清代唐試帖詩(shī)選對(duì)詩(shī)法的分析

摘 要：清代唐試帖試選是清人對(duì)唐代科舉、應(yīng)制詩(shī)的編選和評(píng)點(diǎn)，其編選目的是為了指點(diǎn)應(yīng)科舉考試者作詩(shī)的技巧，并為應(yīng)試的學(xué)子提供一個(gè)學(xué)習(xí)的范本。這些試帖詩(shī)選往往對(duì)詩(shī)作的詩(shī)法進(jìn)行條分縷析的解析，以便更好地指導(dǎo)初學(xué)。詩(shī)法分析的重點(diǎn)包括詩(shī)題、限韻、結(jié)構(gòu)、對(duì)仗等考試方面的基本要求。

關(guān)鍵詞：清代 唐試帖詩(shī) 詩(shī)法 詩(shī)題 限韻 對(duì)仗

試帖作為科舉考試的一個(gè)科目，必須具備相當(dāng)?shù)目刹僮餍?，考官評(píng)判有一定的標(biāo)準(zhǔn)可依，應(yīng)試者寫(xiě)作也遵循固定的規(guī)制而行。因此，作為一種程式之作，形式上就有嚴(yán)格的標(biāo)準(zhǔn)，詩(shī)法上也有許多細(xì)密?chē)?yán)整的講究，其大者有詩(shī)題、限韻、結(jié)構(gòu)、對(duì)仗等幾方面。

一、詩(shī)題

唐代試帖詩(shī)多由主考官自主命題，偶爾也由皇帝命題。其出題范圍，或取自經(jīng)、史等，或者是考官以己意命題，不必盡有出處。遇到這種命題，舉子若對(duì)題意不是很明白，允許上前進(jìn)問(wèn)考官，謂之“上請(qǐng)”。宋仁宗景 年間（1034年）詔令出題必須取自經(jīng)史，禁止“上請(qǐng)”題旨，后來(lái)推擴(kuò)到可兼取古人詩(shī)句，神宗以后試經(jīng)義而廢詩(shī)賦，元、明兩代科舉考試都沒(méi)有詩(shī)賦的內(nèi)容。清代恢復(fù)詩(shī)賦之試，而命題則嚴(yán)格限制在經(jīng)、史、子、集的范圍內(nèi)。

試帖詩(shī)和通常的詩(shī)歌創(chuàng)作不同，一般來(lái)說(shuō)，通常詩(shī)歌創(chuàng)作表達(dá)自我情志，題由己生，而試帖詩(shī)則須先明題義，再按題意賦詩(shī)，是義依題制；詩(shī)歌創(chuàng)作要有我，試帖詩(shī)創(chuàng)作要有題?？忌鲈?shī)必須首先弄清楚試題的出處，緊貼題意，絕不允許與出典相違背。例如倪鴻《試律新話(huà)》卷一曾記載，乾隆時(shí)一次會(huì)試，以顏延之《應(yīng)詔宴曲水作》詩(shī)中“天臨海鏡”之句為題，其原意是“人君在上，如天之臨，如海之鏡”，全部考生中只有十六人知道出處，了解其意，而大部分人都認(rèn)為是月光，這十六人就全被錄取了。

弄清詩(shī)題出處，審明題意是如此重要，故而大部分試帖選都非常重視對(duì)詩(shī)題的解析。臧岳的《聞式堂唐詩(shī)類(lèi)釋》每首詩(shī)詩(shī)題下都有題解、附考，詩(shī)后有音注、質(zhì)實(shí)、疏義、參評(píng)、闕疑，其題解對(duì)詩(shī)題的出處以及題意都析之甚詳。范文獻(xiàn)等撰的《試帖纂注》亦是“題必考訂來(lái)歷，唐人或使時(shí)事，或引古語(yǔ)，今悉于題下注明”。毛奇齡、紀(jì)昀等人的選本中也時(shí)時(shí)有對(duì)詩(shī)題的疏解。

二、限韻

試帖詩(shī)用韻，本來(lái)沒(méi)有什么定格，唐玄宗開(kāi)元二年（712年），知貢舉考功員外郎王邱始限韻，稱(chēng)為官韻。試律之官韻，往往要求就題中字用韻，限若干字成；或以某字為韻，限若干字成。所限官韻，單句不用韻，雙句必須用韻，不可失押。唐試帖一般用五言六韻，偶爾也有二韻、四韻、八韻等。例如天寶七載（748年）試題為《湘靈鼓瑟詩(shī)》，錢(qián)起、魏璀、陳季、王邕、莊若訥等人之詩(shī)都是六韻，或以靈字為韻，或以湘字為韻，是官韻限以詩(shī)題之字為韻。肅宗上元二年（761年）題為《迎春東郊詩(shī)》，張濯詩(shī)為八韻，王綽詩(shī)為六韻，都以春字為韻，是官韻限以某字為韻。試帖詩(shī)多押平聲韻，也有少數(shù)押仄聲韻者，如上舉詩(shī)例皆是平聲韻，而文宗開(kāi)成二年（837年）試題《霓裳羽衣曲詩(shī)》，李肱之詩(shī)取為第一，通篇押的則是仄聲韻。

