新時期的阿Q正傳

每隔一段時間都會有流行的網絡語言出現(xiàn)，現(xiàn)在是“屌絲”。

按照網絡上通行的說法，“屌絲”一詞出自百度貼吧的李毅吧，是李毅吧的網友面對嘲弄而欣然接受的稱呼。來龍去脈不再贅述，大家所公認的是：屌絲代表一種放低自身姿態(tài)、非暴力不合作的語境。

自我降格、拒絕“上進”，這是板結社會的對抗之道。中產階層逐漸消失，上升渠道堵塞，年輕人在溝通能力、生活能力、工作意愿等全面下降，對所謂人生的熱情全盤降低，“屌絲”一詞正好用來自嘲。

網絡精神的最核心部分往往在于敢于自嘲，以自嘲來消解正統(tǒng)，以降格來反對崇高。

就在“屌絲”一詞甚囂塵上的時候，不少文化人士都對此表達過看法，有趣的是，他們都陷入到難以言說的奇妙境遇。比如有一位發(fā)了這樣一條微博：“屌絲心態(tài)就是將個人能力不足導致的問題視為外界對個人本身的迫害?！焙髞硭齽h去了這條微博，但并非因為被“屌絲”圍攻，而是因為——“屌絲”給她“跪了”！

稍微觀察一下就能發(fā)現(xiàn)，在這條對“屌絲”不太友好的微博的評論里，并沒有“屌絲”在破口大罵——很多人奇怪地高呼“女神！”、“給女神跪了”、“給女神跪舔！”這些姿態(tài)很卑賤的話——這些人顯然是反對者。按照一般的網絡習慣，反對者應該激烈地亂噴、大打口水戰(zhàn)才對，怎么惟獨在討論“屌絲”的話題里，永遠都是卑微語態(tài)呢？

此前，另一位文化男士的一條討論“屌絲”的微博也出現(xiàn)過這種狀況，反對者高呼“高帥富”，又給這位博主“跪舔”了。

在這些微妙的語境里，細心的人不難看出文化的差異。也許我們可以想想，那些自稱“屌絲”的人也許根本不算“個人能力不足”的失敗者，他們也許活得很好，甚至活得比博主、比我們都要滋潤。而真正活在底層的、所謂“能力不足”的人，他們是不會自稱“屌絲”的。

從語境上講，一旦自稱“屌絲”，就立刻進入自我降格的狀態(tài)。重點是，為什么網友喜歡自我降格？

其實，網絡文化中的自我降格現(xiàn)象早已有之。從賤文化到無厘頭惡搞，從二逼青年到傷不起，網絡精神的最核心部分往往在于敢于自嘲，以自嘲來消解正統(tǒng)，以降格來反對崇高。同樣的，現(xiàn)在的網絡也流行“氪金狗眼”、“瞎了我的狗眼”這種說法，為什么網友喜歡自稱是狗呢？一樣的道理。

自我提升和道貌岸然，是網民最厭惡的現(xiàn)象。一旦有人要嚴肅，就一定會遭遇網民的反抗，在以往是以罵和嘲的形式出現(xiàn)，而現(xiàn)在則流行自我降格，自稱“屌絲”。嚴格地說，這都不算對抗，網民們根本就懶得對抗，就是擺出“好吧，你牛X，這總行了吧”這種姿態(tài)。如上所述的幾位文化人士顯然是在很嚴肅地說出自己的思考，立刻就道貌岸然得一塌糊涂，所以屌絲們就立刻“跪舔”了，“好吧，你牛X，這總行了吧”。

在網絡文化里，要區(qū)分神圣與卑微、嚴肅與戲謔、偉大與渺小，是很麻煩的事情，因為它們常常以彼此混雜、互相冒充的形式出現(xiàn)。看似在夸你，實則在罵你；看似抬高你，卻是在消解你；看似一本正經，實則在亂開玩笑；罵你“沒有節(jié)操”，其實是夸你好玩；夸你“真正高帥富”，其實是在戲謔你。你必須浸潤其中，才能直覺地分辨這些細微的差別和片刻之間的語境轉換。

這不僅僅是精神勝利法，更是對舊精神體系的完全漠視——你的那套，我根本不感興趣。

毫無疑問，“屌絲”文化是一個植根于網絡和青年之中的語言現(xiàn)象。在紅起來之后，眾多中年人立刻開始爭奪對這一現(xiàn)象的解釋權，結果正如我們所料，“屌絲”們興高采烈給大牛們紛紛“跪了”。

