孔子在哪里

作為教師，孔子熱愛教學(xué)。除了中途當(dāng)了幾年官，被陰謀家離間下臺(tái)，他將畢生精力奉獻(xiàn)于教育事業(yè)。不投資，不炒房，安貧樂道，心無旁騖。他說“君子謀道不謀食”、“君子憂道不憂貧”，典型的“舍小家，顧大家”?？鬃酉蛲鶚s華富貴，但反對(duì)以不義手段得之。他說“不義而富且貴，于我如浮云”。

孔子教學(xué)的一大特色是隨意。他沒有教科書，沒有統(tǒng)編教材，不設(shè)必修課，不發(fā)文憑，不評(píng)三好。無組織，但有紀(jì)律，學(xué)生規(guī)規(guī)矩矩。他主要通過和學(xué)生聊天，完成教學(xué)任務(wù)，類似今天的小班教學(xué)。因?yàn)槭切“?，他知道每個(gè)學(xué)生的底細(xì)，知道他們的性格和理想。他會(huì)問：同學(xué)，你的理想是什么？從而對(duì)癥下藥，因材施教。

對(duì)于學(xué)生，他不挑剔，沒有入學(xué)考試——據(jù)說有面試，有教無類，好生差生一個(gè)樣，不搞區(qū)別對(duì)待。好學(xué)生他當(dāng)然喜歡，比如顏回。脾氣壞的也喜歡，比如子路。他的學(xué)生宰予，說話不算話，大白天睡覺，氣得孔子大罵“朽木不可雕也”，但他也沒有開除宰予，宰予后來成了孔門十哲之一。沒本事把學(xué)生教好，動(dòng)不動(dòng)開除學(xué)生，算什么本事？

他不體罰學(xué)生，也不“叫家長來”，不罰學(xué)生“抄N遍課文”，更不用惡毒的語言罵人。他是怎樣維護(hù)課堂秩序和教學(xué)秩序的？我想，一是因?yàn)樗麗蹖W(xué)生，將他們當(dāng)人，不將自己當(dāng)老板。二是言傳身教，以身作則。不是說一套，做一套，讓人瞧不起。這就是孔子的能耐。一般人說得到，做不到。

在孔子的時(shí)代，國家不管民間教學(xué)。沒有教學(xué)和科研考核，沒有高考指標(biāo)考核，沒有既定的人才標(biāo)準(zhǔn)讓他完成，他完全按照自己的意愿，教書育人。沒有國家英明領(lǐng)導(dǎo)，沒有校長熱情鼓舞，孔子為什么那么賣力氣？我猜，其一是事業(yè)心，為理想而奮斗。其二是，孔子要靠教學(xué)質(zhì)量謀生存，一心一意謀發(fā)展。學(xué)生教不好，沒有生源和學(xué)費(fèi)——據(jù)說是臘肉干，他吃什么，喝什么？國外私立大學(xué)辦得好，也是這個(gè)道理。

孔子教育的另一特色是“不裝”?！爸疄橹恢獮椴恢?，是知也”。不將自己當(dāng)成百科全書式的人物——“圣人”是他死后別人封的。不像現(xiàn)在，人還沒死，就妄稱大師?！墩撜Z》一書主要討論政治學(xué)、倫理學(xué)和法理學(xué)，與今天的法學(xué)相通。他要培養(yǎng)治國的棟梁。學(xué)生樊遲向孔子請(qǐng)教種田，孔子說“吾不如老農(nóng)”。又請(qǐng)教種菜，他說“吾不如老圃”。事后孔子很不高興地說，樊遲是個(gè)小人?！吧虾枚Y，則民莫敢不敬；上好義，則民莫敢不服；上好信，則民莫敢不用情。夫如是，則四方之民襁負(fù)其子而至矣，焉用稼？”他要培養(yǎng)經(jīng)國的棟梁，而不是種田的能手。國家治理好了，面包會(huì)有的，黃油也會(huì)有的。

因?yàn)椴谎b，孔子能和學(xué)生打成一片。他的教學(xué)不是單向式的老師灌學(xué)生聽，好像自己是《真理報(bào)》。他相信教學(xué)相長，師生相互促進(jìn)，共同提高。師生不僅共同學(xué)習(xí)，而且共同參與社會(huì)實(shí)踐，周游列國，風(fēng)風(fēng)火火闖九州。雖然無功而返，但師生結(jié)下了戰(zhàn)斗的友誼，肝膽相照，情深似海。孔子去世后，學(xué)生們結(jié)廬墳邊，三年不離。

孔子的課堂無所不在。在周游列國的途中，在師生游泳的歸途，在君王議政的廟堂。在這一群人里，孔子是老師，但更像帶頭大哥。他領(lǐng)頭在前，學(xué)生相伴在后。師徒在仁途上風(fēng)塵仆仆，在春風(fēng)里手舞足蹈——“詠而歸”?？组T雖然沒有物理上的學(xué)院，但他們有共同的精神家園。他們是一群理想主義者，窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。沒有了理想和理想主義者，就沒有孔子和孔子學(xué)院。

摘自《南方周末》2011年11月24日