明在一定程度上，教育客體可以成為教育主體，以自己的思想文化影響他們，在教育過程中，教育的主客體相互轉(zhuǎn)換，有利于促進(jìn)師生的平等交流，學(xué)生會(huì)更為自信并主動(dòng)地參與到思想政治的教育過程中來，積極探討，形成自己健康的思想道德觀念，這便是思想政治教育人文關(guān)懷所期望的效果。
3.3教育內(nèi)容生活化、形象化
（1）傳統(tǒng)思想政治教育內(nèi)容過分偏重政治化。加強(qiáng)國民政治教育無疑是必要的，但是過于政治化就不利于以人為本，滿足人們的需要，激發(fā)人們創(chuàng)造的積極性，促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，教育內(nèi)容應(yīng)從傳統(tǒng)的單一政治化理論轉(zhuǎn)為以政治為主，同時(shí)囊括經(jīng)濟(jì)、文化和藝術(shù)等知識(shí)。
（2）隨著時(shí)代的變遷，不但國家的政治理念在更新，而且社會(huì)和人的需要也在不斷變化，因此教育的內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，適時(shí)更新，這也是生活化的主要特征。生活化的教育內(nèi)容應(yīng)生動(dòng)形象，但也不能失去內(nèi)涵，在強(qiáng)調(diào)政治理論和人生價(jià)值、人生理想的同時(shí)，也要指導(dǎo)學(xué)生的日常學(xué)習(xí)生活，關(guān)注學(xué)生的生理、心理及情感等問題。
（3）教育內(nèi)容的生活化還應(yīng)體現(xiàn)對(duì)德行修養(yǎng)的重視，話說“德才兼?zhèn)洹?、“德智體美勞”，顯然德應(yīng)放在第一位，教育的內(nèi)容要強(qiáng)調(diào)道德意識(shí)，確立與社會(huì)發(fā)展要求相適應(yīng)的道德觀，況且德性的修養(yǎng)是人文關(guān)懷的重要內(nèi)涵之一。
總之，我們有必要改變現(xiàn)在沉悶的思想政治教育現(xiàn)狀，要在實(shí)踐中彰顯人文關(guān)懷，不僅要對(duì)受教者進(jìn)行外在的思想引導(dǎo)、行為引導(dǎo)和價(jià)值引導(dǎo)，還要結(jié)合教育者的生活實(shí)際，滿足他們的更層次的需要，注重于受教育個(gè)體的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮，那么他們會(huì)積極地把外界得來的道德規(guī)范和正確的觀念轉(zhuǎn)化為自己的思想，并在實(shí)踐中將其自覺地轉(zhuǎn)化為自己的行為，從而便可達(dá)到思想政治教育所期望的良好效果。
【參考文獻(xiàn)】
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