我們常常把使用網絡工具的人、沉迷網絡環(huán)境的人、創(chuàng)造網絡文化的人混為一談。浸潤，是網絡文化的特質，它是你的身體和思維都在其中的感受，不僅代表著你在使用它，也代表著它在使用你。這不是學會使用網絡工具就可以達到的境界，這也是為什么“屌絲”總是很厭惡那些解釋“屌絲”的人的原因——誰要去正兒八經地解釋“屌絲”是什么意思？

網絡是你的母語嗎？你可以這樣問問自己。中年人所創(chuàng)造的流行語，每年一次，來自春節(jié)聯(lián)歡晚會上的小品；而年輕人，則負責制造大量的網絡流行語。

瑪格麗特·米德提出的概念“后喻文化”，或許可以用在這里。前喻文化，長輩教晚輩；并喻文化，同輩互相學習；后喻文化，晚輩教長輩。當今社會，族群分裂、趣味多元，新技術、新趣味往往首先被晚輩所掌握。我們經?？吹降拇H沖突不僅是基于政治、經濟上的階層差異，還源于文化傳遞的障礙。晚輩們懶得跟大叔解釋什么是miku，什么是膝蓋中了一箭，趣味結界和知識鴻溝讓新的文化傳承模式的出現(xiàn)成為必然。

所以，就給你“跪了”。

從歷史上看，自我降格在青年文化中屢見不鮮。

王朔當年的《頑主》是典型的自我降格，“我是流氓我怕誰”，“我乖乖的招誰惹誰了？非繃著塊兒堅挺昂揚的樣子才算好孩子？我不就庸俗點嗎？”

周星馳所引領的無厘頭，“英雄！你放過我吧！”、“讓他殺！”、“就算是一條底褲、一張草紙，都有它的用處”。

小小和賤兔，鬧著笑話、抖著機靈、賺著便宜，賤得真實、娛人娛己，誰也不比誰更高尚。

雖然表現(xiàn)形式不一樣，但國外的青年也不乏自我降格、拒絕“上進”的表現(xiàn)。“垮掉的一代”、花童與嬉皮、Punk與Grunge、下流社會、飛特、草食。

這不僅僅是精神勝利法，更是對舊精神體系的完全漠視——你的那套，我根本不感興趣。

社會的現(xiàn)實、我們的生存狀態(tài)，就在這些載浮載沉的語言當中呈現(xiàn)。避無可避之中，也許真的有傳說中的“屌絲的逆襲”。

很多人覺得屌絲這個詞很粗俗。是的，它的確粗俗，網絡語言本就不是高雅之士的游戲，“妹紙”、“騷年”、“節(jié)操”、“菊花”、“黑木耳”，一個比一個不雅。但這用不著大驚小怪。

因為網絡語言是有生命的，而且它們一直在進化。

當年流行的“偶”、“美眉”、“葛格”，現(xiàn)在看上去是不是也挺膩味？5月29日，教育部和國家語委發(fā)布《2011年度中國語言生活狀況報告》，報告表明：從2006年到2010年的近3000條年度新詞語中，在2011年還能留存的僅剩40%。

社會的現(xiàn)實、我們的生存狀態(tài)，就在這些載浮載沉的語言當中呈現(xiàn)。

從月光族、窮忙族到國考族，從未富先懶到橡皮人，從賤到雷，從穿越到架空，從拼爹到干爹，從二逼青年到“屌絲”，這就是社會演進在語言中的映像。

它不僅是躲避崇高，更是避無可避的社會現(xiàn)實。

產業(yè)調整、金融風暴、保障缺失、制度板結，辛勤工作卻朝不保夕，越窮越忙、越忙越窮。分配體制影響到資源繼承，階層落差從一代人過渡到下一代人，財富和貧窮都將被世襲。贏者通吃，權者通吃，“高帥富”永遠是“高帥富”，“屌絲”終將是“屌絲”。

即使在網絡世界，拿著一張3寸盤就可以創(chuàng)業(yè)的中關村黃金期和憑著幾篇文章就可以一戰(zhàn)成名的網絡名人時期也已經不復存在?，F(xiàn)在是騰訊、百度橫掃天下的時代，是大V們拿著麥克風的時代，是大V們暢談社會理想，而“屌絲”們集體“跪舔”的時代。從“玩世理性”，最終走入了“自甘下流”。

誰知道呢？也許真的有傳說中的“屌絲的逆襲”。我和開封菜相依為命，我攢下每一份人品，尋找那張命中注定屬于我的封印，只要給我工資和周末，我就可以召喚上古神獸，統(tǒng)治整個宇宙。