清代童試用五言六韻，其他如鄉(xiāng)會(huì)試、生員歲科考、考試貢生與覆試朝考等均用五言八韻。官韻只限一字，在題旁注明“得某字”，押平聲韻，不許重復(fù)使用韻字。

清人在唐試帖選中對(duì)唐、清兩代限韻的情況有詳盡的說(shuō)明，務(wù)使士子明了考試用韻的定制。有的是在具體詩(shī)作后予以說(shuō)明，像毛奇齡《唐人試帖》就往往在詩(shī)末注明其用韻的具體情況，如在崔曙的《明堂火珠》詩(shī)后，毛奇齡注云：“此四韻律又是一例。按，唐登進(jìn)士后又有試，名奉試。此與荊冬倩奉試詩(shī)皆止四韻，則必官韻如是者。”潘炎《玉壺冰》后又謂：“試帖限六韻，偶有八韻者，一是主司所限，如《玄元皇帝應(yīng)見(jiàn)》帖，舉子皆八韻，則官限者也；一是舉子自增?！庇械膭t在序跋或評(píng)釋中專(zhuān)門(mén)分析此用韻問(wèn)題。

三、章法結(jié)構(gòu)

自從毛奇齡以八比法論試帖，以后清人多效之。吳學(xué)濂《唐人應(yīng)試六韻詩(shī)·例言》云：“西河毛太史論試帖體，謂一、二為破題；三、四為承題，亦名頷比；五、六為頸比，亦名虛比；七、八為腹比；十一、十二為結(jié)尾，明代取士倡八比法本此。稍涉傅會(huì)，然于作法互有發(fā)明，備錄附覽?！眳菍W(xué)濂雖然認(rèn)為毛奇齡之論“稍涉傅會(huì)”，但大體上還是認(rèn)可他的說(shuō)法，因此錄于選中，以為讀詩(shī)的提示。臧岳更是全面接受毛奇齡以八股論試帖的觀點(diǎn)，并以專(zhuān)文詳加敷說(shuō)，還在具體詩(shī)篇的疏評(píng)中時(shí)時(shí)注意揭示其結(jié)構(gòu)、章法。在毛奇齡和當(dāng)時(shí)時(shí)文習(xí)氣的影響下，以八比之法解試帖一時(shí)成為風(fēng)氣。

具體來(lái)說(shuō)，試帖詩(shī)也有破題，但和八股文有所區(qū)別，八股文要求開(kāi)頭兩句必須點(diǎn)明題意，試帖則并非必須如此，只是要求在前四句中出現(xiàn)題目的全部文字，毛奇齡之說(shuō)，有失拘執(zhí)。試帖作為排律之一種，要求除首尾兩聯(lián)外，中間四聯(lián)必須對(duì)仗，故與八比的起股、中股、后股、束股的對(duì)偶形式也極其相似。但試帖終究為詩(shī)歌的一種，雖然有與考試相適應(yīng)的一整套規(guī)范，但仍然有相當(dāng)?shù)撵`活性，其結(jié)構(gòu)、章法并非全篇一律。故而八比之法不失為試帖之一法，但不能完全以之相比附。因此，選家們?cè)诰唧w的評(píng)點(diǎn)中也往往因詩(shī)而異，充分考慮到具體詩(shī)篇自身的特點(diǎn)，對(duì)各自獨(dú)特的結(jié)構(gòu)章法精心剔抉。如《唐律清麗集》是一部非常著意章法結(jié)構(gòu)的唐律選，但詩(shī)選并沒(méi)有對(duì)全部作品都強(qiáng)附以八股、起結(jié)之法，如其評(píng)陳羽《中秋夜臨鏡湖望月》“鏡里秋宵望，湖平月彩深”兩句云：“兩句點(diǎn)題，包括妥貼?！?/p>

四、對(duì)仗

試帖詩(shī)成敗的關(guān)鍵往往在于對(duì)仗，對(duì)仗不僅是試帖，也是所有律詩(shī)對(duì)于中間幾聯(lián)的要求。關(guān)于對(duì)仗之法，自唐朝就已總結(jié)出了極為豐富的理論。清人對(duì)此也非常重視，多數(shù)選家都結(jié)合具體的詩(shī)篇點(diǎn)明對(duì)仗之法及其妙處?；ㄔ沁x訂《唐五言六韻詩(shī)豫》就有許多關(guān)于對(duì)仗法的評(píng)語(yǔ)，如評(píng)白居易《罷府歸舊居》詩(shī)云：“五、六、七、八，隔句對(duì)?！庇种赋龈]常《求自試》詩(shī)所用對(duì)仗：“九、十，流水對(duì)?！逼渌囂x也或多或少地涉及到對(duì)作品中對(duì)仗的解釋、點(diǎn)評(píng)。

對(duì)仗是作詩(shī)的一項(xiàng)重要的基本功，古代學(xué)詩(shī)先從學(xué)對(duì)開(kāi)始，兒童啟蒙就有“對(duì)課”，專(zhuān)門(mén)練習(xí)作對(duì)子。開(kāi)始是一個(gè)字一個(gè)字地對(duì)，繼之一個(gè)詞一個(gè)詞地對(duì)，最后一句一句地對(duì)，這樣由易到難逐漸提高對(duì)仗的能力。具體的對(duì)仗名目也非常繁多，有天文對(duì)、地理對(duì)、顏色對(duì)、數(shù)目對(duì)、正對(duì)、反對(duì)、扇面對(duì)、流水對(duì)等。試帖對(duì)仗同樣需要這些基本的訓(xùn)練，另外，因是科場(chǎng)試律，其對(duì)仗的要求又更為苛細(xì)。例如，借字為對(duì)在一般律詩(shī)中是允許的，并且還往往是使詩(shī)歌生色之法，而試帖卻不能用，如以“清澈”之“清”，借作顏色之“青”，以與“白”構(gòu)成顏色對(duì)，在科試就屬違規(guī)。又如題出兩典，則前典用于出句，后典用于下句，若倒置就為不倫，如此種種規(guī)限還有很多。但總體來(lái)說(shuō)，一般律詩(shī)的對(duì)仗之法仍然適用于試帖，對(duì)仗用典也是試帖生色的最主要之處。

對(duì)各種詩(shī)法的揭示是試帖詩(shī)首要的內(nèi)容，如李因培《唐詩(shī)觀瀾集》評(píng)楊巨源《春日奉獻(xiàn)圣壽無(wú)疆詞十首》之一云：“首啟文明，結(jié)歸獻(xiàn)壽，為十首之引?！痹u(píng)宋之問(wèn)《龍門(mén)應(yīng)制》又云：“逐層銜接，段落分明，其布詞設(shè)彩亦極工穩(wěn)勻稱(chēng)，初唐體格音節(jié)如此?！敝匾暤氖瞧鸾Y(jié)、層次段落、布詞設(shè)彩等技法方面的問(wèn)題。顧安的《唐律消夏錄》評(píng)宋之問(wèn)《奉和立春日侍宴內(nèi)出剪彩花應(yīng)制》謂：“讀應(yīng)制詩(shī)須細(xì)看其次第、淺深、開(kāi)闔、頓跌之法。”也是對(duì)詩(shī)法的教導(dǎo)。諸如此類(lèi)乃是指導(dǎo)應(yīng)試之徑的試帖選題中應(yīng)有之義，固在各種試帖選中比比皆是。其所論試帖之法非常豐富，短短的篇幅難以縷述，以上僅就其突出者而言之。

值得注意的是，選家們?cè)u(píng)法，但也時(shí)時(shí)提醒人們不要拘守死法。法只是初學(xué)門(mén)徑，真正的詩(shī)歌創(chuàng)作所達(dá)到的則應(yīng)該是從心所欲而不逾矩的境界。選家們?cè)谔狳c(diǎn)詩(shī)法的同時(shí)，總是不忘提醒人注意，試帖詩(shī)最終還須以給人的整體審美感覺(jué)為歸宿。如《唐詩(shī)觀瀾集》評(píng)王維《敕賜百官櫻桃》云：“讀此詩(shī)，愈知右丞不可及?！睂?duì)詩(shī)的評(píng)價(jià)不是著眼于具體詩(shī)法的解析，而是注重詩(shī)歌給予人的整體感受。陶元藻《唐詩(shī)向榮集》評(píng)公乘億《郎官上應(yīng)列宿》謂：“典雅復(fù)莊重?！痹u(píng)岑參《寄早省杜拾遺》曰：“工于頌圣，亦善于解嘲?！痹u(píng)白行簡(jiǎn)《李太尉重陽(yáng)日得蘇屬?lài)?guó)書(shū)》：“有聲調(diào)、有骨格、有氣魄、有神韻，應(yīng)試詩(shī)絕唱?！币鄰?fù)如是，并且其推為絕唱的試詩(shī)的典范乃是超出詩(shī)法之上的聲調(diào)、骨格、氣魄、神韻兼?zhèn)涞淖髌?，這和一般詩(shī)歌的最高要求仍然是完全一致的。

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基金項(xiàng)目：本文系國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《唐詩(shī)選本與唐詩(shī)學(xué)之演進(jìn)》（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：12BZW031）及教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“清代唐宋詩(shī)選與唐宋詩(shī)之爭(zhēng)”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)：09YJC751085）階段性成果

作 者：賀 嚴(yán)，中國(guó)古代文學(xué)博士、博士后，中國(guó)勞動(dòng)關(guān)系學(xué)院文化傳播學(xué)院副教授，主要研究方向?yàn)橹袊?guó)古代文化、中國(guó)古代文學(xué)、中國(guó)古代詩(shī)學(xué)。

編 輯：錢(qián) 叢 E-mail:qiancong0818@126.com